李貴君，中國第三代寫實(shí)油畫的代表人物。充滿靈性的畫面有著很強(qiáng)的辨識性，技巧和能力令人嘆服。與前輩相比，對于當(dāng)代情感的表達(dá)上，更具特點(diǎn)和新意。是當(dāng)今中國油畫界一個(gè)有影響的重要符號。被譽(yù)為中國最具實(shí)力和影響的寫實(shí)畫家之一。
李貴君
李貴君是一個(gè)性情恒定的人，以他自己的方式行進(jìn)在他的生活和藝術(shù)史當(dāng)中，他的性情乃至相關(guān)的一切都和藝術(shù)混合在一起；他執(zhí)著而又堅(jiān)定，單純卻不失智慧。更深層的看，堅(jiān)定與智慧乃是來自于心靈的原則和審美意趣之穩(wěn)固。唯有如此，他才能這樣自信地徜徉在自己的生活里，游走于花樣迭起的當(dāng)代藝術(shù)格局里，并獲得屬于自己的有尊嚴(yán)的一席之地。
李貴君 《飛 》190x126cm 2008 布面油畫
李貴君把繪畫當(dāng)做生命的一部分，他是以一種虔誠到敬畏的心態(tài)來面對繪畫、面對自己的創(chuàng)作。據(jù)說，每次在拿起畫筆之前，他總是要焚香凈手，以厘清與世俗事物之關(guān)系。
李貴君自始至終在追求一種高貴的精神境界和行為淮則。他是個(gè)單純而率真的人，對于高貴的向往和追求，是他的一種理想，這樣的理想發(fā)自于心，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地映射在他的生活和治藝之中。情之所至，可以因感懷而潸然落淚，義之所至，也可以為朋友而赴湯蹈火。
李貴君《感覺你的存在》156x62cm，2011 布面油畫
李貴君的藝術(shù)成就也可以看做是中國油畫藝術(shù)語言建設(shè)中的一個(gè)構(gòu)成部分。對語言的精微求索乃是他追求之所在，其他的一切都是在語言的基礎(chǔ)上建構(gòu)成立的。這也是他之所以立足之根本。
從九十年代開始，李貴君即被歸為“寫實(shí)畫派”的中堅(jiān)，其畫風(fēng)也有著寫實(shí)性的明確外表，然而與很多寫實(shí)畫家所不同的是他對語言的認(rèn)識及其觀念：“其實(shí)我不認(rèn)為寫實(shí)繪畫裡的藝術(shù)尺度是以描繪物件惟妙惟肖為標(biāo)淮的”，于是李貴君公開反對以十九世紀(jì)為標(biāo)淮的寫實(shí)體系，卻對歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大為贊嘆。
李貴君《迷惑》2015，60cm直徑 布面油畫
在近期的作品中，李貴君逐步聚焦于“靈性”的表達(dá)。它包括了針對女性“靈”與“美”的描述，其筆下的形象已經(jīng)進(jìn)一步跳離開了單純的外表或者優(yōu)雅的姿態(tài)，卻強(qiáng)調(diào)為某種內(nèi)斂而含蓄的“美”的氣質(zhì)；而對“靈性”的詮釋，又常常是藝術(shù)家自身的靈機(jī)乍現(xiàn)或者遷想妙得，它并非直接來自生活的本身和客觀對象的激發(fā)，卻來自于藝術(shù)家的內(nèi)心深處以及人生經(jīng)驗(yàn)的積淀。
李貴君力圖將語言回復(fù)到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的那個(gè)情境之中，即繪畫語言是人類視覺的光彩和妙趣的創(chuàng)造力展現(xiàn)，是人類情感與精神的相互感動與彼此溝通。在此基礎(chǔ)上，李貴君認(rèn)為淮確不是根本，根本的東西是視覺妙趣，它構(gòu)成了繪畫的本質(zhì)。”
李貴君《蒲公英》200x180cm 2015 布面油畫
專家評論
在中國當(dāng)今的寫實(shí)油畫中，李貴君無疑是其中最受關(guān)注的重要藝術(shù)家之一，不過從我的立場看，李貴君藝術(shù)的重要性，或者說超越其他同樣具有很好的寫實(shí)能力的藝術(shù)家的地方，不僅在于他有高超的油畫寫實(shí)能力，而且還在于他能以靈敏的筆法，詩意的境界，觸及女性身體和心靈最纖細(xì)的地方，以表達(dá)生命的奇妙和偉大！
李貴君藝術(shù)的感染力來自他對詩意的追求和表達(dá)。在此方面，充分體現(xiàn)了李貴君從現(xiàn)代的立場出發(fā)，對中國和西方古典文化的重構(gòu)與融合。所謂從現(xiàn)代出發(fā)，不僅是指他畫的是現(xiàn)代女性，而且還因?yàn)樗岩恍┎环仙钸壿嫷氖挛?，如鳥和魚，以及自我漂浮的紅布引入畫中，從而用一絲的荒誕打破了古典式的寧靜和單純，從而使其具有了現(xiàn)代藝術(shù)的意味。所謂重構(gòu)和融合中西古典文化，則是指他把西方古典藝術(shù)崇尚的理性和秩序，與中國傳統(tǒng)繪畫中反復(fù)描繪的鳥、魚、花等形象相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)靈動而又平和，且極具東方意韻的詩意空間。
——鄒躍進(jìn)（中央美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)史論家、批評家）
李貴君《蜻蜓》2016 132x113cm 布面油畫
在中國當(dāng)代油畫史的框架里，李貴君的藝術(shù)毫無疑問地占有重要的一席之地，他的藝術(shù)的力量不僅來源于藝術(shù)本身，也來源于他的堅(jiān)定和執(zhí)著，在20年現(xiàn)代藝術(shù)大潮的沖擊之下。他恒定地堅(jiān)守著自己的藝術(shù)價(jià)值觀，并終有所獲。
李貴君是寫實(shí)畫派最早的創(chuàng)始人和參與者，“李貴君“在當(dāng)代中國油畫屆是一個(gè)有影響的重要符號，可以說這個(gè)符號業(yè)內(nèi)人士均耳熟能詳。他早在大學(xué)一年級就展露了他的藝術(shù)才華。他的成名作是大學(xué)一年級所創(chuàng)作的《畫室》，作品在中國美術(shù)館中廳展出，在當(dāng)時(shí)猶如嘯谷乳虎，吸引了很多關(guān)注的目光。之后他在屬于他的藝途上一路凱歌，直至今日。
——常磊（中國藝術(shù)研究院副研究員、中國油畫院畫家）
李貴君《信仰 》 110x180cm 2017 布面油畫
李貴君作品展現(xiàn)出了某種非同一般的和諧美感：形象單純洗練，形式富有變化，語言在統(tǒng)一中多樣豐富，畫面呈現(xiàn)了藝術(shù)家極強(qiáng)的控制力和想象力?！爸袊嗽趯鹘y(tǒng)油畫語言的研究和表達(dá)上，我做到了一個(gè)相當(dāng)?shù)某潭取保钯F君如是說。的確，這是藝術(shù)家從八十年代以來一直堅(jiān)持所取得的成果，也是李貴君所認(rèn)識到的“繪畫”的永恒價(jià)值和當(dāng)代使命，“繪畫就是繪畫，重要的不是去詮釋什么理論，而是應(yīng)該提供給人一種由眼至心的美妙體驗(yàn)。
如果說將“靈性”對應(yīng)于藝術(shù)家內(nèi)心是個(gè)人內(nèi)省化的取經(jīng)，那么李貴君在畫面上所營造出的靈性妙境即為“靈性”的某種外化落實(shí)了。事實(shí)上，李貴君已經(jīng)將古典精神拓展為自我繪畫中的視覺性永恒，即他要通過繪畫去呈現(xiàn)經(jīng)典性的視覺瞬間，這絕非是照相機(jī)般的如實(shí)記錄，而是具有詩意的情境凝結(jié)。在其中，古典精神已經(jīng)幻化為“靈性”般的理想存在，而在李貴君的筆下世間萬物亦由此而永恒不滅！
——趙力（中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、策展人）
李貴君《一切是否完好如初》75x105 2011 布面油畫
李貴君是個(gè)早熟的畫家，也是一位專注的畫家，20多年來，他一直在做同樣的事情，那就是對現(xiàn)實(shí)對象本質(zhì)的把握以及在畫面上的語言轉(zhuǎn)化。換言之，李貴君一直在尋找那種能夠充分表達(dá)自我并能超越生活表象的藝術(shù)語言。
跟他老師不一樣的是，李貴君更在意現(xiàn)實(shí)題材的象征性表達(dá)，以及畫面的抽象的構(gòu)成因素。換言之，李貴君所要追求的絕不單純是古典的理想美，比起他的前輩畫家，他更希望能夠找到理想主義與現(xiàn)代主義的結(jié)合點(diǎn)。
與那些單純追求畫面變形的手法相比，李貴君所用的象征主義手法是一種觀念的抽象，即讓具象的畫面形象失去自身的某些屬性，把觀眾的注意引向更加廣闊的想象空間。
——余?。ㄖ醒朊佬g(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長、教授）
李貴君《雨巷》 2017 布面油畫 35×35cm
媒體評述
他的每一幅畫都能給人帶來最本真、最自由的清新和真實(shí)感。這也正是很多人在努力尋找的生命的純真。李貴君是藝術(shù)的傳承者，他畫中的語言氣質(zhì)為真實(shí)的生命添上了慧美純凈的靈性，他一直虔誠、努力地享受著畫畫的辛苦與快樂，這樣的專注形成了強(qiáng)大的力量，透過畫面讓我們感受到一種穿透心靈的生命之光
——《人民藝術(shù)》（《人民日報(bào)》主管、《人民文摘》特刊）
他欣賞西方文化中的宗教情感和理性精神，宗教精神用在繪畫上，是對繪畫戀愛般的熱情和宗教般的虔誠。
——《胡潤百富》
李貴君的畫中隱含著專屬于他的密碼，他去掉了暗示社會身份的職業(yè)服裝，她們大多身著吊帶裙或青春煥發(fā)的裸體，落筆之處充滿生命的靈性。他的作品沒有口號式的喧囂，但其無聲溢出的、啟于靈魂的力量卻令人為之專注，為之牽引而用心去撫摸它聆聽他的傾訴。
1985年，李貴君憑借一張以大學(xué)一年級教室門牌號“140”命名的油畫《140畫室》讓年僅21歲的他從大學(xué)生“晉升”為青年藝術(shù)家，藝術(shù)生涯的藍(lán)圖由此鋪開；此后的28年里，“畫室”成為他堅(jiān)守的陣地，專注于生命之美，用畫筆繪出超越肉眼所見和富于精神性的靈動。
——《Hi藝術(shù)》
李貴君最欣賞有靈性的畫面。偶然在采訪中聽到他的朋友說他是一個(gè)性格恒定的人，如今想來倒是印證了。“像戀愛一樣的熱情，像對宗教那樣的虔誠?！边@是李貴君對于繪畫的態(tài)度。
——《北京青年周刊》
李貴君《迷香》180x113cm 2010年 布面油畫
李貴君人物生平
1964年11月生于北京，自幼迷戀繪畫，從中央美術(shù)學(xué)院附中到中央美術(shù)學(xué)院油畫系第一工作室，受到中國最好的藝術(shù)教育?，F(xiàn)為中國藝術(shù)研究院中國油畫院畫家。
《迷香》180x113cm 2010年 布面油畫1/37
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1964 出生于北京。
1984 畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中。
1985 作品“140畫室”參加國際青年美展并獲獎(jiǎng)，中國美術(shù)館。
1988 畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，獲學(xué)士學(xué)位。
1989 參加“第七屆全國美展”，中國上海。
1992 參加“20世紀(jì)—中國”美展，中國美術(shù)館。
1993 參加“中國著名油畫家”展覽，新加坡。
參加“第二屆中國油畫年展”，中國美術(shù)館。
1995 參加“當(dāng)代中國油畫，從現(xiàn)實(shí)主義到后現(xiàn)代”展覽，比利時(shí)布魯塞爾。
取得中央美術(shù)學(xué)院油畫系研究生學(xué)歷。
1996 舉辦個(gè)人作品展 – “打開房門”，香港。
出版?zhèn)€人畫冊《打開房門》。
1997 參加“東方遇到西方”展覽，德國柏林。
1998 舉辦第二次個(gè)人作品展 – “多夢時(shí)節(jié)”， 中國香港。出版?zhèn)€人畫冊《多夢時(shí)節(jié)》。
2001 出版?zhèn)€人畫冊〈李貴君油畫藝術(shù)〉。
2002 舉辦個(gè)人作品展 – “李貴君作品展”， 中國香港。
出版英文個(gè)人畫冊〈Li Gui Jun〉。
2003 舉辦個(gè)人作品展 – “李貴君”，泰國曼谷。
2004 與艾軒、楊飛云、王沂東共同發(fā)起成立“北京寫實(shí)畫派”（后更名為“中 國寫實(shí)畫派”），并撰寫《寫實(shí)畫派宣言》。
2005 參加“尋源”畫展，中國美術(shù)館。
2007 參加“國際現(xiàn)代美術(shù)光州藝術(shù)展”，光州市立美術(shù)館，韓國光州。
2008 參加“尋源問道——油畫研究展”，中國美術(shù)館；“尋源問道”畫展，長留美術(shù)館，臺北；
2009 參加“燦爛中國2009——中國油畫名家學(xué)術(shù)邀請展”，時(shí)代美術(shù)館。
出版?zhèn)€人畫冊《中國寫實(shí)畫派。李貴君》
2010 參加“回到寫生。面對原典”畫展，中國美術(shù)館。
2011 舉辦個(gè)人作品展“李貴君作品展”，燦藝術(shù)中心，北京。
出版?zhèn)€人作品集《李貴君》。
2012 參加“倫敦2012。中國藝術(shù)展”，英國皇家藝術(shù)學(xué)院，倫敦；
參加“大家風(fēng)范”畫展，西洋美術(shù)館，天津；
出版各人畫冊《中國油畫名家·李貴君》
2013 參加“味象——龍美術(shù)館寫實(shí)油畫藏品展”，參加“精神之光——當(dāng)代經(jīng)典名家作品展”，北京。 出版?zhèn)€人畫冊《李貴君》
2015 作為演講嘉賓受邀參加“哈佛中國論壇”并演講。
2016 參加“綻放——Hiart space上?？臻g開幕展”龍美術(shù)館 上海
2017 參加“中國精神——第四屆中國油畫展”
參加2004至2016每年一次的“中國寫實(shí)畫派展”
