1973年，農(nóng)民張德路在自家地里干活，一鋤頭下去挖出來個美少女娃娃，他一看蠻漂亮的，就沒舍得扔掉。因?yàn)檫@一片經(jīng)常有很多這種陶器和陶片散布，根本沒人把這種東西當(dāng)回事。
有的農(nóng)民還有那么點(diǎn)迷信，挖到陶器認(rèn)為不吉利，就順手打碎了。也有的看著完整可愛的瓶瓶罐罐的就拿回去當(dāng)調(diào)料罐了。
張德路這個沒舍得打碎，因?yàn)榭粗鼘?shí)在乖巧可愛就帶回家了?？墒遣痪煤蠹依锇l(fā)生了件蹊蹺事兒，家里的兩頭豬好好的死了，別人都說“壞了，壞了，肯定是你挖到的這個東西不吉利，趕快把她打碎吧！”
老母親一聽嚇壞了，就認(rèn)為肯定是這娃娃罐有問題，催著他給打碎了扔掉。他有點(diǎn)將信將疑，不知是冥冥中注定還是咋滴，他就是不舍得毀掉或扔了它。
于是找了個懂點(diǎn)這個的那個陰陽什么仙的先生過來看下，先生掐指一算說“這個嘛，你家的豬是得了豬瘟死的，和這個陶器無關(guān)的，可以繼續(xù)擺著，擺著哈！”
這里得感謝下這位先生，聽君一席話可是保住了一件鎮(zhèn)館之寶啊！
后來到了1978年，這個名為甘肅省秦安縣邵店大地灣村遺址開始啟動發(fā)掘，專家們一邊發(fā)掘一邊到周圍村子里征集文物，張農(nóng)民一聽說文物所征集這種陶罐罐，想著我家這件多好看啊，忙不迭的跑回家把陶娃娃拿給工作人員看。
這專家們一看啊，臉上心里都樂開了花，這一看就不是尋常之物啊，太精美太驚艷了，憑他們歷盡千帆的眼睛也沒見到過如此造型和圖案的陶器。
按耐住狂喜的心情，專家們開始仔細(xì)鑒定起來：此細(xì)紅泥陶高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。瓶子上的人頭造型尤為生動，人像栩栩如生，五官立體生動，漂亮中透著股呆萌氣息，非常少見。
根據(jù)比陶器特征，專家給她取了個好聽的名字：人頭形器口彩陶瓶。
那么問題來了，這個漂亮的女孩來自哪里呢？是干嘛用的呢？ 她是誰？是史前時期某個部落的圣女嗎？還是部落的大祭司？或者是某個部落酋長的女兒嗎？
經(jīng)過考證，原來這位漂亮的小姐姐來自5500年前的仰韶文化。小姐姐面目清秀，深邃的雕空眼睛顯示出一種神秘感。挺拔的小鼻梁,還是個可愛的蒜頭的小鼻子尖，鼻翼圓鼓鼓的，嘴巴微微張開像欲言又止的樣子。缺失了一個小耳朵，成了一只耳了，上面有一個小孔，可能是佩戴了耳墜，看來小姐姐挺精致的呀。
腹部微微凸起，上面繪有弧線三角形和斜線組成的二方連續(xù)圖案，用黑色繪出三排弧線，構(gòu)成一個圓弧形幾何圖形，共同構(gòu)成了變體的正面鳥紋，使整個畫面富有變化，動感十足，造出些許神秘色彩。
這種鳥紋，一種說法是部落聯(lián)盟的圖騰之一，又有人說當(dāng)時的人有這種紋身習(xí)俗。因?yàn)樵谠忌鐣?古人也很愛美啊，經(jīng)常會用油彩把自己的臉畫的花花的，也懂得用紋飾裝飾和美化自己,他們還認(rèn)為這些裝飾，對異部族或猛獸有威懾的作用。
從陶瓶的實(shí)用性來看，它應(yīng)該是用來裝某種液體的，最大可能是酒器，因?yàn)樵谔掌康念^頂上有一個圓孔，這個孔應(yīng)該是裝酒用的通道。
還有一種可能，她是個祭祀品是用來紀(jì)念祖先的東西。一般在舉行儀式時候，把她擺放在廳堂內(nèi)供族人祭拜，再把美酒注入陶瓶，然后巫師把瓶內(nèi)的酒喝掉，進(jìn)入虛幻狀態(tài)，據(jù)說能祖先進(jìn)行溝通，表達(dá)族人對祖先的思念。
這件人頭形器口彩陶瓶屬于大地灣文化二期，距今約5500年。大地灣文化二期被列為仰韶文化廟底溝類型。仰韶文化廟底溝類型，是最早發(fā)現(xiàn)在河南省三門峽市青龍漳南岸廟底溝為依據(jù)命名的。
甘肅大地灣文化一期彩陶，距今8000年左右，不僅是迄今所知中國最早的彩陶，也是世界上最早含有彩陶的古文化之一。甘肅彩陶并非西方傳入，所以說甘肅可以稱作彩陶的故鄉(xiāng)。
從小姐姐頭像的發(fā)式來看，正是古羌族的披發(fā)樣式。羌人是最早生活在青藏高原最古老的土著居民，分布地點(diǎn)在今天的青海、甘肅、新疆等西部地區(qū)。青海的馬家窯文化、齊家文化、卡約文化、辛店文化等人類文化遺址，都與古羌人有著密切關(guān)系。所以評論里很多讀者說的早期彩陶很多不像中國人，答案就在這里。
圖七八九就是具有古羌人特征的彩陶。
#文物有話說#
