最近,位于北京的魯迅博物館搞出了一件頗有意思的事情,該館舉辦了一場(chǎng)“國(guó)學(xué)大師羅振玉學(xué)術(shù)成就展”。雖說展品大多屬于國(guó)寶級(jí)別,但考慮到魯迅與羅振玉的關(guān)系,不得不說,這次同框,讓人覺得有點(diǎn)哭笑不得。
之所以這樣說,是因?yàn)轸斞赶壬?jīng)抨擊過羅振玉,說他的學(xué)術(shù)研究有一股“廣告”的氣息。盡管魯迅先生對(duì)羅振玉的治學(xué)方法有微詞,但從古文字以及古器物研究的角度來說,羅振玉確實(shí)是一個(gè)繞不開的人物。
羅振玉,同治五年(1866)出生在江蘇淮安。其父名叫羅樹勛,曾先后任江寧、清河縣丞。自小衣食無憂的羅振玉15歲就考上了秀才,可隨后連續(xù)兩次鄉(xiāng)試都名落孫山。接連的失敗,讓羅振玉認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。在第二次鄉(xiāng)試落第后,他找到一份鄉(xiāng)間塾師的工作,教書養(yǎng)家。回顧羅振玉的一生,這段時(shí)間可以說是他最為愜意的時(shí)光,沒有世事的煩擾,沒有瑣務(wù)的羈絆,眼所及不過閑琴野鶴,耳所聞只有書聲瑯瑯,每天與頑童相伴,時(shí)時(shí)有經(jīng)典誦讀。
但這種好日子并沒有持續(xù)多久。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,把中國(guó)推向了亡國(guó)滅種的邊緣。時(shí)局的動(dòng)蕩,很快波及到了羅振玉。他是一個(gè)讀書人,讀的是儒家經(jīng)典,受的是孔孟教導(dǎo)。所謂“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。如今政府罹難,百姓受災(zāi),一個(gè)知識(shí)分子的良知,一種士大夫的責(zé)任,呼喚羅振玉站出來,用自己的力量救國(guó)救民。
誠(chéng)然,以后羅振玉的人生道路走偏了,成為了千夫所指的漢奸走狗,萬夫唾罵的封建余孽。但此時(shí)的羅振玉,確實(shí)懷著一顆救國(guó)救民之心,對(duì)此,我們不能視而不見。人性是復(fù)雜的,認(rèn)識(shí)歷史人物,不能簡(jiǎn)單地臉譜化,有功勞就無限神化,有劣跡則使勁貶低,這種“非黑即白”的歷史觀,實(shí)為學(xué)習(xí)歷史的大忌。
說回羅振玉。他在甲午戰(zhàn)后的第二年出山,先是與蔣伯斧合作,在上海辦了弄學(xué)社,并創(chuàng)刊《農(nóng)學(xué)報(bào)》,從事搜集翻譯農(nóng)學(xué)著作的工作,力圖實(shí)現(xiàn)“科技救國(guó)”。由于缺乏翻譯人才,羅振玉在1898年6月創(chuàng)辦了東文學(xué)社,請(qǐng)日本人藤田豐八以及日本駐上海領(lǐng)事館人員在社中任教。社中只有六名學(xué)生,其中便包括王國(guó)維。羅振玉很欣賞他的才識(shí),兩人遂結(jié)下終生之交。
也就在這個(gè)時(shí)候,羅振玉的思想發(fā)生了變化。因?yàn)槌錾硇」倭诺募彝?囿于階級(jí)的局限性,他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)維新派主導(dǎo)的戊戌變法十分反感。至于康有為、梁?jiǎn)⒊瑑扇?羅振玉更是非常厭惡。階級(jí)的對(duì)立,禁錮了羅振玉的進(jìn)步思想,思想的局限,蒙蔽了羅振玉的救國(guó)之心。自此,他化身頑固派的得力干將,成為了阻礙中國(guó)進(jìn)步的一分子。
羅振玉的政治態(tài)度,得到了兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等人的賞識(shí)。1901年,經(jīng)兩人舉薦,羅振玉獲得了去日本考察教育的機(jī)會(huì)。在日期間,他與日本政客小村壽太郎、近衛(wèi)篤麿、長(zhǎng)岡護(hù)美等人交往頻繁。就在這段時(shí)期,羅振玉的思想再度滑坡,他把拯救清政府的希望寄托在了日本人身上,對(duì)于日本勸誘清政府在東北另立“滿蒙帝國(guó)”的計(jì)劃,羅振玉不但沒有反對(duì),反而為其四處奔走。這表明,羅振玉已經(jīng)徹底墮落,成為了中華民族的罪人。
羅振玉回國(guó)之后,先是任南洋公學(xué)虹口分校的校長(zhǎng),隨后受江蘇巡撫端方委托,創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂,自任監(jiān)督,此后他官職步步升遷,曾一度經(jīng)理清廷內(nèi)閣大庫檔案。在此期間,他曾奏請(qǐng)學(xué)部購(gòu)運(yùn)敦煌石窟的古文物。這些文物史料后來有相當(dāng)部分轉(zhuǎn)入了他手中。宣統(tǒng)年間,羅振玉大力搜購(gòu)安陽出土的甲骨,先后得三萬余片,這是他以后從事古文字以及古器物研究的重要條件。
當(dāng)然,羅振玉發(fā)達(dá)了,并沒有忘記王國(guó)維。1903年,經(jīng)羅振玉的介紹,王國(guó)維到張謇辦的通州師范學(xué)堂任職,在這里供職一年多后,接著在蘇州學(xué)堂任職。
1906年,羅振玉入京任學(xué)部二等諮議官。王國(guó)維又跟隨羅振玉一家在京城謀生,由羅振玉在學(xué)部為他謀了一個(gè)職務(wù),并讓他住在自己家中,這樣既可共同探討學(xué)問,還可以讓家中仆人照顧王國(guó)維的生活。在京城供職的兩三年內(nèi),王國(guó)維先后失去了父親、妻子、繼母三位親人,這使得他悲痛欲絕,幸好有老朋友羅振玉無微不至的關(guān)懷,使他感到這個(gè)世界還有幾許溫情。
1911年10月,辛亥革命爆發(fā),羅振玉同王國(guó)維帶著家眷,于12月初逃到了日本京都,成為了亡命遺臣。在日本期間,羅振玉利用他的大量收藏,先后著錄《殷虛書契前篇》、《后篇》及《殷虛書契精華》等書,并由王國(guó)維協(xié)助,撰成《殷虛書契考釋》與《流沙墜簡(jiǎn)考釋》。羅振玉治學(xué)有個(gè)習(xí)慣,每搜購(gòu)一批古文物,經(jīng)過考校,出書之后便賣掉,然后再買一批,如此反復(fù)。所以魯迅說他是:“痛責(zé)后生不好古,而偏將古董賣給外國(guó)人的,只要看他的題跋,大抵有'廣告’氣撲鼻?！?/p>
1919年春,羅振玉自日本歸國(guó)。五年之后,他應(yīng)溥儀的邀請(qǐng),“入職南書房”。與王國(guó)維一起檢理宮中器物。就在這個(gè)時(shí)候,羅振玉與王國(guó)維間生嫌隙。當(dāng)時(shí)和羅振玉同值南書房的,還有一批遺老。正所謂有人的地方就有斗爭(zhēng),小小的南書房也成為遺老們的爭(zhēng)斗之所。隨著這些人的矛盾逐漸激化,王國(guó)維不想自己成為棋子的態(tài)度,讓羅振玉漸生不快,兩人的關(guān)系就此出現(xiàn)了裂痕。
1924年11月,馮玉祥將溥儀趕出了紫禁城,羅振玉與陳寶琛經(jīng)過苦心策劃,將溥儀偷偷地護(hù)送到了日本使館。在日本人的庇佑下,溥儀得以在天津日租界的“張園”住下,羅振玉因“護(hù)駕有功”,成為了“顧問”,可以時(shí)常出入張園。羅振玉的“飛黃騰達(dá)”引起了其他遺老的妒忌,很快讒言便進(jìn)入了溥儀的耳中,無奈之下,羅振玉只得遷居旅順,暫避風(fēng)頭。
而就在這個(gè)時(shí)間段里,羅振玉和王國(guó)維徹底絕交。兩人本是兒女親家,羅振玉的三女兒羅孝純嫁給了王國(guó)維的長(zhǎng)子王潛明。沒承想,王潛明在年僅26歲的時(shí)候便撒手人寰。羅振玉前來吊唁,在女婿入殮后,竟不告而別地帶走了自己的女兒。正為中年喪子而極度傷心的王國(guó)維對(duì)自己的知己、兒女親家羅振玉無緣由地帶走自己的兒媳,表現(xiàn)出了極大的憤怒。
在兒子故去的善后處理方面,王國(guó)維與羅振玉再次產(chǎn)生矛盾。王國(guó)維為兒媳羅孝純的將來考慮,把海關(guān)所給的撫恤金全部寄給羅孝純,然而羅家卻出乎意料地拒絕接受撫恤金。王國(guó)維幾次把匯票寄去,幾次又被退了回來,最后羅振玉竟寫了一封絕交的書信寄來。
在這份絕交信中,羅振玉以崇尚博愛的墨子來比喻自己,指出自己在三十年交往中一直無私援助王國(guó)維,從來沒有怨言,卻把王國(guó)維比作主張“重己”的先秦哲學(xué)家楊朱,認(rèn)為王國(guó)維很自私,知恩不報(bào)。
雙方的矛盾自此不可調(diào)和,兩人三十多年的友誼就此終止。后來,羅振玉也對(duì)自己的行為感到后悔,特別是當(dāng)他接到王國(guó)維自沉昆明湖的消息后,更是痛不欲生,直呼:“靜安(王國(guó)維的字)以一死報(bào)知己,我負(fù)靜安,靜安不負(fù)我?！?/p>
不久,“九一八”事變爆發(fā),一向與日本政客有勾結(jié)的羅振玉,認(rèn)為復(fù)辟帝制的時(shí)機(jī)已到,便去往日本軍部游說。他就此成為了幫助日本分裂中國(guó)、炮制成立偽滿洲國(guó)的重要人物之一。1932年,溥儀在長(zhǎng)春就任偽滿洲國(guó)執(zhí)政,任羅振玉為偽參議府的參議,后來又任命他為偽監(jiān)察院長(zhǎng)。偽滿洲國(guó)實(shí)行帝制后,羅振玉受到了“敘勛一位”的封賞、
1937年6月,羅振玉退休,此后繼續(xù)整理刊行所藏古文物史料。1940年6月19日,病逝于旅順。
回首羅振玉的一生,可以用兩個(gè)字來形容,那就是“復(fù)雜”。從學(xué)術(shù)上來看,羅振玉可謂一個(gè)承前啟后的人物,對(duì)甲骨文學(xué)、考古學(xué)、敦煌學(xué)有著突出的貢獻(xiàn)。但從政治上來說,羅振玉又是中華民族的罪人,他思想保守,對(duì)內(nèi)頑固守舊,對(duì)外卑顏屈膝。這樣復(fù)雜的人,其實(shí)在清末也有很多,他們不是沒有才干,只是不知時(shí)務(wù),沒有眼界,缺乏膽識(shí)。這樣的人最終墜入泥淖,實(shí)為可惜。
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