盲從，是庸俗的開始.
人生應(yīng)當(dāng)如何度過呢？
叔本華，一位西方哲學(xué)家曾言：
“要么孤獨，要么庸俗?！?/span>
只有在一個人獨處的時刻，
他才能避免盲目地跟隨潮流。
孤獨，是最珍貴的自由，
因為那些擁抱孤獨的人，
方能擁有真正的自我。
當(dāng)喧囂和擁擠環(huán)繞著，
我們便處于社會的境遇。
有時他人的觀點會左右我們的思考，
只有在獨自一人的寧靜時光，
我們才能靠近本真的狀態(tài)。
聆聽風(fēng)聲，雨聲，萬物的交響，
只有在片刻的孤獨中，
我們才能理解個人的追求。
觀賞山川，江河，眾生百態(tài)，
擁抱孤獨，拒絕盲從。
切勿讓我們內(nèi)心的廣袤草原，
淪為別人思想的競技場。
獨樹一幟
俗世之人，以熱鬧填補虛無。
超然者，以獨處鑄就自我。
前者只剩下形體，僅有表象；
而后者卻擁有心靈，充滿深意。
人生不應(yīng)淪為缺乏思考的走獸，
世界因盲從而喧囂，卻因思辨而寧靜。
追逐使我們淪為他人的復(fù)制品，
熱愛則讓我們成為真正的自己。
生命乃是一個不斷重塑的過程，
不斷否定、解構(gòu)、再造。
生命亦是一種持續(xù)的狀態(tài)，
不斷追求、前行、達(dá)到。
明代學(xué)者陳繼儒曾言：
“凡情留不盡之意，則味深；
凡興留不盡之意，則趣多?！?/span>
愿你不僅凝視野花與芳草，
亦能仰望皎潔的月光和明媚的陽光。
如同蘭花一般，高潔脫塵，獨樹一幟。
學(xué)會思考
不隨波逐流，善于抉擇，做最優(yōu)的自我。
楊瀾提出人生的三要：
首先是明辨取舍，找到適合己者之路；
其次是堅持不懈，避免盲從隨風(fēng)，莫被潮流牽扯；
最后是懂得放下，屬于你的遠(yuǎn)非無限，舍棄繁星，方得美麗黎明。
辯證三觀
與閱讀、交流、與萬象對話相伴而生。
只有在這個過程中注入獨立思考，
方能引發(fā)積極情感的共鳴。
否則只能機械重復(fù)他人言辭，
陷入盲從的困境。
在信息交流發(fā)達(dá)的時代，
每個人皆成為信息的源頭。
然而，當(dāng)信息浪潮涌向我們，
我們應(yīng)具備辨別能力，
這是與盲從分野的標(biāo)志。
因為媒體傳遞的信息有時如經(jīng)典智慧，
亦有時如虛假勸勉。
出于私利，信息五花八門，
越過道德底線者甚多。
若我們未具備思辨技能，
盲從將在幕后操控，
將庸俗的價值觀悄悄傳遞給周遭人群。
增加修養(yǎng)
獨特的人生，并非孤立無援，
而是選擇不盲從，做真實的自己。
只有當(dāng)一個人深入思考時，
才能找到自我存在的意義。
四百年前，明朝時代的張岱就是如此。
他在《陶庵夢憶》中寫道：
"坐臥其中，非佳流不得入，
解衣盤薄，寒暑未嘗輕出。"
人們應(yīng)該將時間投入到
那些真正有思想、有內(nèi)涵的價值之中。
無論風(fēng)寒還是酷暑，都不能妨礙
追求有價值的事物。
閱讀的目的在于思考和平衡，
是為了避免輕信和盲從。
知識需根基堅實，
學(xué)習(xí)需涵蓋廣泛的領(lǐng)域。
道德需靈魂明晰，品性高尚。
而不是沉溺在信息的洪流中，
也不是迎合庸俗的趣味自娛自樂，
更不是在低劣的環(huán)境中迷失自我。
只有這樣，才能使自己擺脫世俗的束縛。
做回自己
盲目跟從使我們迷失自己，
仿效邯鄲學(xué)步，左右模仿。
借鑒他人的優(yōu)點未曾學(xué)有所成，
而自己的特色卻蕩然無存。
東施效顰，虛飾外表，
模仿他人的氣質(zhì)未曾收獲，
卻拋棄了自身的樸實本性。
盲從，使人變得平庸，
甚至喪失了獨立的個性，
由此抹滅了獨立的思想。
不盲從
不隨波逐流，善于抉擇，做最優(yōu)的自我。
楊瀾提出人生的三要：
首先是明辨取舍，找到適合己者之路；
其次是堅持不懈，避免盲從隨風(fēng)，莫被潮流牽扯；
最后是懂得放下，屬于你的遠(yuǎn)非無限，舍棄繁星，方得美麗黎明。
· END ·
得見一人傾國色
天雨飛花動半城
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愿你我的心皆有處可棲
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