二、陰陽學說
我認為，陰陽學說包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽平衡與失衡五個方面。
1、陰陽的對立與統(tǒng)一
一個事物包括陰與陽二個部分，陰與陽是對立的或相對的關(guān)系，如上與下、天與地、動與靜、前與后等，都是對立、矛盾的關(guān)系。陰陽的對立性，有時還有相互制約的含義。
在太極圖上，可以看出，陰、陽分別是事物的一部分，二部分結(jié)合起來方構(gòu)成一個事物的全部，這就是陰陽的統(tǒng)一性。所以我們認識一個事物，要從陰與陽二個方面來認識，
2、陰陽互根
陰陽互根是指陰和陽的任何一方，都不能脫離對方而單獨存在，即“孤陰不生”，“獨陽不長”。所以沒有陰也就沒有陽；沒有冷也就沒有熱。陰陽之間還有相互資生、相互為用的關(guān)系，這也是屬于陰陽互根。陰作為有形的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽作為依賴物質(zhì)基礎(chǔ)的功能和動力。
從太極圖可知，陰不是絕對的陰，陽也不是絕對的陽，而是陰中有陽，陽中有陰。
所以，陰陽互根也是相對的，當陰陽的一方或雙方出現(xiàn)都消長變化，雙方的平衡被打破后，陰陽就會發(fā)生轉(zhuǎn)化。
3、陰陽消長
陰陽對方或互根的雙方，在一定范圍內(nèi)，可能會發(fā)生某種變化，如陽生陰長、陽生陰消、陰陽兩虛、陽消陰長等。
只因為陰中有陽，陽中有陰，才使陰陽的消長和轉(zhuǎn)化有了可能。
4、陰陽轉(zhuǎn)化
由于陰陽的消長變化，達到一定量后，可向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰轉(zhuǎn)為陽，陽轉(zhuǎn)為陰，即“物極必反”。在自然界表現(xiàn)為盛夏過后氣溫漸冷，轉(zhuǎn)為秋天，再冷則轉(zhuǎn)為冬天；隆冬過后，氣溫漸熱，春天漸臨，再由春天轉(zhuǎn)為夏天。
陰陽的消長是轉(zhuǎn)化的前提，陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽消長的結(jié)果。
5、陰陽平衡和失衡
陰陽之間一直處于消長變化之中，若其處于一定限度、一定范圍、一定時間之內(nèi)，就能夠保持平衡，這種平衡是動態(tài)的平衡。
陰陽平衡有不同的水平狀態(tài)，好比同樣是健康，有強、普通、弱的不同。
若陰陽雙方出現(xiàn)消長超出一定范圍后，陰陽就會出現(xiàn)失衡。陰陽失衡是陰陽消長和轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
三、陰陽學說與矛盾論的關(guān)系
陰陽本身就是一對矛盾，所以陰陽也帶有矛盾的所有特點，如普遍性、相對性、對立統(tǒng)一性、互相依存性、相互轉(zhuǎn)化性等。
但我認為，陰陽學說又不完全等同于矛盾論。一是因為什么屬陰、什么屬陽有明確的規(guī)定，凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮的都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬于陰，而矛盾論對什么屬矛，什么屬盾并無規(guī)定；二是，矛盾論的矛是矛，盾是盾，沒有矛中有盾、盾中有矛的說法，一就是一，二就是二，清清楚楚，明明白白。而陰陽學說卻有陰中有陽，陽中有陰的觀點，陰不是絕對的陰，陽也不是絕對的陽，陰陽不能絕對分開。
以上部分有很多觀點，目前都沒有人明確提出，是我個人的體會與發(fā)揮，是否正確，請讀者明鑒。
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