沒有《老子》的惜墨如金而字字經典，不如《論語》的語言淺顯又萬世流傳，《莊子》，作為百家爭鳴末期的作品，書本中的墨香中摻雜了太多諸侯之間南征北討的硝煙味道。誕生于亂世的莊子在這樣一個戰(zhàn)火紛飛的時代有著太多的無奈，然而他卻無法向他人申訴。于是，他將自己的理想，追求，人生觀，世界觀全都化為文字現(xiàn)于那斑駁的竹簡之上，便有了這樣一本經典——《莊子》。
坦白說，當我第一次捧起《莊子》，首先感受到便的是其消極思想大于積極思想，悲觀大于樂觀。莊子出身貴族之后，文化程度很高，但卻因世道污濁而辭官不仕。他也曾想就人民于水火，但在那樣一群唯利是圖，目光短淺的諸侯們面前，他空有大鵬之巨翅，卻未得奮飛之九天。這樣的世道怎不會讓人悲觀。但莊子悲觀卻不消沉，他勇于從失望中尋找希望，從黑暗中尋找陽光?！叭私灾杏弥茫獰o用之用也?！睙o用也是有用，而且是大用，你聽到過比這更積極的宣言嗎？
當然，這種“積極的悲觀”并不是莊子思想的全部。此外，他強調要順其自然：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。”他“名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也?！笔抢献印拔ú粻帲煜履芘c之爭”的另一種表述。其“圣人不死大盜不止”的表述蘊含著樸素的辯證法思想。而諸如“好面譽人者，亦好背而毀之”之類的生活哲理更是數(shù)不勝數(shù)。
除了思想價值極高外，《莊子》在語言敘述方面上也是別具一格。莊子擅講寓言，在議論中也多處應用了比喻。這樣就讓《莊子》中語言更富有趣味，人物形象也更為豐滿。朝三暮四、呆若木雞、邯鄲學步、井底之蛙，望洋興嘆、螳臂當車……這么多我們耳熟能詳?shù)某烧Z均是出自這樣一本將哲理寓于故事中的經典。而其“相濡以沫，不如相忘于江湖”，“人生于天地之間，若白駒過隙，忽然而已”，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”等比喻跟時光為后世所引用。
莊子是老子的傳人，也是道家的繼承和發(fā)揚者。他的在清靜無為的堅決上不如老子，但他對于在嘈雜的城市中迷茫的現(xiàn)代人的指導意義卻遠大于老子。比起寥寥幾言便反射出人間百態(tài)的《道德經》，人們可能更愿意去拿起那充滿著趣味故事的《莊子》。在都市的快節(jié)奏下，迷失方向的人們能因它而重新尋覓到希望，這便是《莊子》最大的意義
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