意象，通常是借助自然事物來表現(xiàn)情志。每一種意象,代表著作家不同的情感表達(dá)。在詩(shī)詞中,作家常常借助意象來表現(xiàn)個(gè)人感受?！凹t豆”又名“相思子”，古代有很多關(guān)于相思樹的傳說,紅豆寄情緣于這些傳說。“紅豆”作為一種詩(shī)詞意象，最早出現(xiàn)在唐代詩(shī)人王維的《相思》詩(shī)中。在后世，被越來越多的文人用于詩(shī)詞中，漸漸演變?yōu)橐环N文學(xué)意象。紅豆在唐宋詩(shī)詞中作為意象被廣泛運(yùn)用，而且有著豐富的內(nèi)容分類。唐宋詩(shī)詞中的紅豆意象有著悠久的文化內(nèi)涵，值得深入研究文學(xué)價(jià)值。
唐宋時(shí)期關(guān)于紅豆的詩(shī)詞約有46首。從這些詩(shī)詞中可以看出紅豆意象在唐宋詩(shī)詞中的廣泛運(yùn)用。紅豆意象在唐宋詩(shī)詞中的運(yùn)用內(nèi)容有:以紅豆描寫離別相思、以紅豆表達(dá)家國(guó)情懷、以紅豆抒發(fā)亡妻之情。讓我們一起來看看唐宋詩(shī)詞中的紅豆意象運(yùn)用。
一、以紅豆描寫離別相思
別后相思，人之常情。 古代社會(huì)交通不便捷，只能依靠書信來傳達(dá)感情。古代人離別的原因有很多，有的想建功立業(yè)，考取功名而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)：有的想報(bào)效朝廷，從軍戍征離開親人；有的為官貶謫，承受背井離鄉(xiāng)之苦；有的經(jīng)商致富，追求富裕安穩(wěn)的生活等等。迫于無奈，不得不與親人、朋友分離。正是這些原因，才會(huì)有如此多的文人用詩(shī)詞抒寫離別情緒。古代詩(shī)詞中用于離別的意象有很多，比如“柳”、“酒”、“長(zhǎng)亭”、“夕陽”等等，“紅豆”是眾多意象特殊的一個(gè)。唐宋時(shí)期的“紅豆”詩(shī)詞中，主要以紅豆寫友人和情人之間的離別相思。
用“紅豆”作意象，用意在情不在物。紅豆意象在唐宋詩(shī)詞中的運(yùn)用,當(dāng)屬王維的《相思》最為出名：
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
此詩(shī)內(nèi)容是關(guān)于戀人還是友誼的一直說法不一。王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》中寫道:“睹物思人,恒情所有,況紅豆本名相思,'愿君多采擷’者,即諄囑無忘故人之意”，從“故人 ”二字可知詩(shī)內(nèi)容在于友誼。又如詩(shī)句中的“君”字，通過查閱資料可知，“君”在封建時(shí)代指帝王、諸侯等或古代的封號(hào)，是對(duì)男子的尊稱。所以更加可以判定《相思》是一首贈(zèng)友詩(shī)。此詩(shī)原名為《江上贈(zèng)李龜年》，更加可以確定這是一首用紅豆贈(zèng)友人的詩(shī)。
這首詩(shī)以“紅豆”開頭，雖無情字的表達(dá),卻借助紅豆抒發(fā)感情。詩(shī)以“相思”作結(jié)，與“紅豆”相照應(yīng)，符合相思之情。紅豆這一意象既切中題意，又契合相思，達(dá)到了天衣無縫的和諧，紅豆也從此成為兩情關(guān)系的最膾炙人口的一種象征。
“紅豆”詩(shī)產(chǎn)生以后，紅豆意象在詩(shī)詞中寄托相思的情感表達(dá)的淋漓盡致。相思本身讓人癡迷，而加入了紅豆意象的相思，更是讓人感動(dòng)。所以唐宋時(shí)期用紅豆表現(xiàn)情人相思的詩(shī)詞最多,而且各具特色。比如唐五代敦煌曲子詞的《竹枝子》第二首:
口含紅豆相思語。幾度遙相許。
修書傳與蕭娘。倘若有意嫁潘郎。休遣潘郎爭(zhēng)斷腸。
這首詞描述了一對(duì)彼此喜歡卻不能相見的愛情故事，只能依靠書信來表達(dá)思念。后三句化用唐代楊巨源《崔娘詩(shī)》中的詩(shī)句“風(fēng)流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書”?！笆捘铩痹谀媳背褐概樱谔瞥?shī)歌中用為實(shí)典指代思念,兩首作品中的“蕭娘”為同一人?！皶笔莾扇思耐邢嗨嫉拿浇椋凹t豆”是兩人相愛的見證之物，也是定情信物。詞人不直接說思念潘郎，而是通過一系列細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)兩人的癡情與思念。
摩詰之后，紅豆一躍成為愛和友情的信物。在朋友和戀人分離之時(shí)，贈(zèng)一粒紅豆寄托牽摯心扉的相思。紅豆意象在唐宋詩(shī)詞中運(yùn)用最多最好的是晚唐詩(shī)人溫庭筠，他的紅豆詩(shī)詞最具深情。比如《南歌子詞二首》第二首：
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
骨頭骰子又大又丑，溫庭筠卻將紅豆嵌入骰子中，骰子因紅豆的鑲嵌而美麗，丑陋的骰子嵌入紅豆，顯得自然而美好。其他詩(shī)人都以美的事物入詩(shī)詞，溫庭筠卻用丑物入詩(shī)詞，也是紅豆意象創(chuàng)作的又一大創(chuàng)新，“以丑為美”創(chuàng)作手法的運(yùn)用，使詩(shī)更富有新意。用女子的囑托來暗含情人間的不舍。這首詞運(yùn)用了雙關(guān)中的諧音雙關(guān)，詞意隱晦婉轉(zhuǎn)，卻直接表達(dá)女子對(duì)丈夫滿滿的愛。由“長(zhǎng)行”引出“骰子”，用所玩的“骰子”提醒丈夫不要因?yàn)橥嫖镅诱`歸期，表達(dá)了對(duì)戀人的關(guān)切之情。
二、以紅豆表達(dá)家國(guó)情懷
古人云：修身治國(guó)平天下。從古到今，儒家思想的人文情懷早已融入“家國(guó)一體”的觀念里，家國(guó)情懷深深地扎根于每個(gè)人心中。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的流離失所，大好山河的淪喪，國(guó)破家亡的悲痛，擔(dān)任官職的罷貶，從軍戍征的遠(yuǎn)征，都有家國(guó)情懷的表達(dá)，詩(shī)詞中自然有對(duì)愛國(guó)的描寫。無論是岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，還是霍去病的“匈奴不滅，何以家為”，更或者是文天祥被俘獲誓死不降的故事，都深刻詮釋了家國(guó)情懷思想的根深蒂固。《相思》詩(shī)誕生以后，紅豆詩(shī)詞中又增加了對(duì)家國(guó)情懷抒發(fā)。通過這些紅豆詩(shī)詞，表達(dá)他們對(duì)家國(guó)的一種責(zé)任。
著名樂師李龜年在“安史之亂”時(shí)，對(duì)王維《相思》詩(shī)的傳唱，其中已有對(duì)故國(guó)的思念，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代百姓的流離失所，更讓這首詩(shī)帶有現(xiàn)實(shí)的色彩，“紅豆”詩(shī)中表達(dá)的思想內(nèi)容更符合那個(gè)朝代人們的情感，因而被廣泛傳唱和接納。唐宋詩(shī)詞中用紅豆表現(xiàn)愛國(guó)的詩(shī)詞有很多，比如唐杜甫《秋興八首》其八：
昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入美陂。
紅豆啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。
詩(shī)中頷聯(lián)正常的順序應(yīng)該是“鸚鵡啄殘紅豆粒,鳳凰棲老碧梧枝”，“紅豆”和“碧梧”是詩(shī)人想重點(diǎn)突出的真實(shí)意象,所以將主賓倒置，同時(shí)起到了陌生化的效果,令人印象深刻。詩(shī)人以“紅豆”、“碧梧”自喻，進(jìn)而引出最后“白頭吟苦”的感嘆。從結(jié)尾處可以看出，詩(shī)人借助“紅豆”、“碧梧”、“鳳凰枝”、“白頭”表達(dá)了思君憂國(guó)的思想。
南宋時(shí)期的周密、李彭老、王祈孫、戴表元等人的詩(shī)詞中多抒發(fā)對(duì)家國(guó)的抒發(fā)。他們多追求一種隱逸的生活，但是他們身上多肩負(fù)著雙重的痛苦，一是對(duì)故鄉(xiāng)、故人的思念，二是要堅(jiān)持內(nèi)心的高尚情操、國(guó)家的興亡、個(gè)人的遭遇，雙重痛苦打壓著他們的心靈。比如周密的《清平樂》:
晚鶯嬌咽，庭戶溶溶月。
一樹桃花飛茜雪，紅豆相思暗結(jié)。
看看芳草平沙，游韉猶未歸家。
自是蕭郎飄蕩，錯(cuò)教人恨楊花。
這首詞是借女子之口，道出游子離家的時(shí)間已很久。用“桃花”“紅豆”寫女子對(duì)“蕭郎”的思念，一個(gè)“咽”字看似寫“晚鶯”，實(shí)則寫自己，道出春逝的無奈以及對(duì)愛人的思念之久?？此七@首詞寫男女相思，其實(shí)是借助“月”、“歸家”等詞表達(dá)對(duì)家國(guó)的思念之情。
又比如宋陳德武《念奴嬌》：
舞按霓裳，歌揚(yáng)紅豆，高處風(fēng)光別。鳥聲驚覺，沖冠怒豎吾發(fā)。
“念奴嬌”是詞牌名，是豪放詞的代表。這首詞最主要的特點(diǎn)是用典，與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》有異曲同工之妙?！拔璋茨奚选庇玫浒拙右椎摹杜眯小贰拜p攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《綠腰》”；“歌揚(yáng)紅豆”用典李龜年傳唱王維《相思》詩(shī)的故事“沖冠怒豎吾發(fā)”用典出自宋代岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”。從這些用典可以看出，這首詞表達(dá)了詞人愛國(guó)的情懷。
三、以紅豆抒發(fā)亡妻之情
悼亡，顧名思義就是追念死者。寫悼亡者，古已有之，最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》里。如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》“綠兮絲兮，女所治兮；我思古人，俾無兮兮”,通過對(duì)比，借“綠衣”想起妻子制衣的賢惠，寫出對(duì)亡妻的懷念。悼亡是愛情與死亡的切身情感體會(huì)，是回憶過去生活的點(diǎn)滴。悼亡體現(xiàn)的生死離別與紅豆傳說的血淚故事不謀而合，皆體現(xiàn)著一種愁情。唐宋時(shí)期用紅豆追悼亡妻的詩(shī)詞很少，只有宋代蔣捷一首詞《金盞子》 ：
練月縈窗，夢(mèng)乍醒、黃花翠竹庭館。
心字夜香消，人孤另、雙鶼被池羞看。
擬待告訴天公，減秋聲一半。
無情雁。
正用恁時(shí)飛來，叫云尋伴。
猶記杏櫳暖。
銀燭下，纖影卸佩款。
春渦暈，紅豆小，鶯衣嫩，珠痕淡印芳汗。
自從信誤青驪，想籠鶯停喚。
風(fēng)刀快，翦盡畫檐梧桐，怎翦愁斷。
蔣捷是南宋詞人，所處時(shí)代造就了他的詞多懷念故國(guó)，抒發(fā)的是國(guó)家滅亡的悲痛。但這首詞從“夢(mèng)”、“人孤另”、“尋伴”、“纖影”、“紅豆”、“梧桐”等詞語可以看出是對(duì)妻子的懷念?！拔嗤痹诠糯笳髦鴲矍椋凹t豆”也多象征愛情，所以不難看出詞人對(duì)妻子的悼亡，進(jìn)而衍生出一種剪不斷的愁情。生活的時(shí)代動(dòng)蕩不安，也造就了詞人多愁善感的風(fēng)格。懷念妻子的同時(shí)，又有對(duì)自身命運(yùn)的感嘆。
結(jié)語
“紅豆”作為一種詩(shī)詞意象，以獨(dú)特的方式給詩(shī)詞增添了豐富的文化內(nèi)涵。紅豆意象在唐宋詩(shī)詞中的運(yùn)用范圍不斷擴(kuò)大，是一種詩(shī)詞文化的縮影。它所蘊(yùn)含的堅(jiān)貞和愁情，更容易引起人們情感上的共鳴?？偠灾?，紅豆意象在詩(shī)詞中的發(fā)展，必然有其獨(dú)特的意義。紅豆意象隨著社會(huì)的發(fā)展意蘊(yùn)不斷豐富，在唐宋以后依然得到了繼承和發(fā)展。
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