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詳細(xì)而論，唐詩派別雖多；但總體而論，唐詩卻有一個共同的特點；即能把充實的內(nèi)容與飽滿的感情，高度的寫作技巧與熟練的表現(xiàn)方式完美地結(jié)合起來。而這幾個因素本是詩歌的基本因素，唐詩不但能兼而有之，且能將其爐火純青地融為一體，故而能登上詩歌的頂峰。唐之前的詩并非沒有充實的內(nèi)容和飽滿的感情，但苦于表現(xiàn)方法、藝術(shù)技巧尚不能像唐人那樣隨心所欲，作起詩來難免有些板滯拙澀，缺乏活潑流動的韻味與風(fēng)情；唐之后的詩并非沒有高度的寫作技巧與熟練的表現(xiàn)方式，但很多內(nèi)容和感情早已被唐人表現(xiàn)得淋漓盡致，很難再有所創(chuàng)新，故而作起詩來難免或多從形式及人工安排上用力，或掙脫不掉因襲的成分，使詩歌在某種程度上喪失了應(yīng)有的情韻。但唐詩則不同，歷史的機(jī)遇使它處于一種最佳的處境。它一方面能保有充實內(nèi)容和飽滿感情，一方面又能在寫作技巧上充分發(fā)揮自己的智慧才智，因而唐人幾乎開口便能寫出好詩，如“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”(賀知章《回鄉(xiāng)偶書》)，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”(王翰《涼州詞》)，“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”(賈島《尋隱者不遇》)，感情真切，情趣盎然，仿佛一切皆從胸中流出，并非在有意為詩，但寫出來的卻是一派有如天籟的真情神韻，這正是它前無古人，后無來者的不可及處。
形式，即體式，指詩歌的語言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時奇妙的形式能夠造成特別的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。朱光潛先生認(rèn)為：“詩的實質(zhì)是語言所表現(xiàn)的情思，形式是情思所流露的語言。”語言是表現(xiàn)思想感情的工具，語言形式實際上也是詩人思想性格的外化，是詩人的一種生命形式。人既是自然的人，也是社會的人，人的思想性格無不打上時代的烙印，因此，詩歌在不同的時期、不同的環(huán)境有不同的存在形式。
我們先從不同的角度，以不同的標(biāo)準(zhǔn)給多種多樣的詩歌大致分一下類型。
① 按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，可分為：抒情詩、敘事詩、哲理詩等。
② 按語言格式的不同，可分為：歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、楚辭、格律詩、自由詩等。
③ 按歷史發(fā)展的順序，可分為：古體詩、新體詩、近體詩、新詩等。
④ 按題材的不同，可分為：詠史詩、軍旅詩、山水詩、田園詩、鄉(xiāng)土詩、城市詩等。
⑤ 按與其它體裁相結(jié)合的不同，可分為：散文詩、寓言詩、童話詩、謎語詩、賦、駢文、詩體小說、詩劇等。
⑥ 按篇幅長短可分為：長篇敘事詩、小詩、微型小詩等。
還可以有不同的分法，如按風(fēng)格、流派、作用等分又會有不同的類型。
下面我們詳細(xì)介紹一些常見的詩體。
1.抒情詩
抒情詩是以作者的口吻抒發(fā)主觀情緒、情感的詩體。一般沒有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情的。根據(jù)作者對客觀事物的態(tài)度和作品的內(nèi)容，可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、詠物詩等。如賀敬之的《雷鋒之歌》、李瑛的《一月的哀思》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡樹》、孟浩然的《過故人莊》、王維的《鹿柴》、李白的《望廬山瀑布》、杜甫的《兵車行》和《春夜喜雨》、左思的《詠史八首》等都是很好的抒情詩。抒情詩是最富有個性、最能體現(xiàn)詩歌抒情特點的詩。
2.敘事詩
敘事詩是以敘述者的口吻講述故事、刻畫人物、反映生活的詩體。它與抒情詩相比，有較完整的故事情節(jié)，能采用各種手法描寫人物，但與小說戲劇相比，它的情節(jié)比較單純并跳躍較大，人物性格比較單一，使用的細(xì)節(jié)較少，敘述語言比較概括并布滿激情。其基本體式有史詩、詩體小說、詩劇、一般敘事詩等。如古希臘荷馬史詩《伊里亞特》和《奧德賽》、我國《詩經(jīng)》中的《生民》和《公劉》、英國拜倫的《唐璜》、俄國普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》、歌德的《浮士德》、漢樂府《孔雀東南飛》等，都是將敘述和抒情融為一體的上乘的敘事詩。
3．哲理詩
哲理詩重在哲理的揭示，通過形象的比擬開掘生活中的道理與規(guī)律。一般篇幅精短，意象入妙。以往把它歸入抒情詩的。如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！边@首小詩表現(xiàn)了一代青年人盡管受到時代的磨難，卻仍未失掉對光明的追求的精神。有象（黑色的眼睛）有意（尋找光明），耐人咀嚼。再如馮驥才的《靈性》詩集中的好多小詩都閃爍著聰明的光線，給人以啟迪，給人以哲理的思索。“大樹對樵夫說/你可知道/最痛的是不流血的傷口”“擺渡者反反復(fù)復(fù)選擇彼岸/結(jié)果徘徊了一生”“山是凝固的波浪/水是流動的群山”……
4．歌謠
民歌、民謠、兒歌、童謠的總稱。中國古代，以合樂的為歌，不合樂而口頭傳唱的為謠，現(xiàn)代統(tǒng)稱為歌謠。是勞動人民口頭創(chuàng)作并用以表達(dá)思想感情的詩體。內(nèi)容質(zhì)樸、格調(diào)清新、形式活潑，具有民族特色、地方特色、大眾化、口語化、時代性、社會性等特征。如我國第一部民歌總集《詩經(jīng)》、漢魏六朝時的樂府民歌、賀敬之的《回延安》、李季的《王貴與李香香》等；魯文編著的《百姓話題——當(dāng)代順口溜》，收集了大量的民謠；魯兵編的《365夜兒歌》上下兩冊；谷斯涌選編的《童謠選》，收錄了二百多首童謠。下面我們只簡樸介紹一下民歌總集《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》的創(chuàng)作，距今2500多年，大抵是周初——春秋中葉500年間的作品，是我國最早的詩歌（民謠）總集，共305篇。本只稱《詩》，因舉成數(shù)，又稱《詩三百》，又因列為儒家經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)160篇，有15國風(fēng)；雅105篇，其中大雅31篇、小雅74篇；頌40篇，其中周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇。據(jù)《史記》等書記載，《詩經(jīng)》系孔子刪定。
給《詩經(jīng)》作注解的有四家，齊人轅固的《齊詩》、魯人申培的《魯詩》、燕國韓嬰的《韓詩》，這三家已失傳?，F(xiàn)在我們看到的是魯人毛亨所傳的《毛詩》。
《毛詩序》云：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！薄耙砸粐拢狄蝗酥?，謂之風(fēng)?！薄把耪?，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉?！薄绊炚撸朗⒌轮稳?，以其成功告于神明者也?！币簿褪钦f：風(fēng)，是產(chǎn)生于西周各國，有不同地方風(fēng)味的的民歌；雅，是有關(guān)政事的詩歌；頌，是統(tǒng)治者通過祭奠為自己歌功頌德的詩歌。賦、比、興，是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)方法。朱熹的《詩集傳》云：“賦者，敷陳其事而直言之也?！薄氨日?，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！比纭鹅o女》通篇用賦；《碩鼠》通篇作比；《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”興起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”。
《詩經(jīng)》的主要特點是：
① 以四言為主；② 普遍運(yùn)用賦、比、興手法；③ 章法上多重章疊句，反復(fù)詠嘆；④ 至少隔句押韻，有時換韻，句末若有虛詞，在虛詞的前一個字上押韻，有時押入聲韻；⑤ 大多詩篇采取現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。如《伐檀》與《江有汜》（原詩及分析略）
5．楚辭
楚辭，亦稱“騷體”或“賦”，是以屈原為代表的楚國文人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新的詩體。代表作是屈原的《離騷》。這類作品篇幅、句式較長，形式自由，富有浪漫氣息，多用“兮”字助語勢，抒情氣氛濃，有南方地方色彩。漢成帝時，劉向?qū)⑶⑺斡竦热说霓o賦編為一集，定名為《楚辭》。宋人黃伯思《東觀余論·校定楚辭序》說：“屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚辭?！痹谖膶W(xué)史上以“風(fēng)”（《詩經(jīng)》）、“騷”（《離騷》）并稱。
給《楚辭》作注釋影響較大的有：東漢王逸《楚辭章句》、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》、清王夫之《楚辭通釋》等。
6．賦
賦，原本為《詩經(jīng)》“六義”之一，是一種鋪陳直言的文學(xué)表現(xiàn)手法，后來人們又把用這種手法寫成的文章稱作賦，沿用其名至今，成為一種文體名稱。屈原的楚辭也稱作賦。班固說：“賦者，古詩之流也?！眲③恼f：“賦也者，受命于詩人，托宇于楚辭也?！薄百x者，鋪也，鋪采扌離文，體物寫志也?！薄颁伈赊须x文，即用華麗的辭藻進(jìn)行鋪陳描述，這是指賦的表現(xiàn)形式；體物寫志，則是刻畫客觀事物，抒寫作者情懷，這是指賦的內(nèi)容。賦，是詩歌的一種變體，兼具詩歌散文的特點，鋪陳其事，講究文采，多以四言六言為主，隔三夾五押韻。賦，在漢代時最為興盛，故漢賦也稱古賦，與唐詩、宋詞并稱。其特點篇幅長，多問答，韻散夾雜，喜用生僻字。如賈誼的《服鳥鳥賦》、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、班固的《兩都賦》等。六朝時稱俳賦，也稱駢賦，其特點篇幅較短，講求駢偶和用典。唐宋時科考用，稱律賦，講究格式、對仗、平仄、押韻等，不超過四百字。中唐以后，受古文運(yùn)動的影響，成為文賦，其特點是句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，行文流暢，與散文接近，越來越離詩歌遠(yuǎn)了。如杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》等。另一說，賦分為四類：騷體、駢體、文賦、雜賦。
7．樂府
樂府，原為漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作和收集民間詩歌和樂曲，后稱這類詩為樂府詩。魏晉至唐朝時把可以入樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂作品，統(tǒng)稱為樂府。
樂府，以雜言為多，以五言為主，漢樂府比較優(yōu)秀，對后世影響很大。如《上邪》是雜言；《孔雀東南飛》是五言；《古詩十九首》標(biāo)志著漢樂府的成熟；杜甫《三吏》、《三別》是仿樂府的佳作。如《古詩十九首》第二首《青青河畔草》是一首抒寫告別相思、感時傷懷的樂府詩。
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
這首詩最突出的特點是：① 使用雙重人稱、雙重觀察點，既便于客觀的描繪，又便于主觀內(nèi)心世界的展示。② 構(gòu)思獨特，先描繪客觀外在環(huán)境，再刻畫人物形態(tài)，最后展示人物內(nèi)心世界，是一個完整的藝術(shù)構(gòu)思過程。③ 疊字的使用出神入化，如青青、郁郁，是描寫客觀環(huán)境；盈盈、皎皎，是形容女子的儀態(tài)豐韻；娥娥、纖纖，是形容女子的妝飾與手指的優(yōu)美。④ “蕩子婦”形象生動傳神，既有外在動態(tài)美，又有內(nèi)在沉郁美，很有藝術(shù)魅力。
8．歌行
歌行，是古體詩的一種，屬樂府類。音節(jié)、格律比較自由，句子長短參差。明人徐師曾在《文體明辨序說》中說：“放情長言，雜而無方者曰'歌’；步驟馳騁，疏而不滯者曰'行’；兼之曰'歌行’?！?/p>
如漢劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加國內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？”表現(xiàn)了勝利者的悲哀。項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”表現(xiàn)了失敗者的悲哀。實際上劉邦、項羽都是對人的渺小的感傷。再如曹操的《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？……”陳沆曾指出：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”陳子展在《談曹操》中說：此詩“慷慨悲涼，千古絕調(diào)?！湓娭L(fēng)格恰與其人之人格相當(dāng)?！?/p>
要注重的是歌行體的詩，題目并不一定都有歌行等字樣。
9．古體詩
古體詩，亦稱“古詩”或“古風(fēng)”，與“近體詩”相對而言。包括漢魏樂府、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。形式自由，篇幅長短不拘，多用口頭語言，不講究對仗，押韻范圍較寬。
10．新體詩
新體詩，與古體詩相對而言，形成于南朝齊武帝永明年間，又稱“永明體”，是由古體詩向唐代近體詩過渡的詩體。齊永明年間，周 發(fā)現(xiàn)漢字的四種聲調(diào)，同時沈約又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，提出了“四聲八病”的詩律論。四聲：平（陰平、陽平）、上、去、入，平為平聲，上去入為仄聲。八?。浩筋^、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。于是形成了具有格律的新詩體。這種詩體，在注重格律方面是一大進(jìn)步，但過于講究聲律、對仗、詞藻等形式而忽略了內(nèi)容，則是不良的傾向。因此，這一時期的優(yōu)秀詩歌并不多，只有謝月兆的比較好。如《入朝曲》和《玉階怨》等。
11．近體詩
近體詩，亦稱“今體詩”，唐代形成的律詩和絕句的通稱。近體詩對句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄和用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定：每首詩句數(shù)固定（排律除外）；每句詩字?jǐn)?shù)固定；一般押平聲韻，不許換韻，押韻位置固定；每句每字的平仄有規(guī)定；某些句子必須對仗。
12．新詩
新詩，又稱“現(xiàn)代詩”，與舊體詩（古體、新體、近體）相對而言，一般指“五·四”以后的詩，包括現(xiàn)代格律詩、自由詩、散文詩等。特點是沖破了舊體詩格律的限制，采用與口語相接近的白話和現(xiàn)代音韻，大體整潔，押韻自由，生動活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情，易被群眾接受。
13．格律詩
格律詩，是按照固定的格式和嚴(yán)密的韻律寫成的詩歌。所謂“篇有定數(shù)，句有定字，字有定聲，韻有定位”，就是說在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、節(jié)數(shù)、平仄、對仗、押韻、變化等方面都有一定的規(guī)格、規(guī)律和規(guī)則。中國古代的律詩、絕句、詞、曲，日本的俳句以及西方的十四行詩等都是格律詩。
14．律詩絕句
律詩，一般每首八句，一二句稱首聯(lián)；三四句稱頷聯(lián)；五六句稱頸聯(lián)；七八句稱尾聯(lián)。第二四六八句必須押韻，首句可押可不押，通常押平聲韻。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。每句是幾個字（言）就叫做幾律，如五律、七律；每首超過八句，就叫排律（長律）；每首是六句的話，叫做三韻小律；每首截八句的一半（四句）就叫絕句，如五絕、七絕。唐以前已有絕句，稱古絕；唐以后的絕句稱律絕。
律詩和絕句內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式是起承轉(zhuǎn)合。起韻有平起式、仄起式，以首句第二字的平仄為準(zhǔn)。
15．詞
詞，亦稱曲子詞、樂府、長短句、詩余、琴趣等。約起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。
曲子詞的“曲子”是“燕樂”（宴樂）曲調(diào)的意思；“詞”是與這些曲調(diào)相諧和的唱詞。依樂譜聲律節(jié)拍寫新詞，叫做“填詞”（依聲），再后依前人作品的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、聲律、韻律而填寫，與音樂分離，成為一種句子長短不齊的格律詩。詞有詞調(diào)，每種詞調(diào)有特定的名稱叫做“詞牌”。不同的詞調(diào)，段數(shù)、句數(shù)、韻律、每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律等均有各自不同的規(guī)格。清康熙時陳廷敬、王奕清等合編的《欽定詞譜》共收了2306種格式。
詞總歸其類有三種分法：
第一種是根據(jù)音樂節(jié)奏的不同分為令（樂調(diào)急）、引和近（樂調(diào)適中）、慢（樂調(diào)緩）。如《十六字令》、《翠花引》、《好事近》、《卜算子慢》等。
第二種分法是根據(jù)句數(shù)、字?jǐn)?shù)多長分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59——90字）、長調(diào)（91字以上）。
第三種分法是根據(jù)段數(shù)分為單調(diào)（單片）、雙調(diào)（兩段，分上下片或叫上下闋）、三疊（三段）、四疊（四段）、疊韻（將原韻再疊一倍成雙調(diào)）、聯(lián)章（兩種調(diào)以上的詞聯(lián)合，有普通聯(lián)章、鼓子詞和轉(zhuǎn)踏）。
詞牌的來源大致有五種情況：
① 由原唐教坊曲的樂曲演化而成，如《菩薩蠻》、《長相思》等。② 由唐大曲摘取部分演化而成，此類詞有的標(biāo)以“歌頭”，如《水調(diào)歌頭》；有的標(biāo)以“摘遍”，如《泛清波摘遍》；有的不標(biāo)字樣。③ 由原有詞調(diào)變格而成，如犯調(diào)有《凄涼犯》；轉(zhuǎn)調(diào)有《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》；促拍有《促拍采桑子》；攤破有《攤破江城子》；添聲有《添聲楊柳枝》；減字有《減字木蘭花》；偷聲有《偷聲木蘭花》等。④ 取現(xiàn)成詩句，或概括其內(nèi)容，或借用其名稱而成，如《點絳唇》、《沁園春》等。⑤ 取本調(diào)詞中字句定名或改名而成，如《憶江南》、《如夢令》等。
16．曲
廣義的曲，泛指秦漢以來各種可以入樂的曲詞。狹義的曲，單指與詩、詞并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代。分戲曲（雜劇、傳奇）、散曲（小令、套數(shù)）。曲和詞都是依聲而作，體式相近，但曲比詞更為靈活。曲，一般在字?jǐn)?shù)定格外還可以加襯字，較自由，且多口語、俗語、俚語等。
我們只介紹一下“散曲”。散曲起源于金、元時的民間小調(diào)，又叫清唱。分小令和套數(shù)兩種。小令是指單獨一支小曲，在風(fēng)格上有雅俗之分，雅的叫樂府，俗的叫葉兒，如馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》。套數(shù)，又稱散套或套曲，用若干支同一宮調(diào)的曲牌聯(lián)成一體，長短不論，一韻到底，宜于敘事，如睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。
上面說到的“宮調(diào)”是指曲子的調(diào)名。古代音樂有十二律（十二個半音階）、七聲（宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮），相配成十二宮、七十二調(diào)、合稱84宮調(diào)。唐宋時28個，南宋時19個。元人周德清把中原音韻列出六宮十一調(diào)，共17個。北曲最常見的是五宮（正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮）、四調(diào)（大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)），如關(guān)漢卿的《雙調(diào)·陶醉東風(fēng)》。假如把幾個宮調(diào)的曲子聯(lián)綴演唱故事，叫聯(lián)套，或叫諸宮調(diào)。
17．十四行詩
十四行詩，又稱“商籟體”，是西方的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w。它的起源說法不一，最初流行于文藝復(fù)興時期的意大利，后流行于英、法、德各國。
意大利體的十四行詩，又稱彼特拉克體，由兩節(jié)四行、兩節(jié)三行組成，音節(jié)整潔，押韻方式：前兩節(jié)一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后兩節(jié)六行或兩韻變化，或三韻變化。
莎士比亞體的十四行詩，又稱伊麗莎白體，由三節(jié)四行和一節(jié)兩行對句組成，押韻方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。
如《第二十九首》（屠岸譯）：
我一旦失去了幸福，又遭人白眼，
就獨自哭泣，怨人家把我拋棄，
白白地用哭喊來麻煩聾耳的蒼天，
又看看自己，只痛恨時運(yùn)不濟(jì)。
愿自己像人家那樣：或前程遠(yuǎn)大，
或一表人才，或勝友如云廣交誼，
想有這人的威權(quán)，那人的才華，
于自己平素最自得的，倒最不滿足。
但在這幾乎是看輕自己的思想里，
我偶然想到了你呵——我的心懷
頓時像破曉的云雀從陰郁的大地
沖上了天門，歌唱起贊美詩來。
我記著你的甜愛，這就是珍寶，
教我不屑把處境跟帝王對調(diào)。
這是一首熱情歌頌愛情（或情誼）的詩歌。押韻情況：an、i、an、i；a、i、a、i；i、ai、i、ai；ao、ao 符合我們上面說的規(guī)律。全詩內(nèi)在的結(jié)構(gòu)規(guī)律也如我國的律詩一樣起承轉(zhuǎn)合：第一節(jié)，起，寫詩人對自己時運(yùn)不濟(jì)的怨嘆；第二節(jié)，承，繼承寫詩人暗中跟別人比較，更加自卑；第三節(jié)，轉(zhuǎn)，寫詩人正在自怨自艾看輕自己時，突然想起了可貴的情誼，于是精神頓時振作起來了；第四節(jié)，合，詩人斗志昂揚(yáng)，神采飛揚(yáng)，跟開頭行成了對比。全詩完成了一個思想轉(zhuǎn)變過程，從消沉到振作、從憂郁到愉快、從自卑到自豪，反襯了愛情（或友情）的精神力量，尤其是最后一節(jié)，點明主題，成為名言，表現(xiàn)出了詩人愛情至上的人文思想。
18．俳句
俳句有日俳和漢俳，也屬格律詩。
日俳，是日本最短的詩體之一，一首由17個音組成，也稱“十七文字”。有兩條基本原則：① 17音，分五、七、五三節(jié)；② 季題，每首俳句必須有一個表現(xiàn)四季的有關(guān)詞語，一般放在首行。另外，押韻方面有頭韻和尾韻兩種，還可全不押，比較隨意。內(nèi)容方面，最早是以表現(xiàn)詼諧瀟灑的題材為主的。曾稱俳句為“俳諧連歌”，到了松尾芭蕉（1644——1694）時代才以嚴(yán)厲的題材創(chuàng)作進(jìn)入了藝術(shù)殿堂。
如松尾芭蕉的《無題》：“寂寞古池塘/青蛙跳入水中心/潑剌一聲響”；賀千代的《杜鵑》：“靜夜思杜鵑/靜思杜鵑不覺曉/晨星掛天涯”。
漢俳，仿日俳寫成的漢式俳句。漢俳大體有六個特色：① ② 同日俳；③ 適當(dāng)安排平仄，每行最后一字押韻；④ 三行聯(lián)成一氣，末行有余味，寓意深刻，凝練含蓄；⑤ 有文有白，有淺有深，可吟可誦；⑥ 多于抒情、寫景，少于敘事。
如：溫祥的《奮進(jìn)莫彷徨》：“寄望少年郎/鏡花水月枉斷腸/奮進(jìn)莫彷徨”；趙望進(jìn)的《裁縫師傅》：“金剪漫裁春/銀針引來彩云紛/長短都稱心”。
19．微型小詩
馬立鞭說：“抒情詩中一個頁面能排得下的詩，即十二行以內(nèi)的詩稱為小詩，那么把十二行腰斬其半，即六行以內(nèi)的詩為微型小詩?！庇械娜擞职盐⑿托≡娧鼣仄浒耄慈幸詢?nèi)的詩稱為微型詩。如穆仁主編的《微型詩500首點評》收集的都是1——3行的詩。
微型小詩的特點：精短、入妙，以片言只語奪人心魄。
賀敬之說：“微型詩型微詩不微?！蹦氯收f：“微型詩語言精練、形式精致、含蘊(yùn)精妙。”呂進(jìn)說：“更多的微型詩偏于理”，“詩之理忌直，忌白，也忌空，忌玄。微型詩要與格言劃出界線，要與謎語分清門庭。”其實要使微型小詩的理不直不白不空不玄不枯，必須處理好“心與物”即“意與象”的問題。詩人先有情思（意），然后借物（象）巧言之，謂之情思的物態(tài)化；詩人眼中先見物，然后托物象以抒懷，謂之物象的情思化。若能“心物兩契”即有意有象則妙。切忌有意無象，或有象無意。如“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步?！庇幸鉄o象非詩；“大象，永遠(yuǎn)沒有減肥的打算?！庇邢鬅o意也不是詩；《春風(fēng)》：“柳絲上/蕩一陣秋千后/又去吻桃花”。有意有象才是好詩。呂進(jìn)說：“以象含不盡之意，恰是未曾著墨處，煙波浩淼滿目前?！比绫牡摹斗毙恰放c《春水》、宗白華的《流云》、馮驥才的《靈性》、馬君偉的《求是篇》以及王爾碑、孔孚等詩人的微型小詩都是簡捷明快、輕靈精粹、意象柔美的好詩。
20．散文詩
散文詩，是兼有抒情散文和抒情詩特點的詩體。形式上是散文，不分詩行，不受固定格式的束縛，不要求鮮明的節(jié)奏，可押韻也可不押，一般篇幅短?。粌?nèi)容上洋溢著詩情畫意，像圓潤的蘋果，滿含甜美的果汁，用內(nèi)在的激情給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。既有情感美、意境美、精練美和音樂美；又有靈活性和多樣性。如劉禹錫的《陋室銘》、魯迅的《野草》、高爾基的《海燕》、流沙河的《草木篇》、水杉的《山與云》、泰戈爾的散文詩集等。
詩詞的句式發(fā)展，大抵是沿著由短到長、由齊到雜這么一條道路發(fā)展，即由四言到五言、七言，再到雜言。這個雜言就是指詞的句式，所以總體上講詞的句式是比較參差的，但也不是沒有規(guī)律可循。
一、詞的句式分類
首先，按照每句字?jǐn)?shù)的多長，詞的句式可以分為一字句至十字句。超過十字就應(yīng)斷為兩句，詳細(xì)原因后文再論述。
其次，按照每句音步排列的不同，詞的句式可以分為順起句式和逆起句式。詞本于詩，故詞的基本句式也是以兩字為一音步，平仄交替。若為偶數(shù)字句，則全句皆為雙字音步；若為奇數(shù)字句，則最后一個音步為單字。凡是符合這個規(guī)律的，都屬于順起句式。詞中有一類特別句式，它的第一個音步為單字，通常稱作領(lǐng)字，或者一字逗，這樣的句式稱作尖頭句。另外還有一類句式，它的前兩個音步為三字，且需讀斷，這樣的句式稱作折腰句。尖頭句和折腰句，統(tǒng)稱為逆起句式。
再次，按照是否符合詩詞格律要求，詞的句式還可以分為律句和拗句。詞中絕大多數(shù)句子都是律句，只有少數(shù)詞牌的個別詞句可以或者要求用拗句。如無特殊說明，本文在論述時所稱的詞句皆為律句。
二、詞的斷句原則
古人沒有標(biāo)點，一般以句逗來表示停頓。句尾的停頓叫句，現(xiàn)代標(biāo)點一般標(biāo)為逗號或句號；句中的停頓叫逗，現(xiàn)代標(biāo)點一般標(biāo)為頓號或不加標(biāo)點。詞作為一種獨立的文學(xué)體裁，在判定句讀時有它自身的規(guī)律，不僅要結(jié)合文意進(jìn)行判定，還要根據(jù)每首詞的詞牌格式來綜合考量。判定詞的句讀，歸納起來大抵有以下三個原則。
一）句不過七
這里的句指單句，不包括含逗的復(fù)合句。如前所述，詩句的發(fā)展是由一個由短到長的過程，從四言到五言，再到七言（六言詩也有，但沒有形成氣候），但為什么沒有發(fā)展出八言及八言以上的詩呢？一個原因是詩到八言，就可以斷為四言兩句，這樣的八言詩寫出來，其本質(zhì)上還是四言詩。另一個原因是，我們普通人在不停頓、不換氣的前提下，朗誦七言詩基本已到極限，再長一點的話就不利于朗誦吟哦了。詞本于詩，道理都是相通的。所以，單個的長句不超過七個字。
（二）逗不過三
詞句中的逗，根據(jù)字?jǐn)?shù)多長可以分為一字逗、二字逗、三字逗。一字逗又稱作領(lǐng)字，是詞句的一個顯著特點，有的句式從詞句的節(jié)奏來看，實際上是上一下多，即前所述尖頭句，讀的時候第一個字要單獨讀，后面幾個字連起來讀。二字逗在詞句中表現(xiàn)不明顯，地位不夠突出，這是因為詞的基本音步是兩個字，二字逗即使不讀斷，從節(jié)奏上來看也沒有太大影響。如
1.詩歌的特點是什么
一、詩歌的種類：
1、按音律分類可分為古體詩和近體詩兩類。
2、按內(nèi)容分類可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
二、詩歌的特點：
1、詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。
2、詩歌有豐富的感情與想象。
3、詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。
4、詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
三、詩歌是用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。
2.古代詩歌的特點
中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩。
其基本特點有：1、中國古代詩歌最基本的特點是抒情；2、中國古代詩歌主要是通過創(chuàng)造意象和意境來傳達(dá)思想感情的；3、中國古代詩歌是精練的和含蓄的；4、中國古代詩歌富于音樂美 。一、中國古代詩歌最基本的特點是抒情 任何一種文學(xué)形式的作品，無一例外都是主體（作家主觀的思想感情）和客體（客觀的自然界或社會生活）相統(tǒng)一或相融合的產(chǎn)物，但詩歌卻是主體性最強(qiáng)、主體特征表現(xiàn)得最為鮮明的一種文學(xué)形式。
任何作品，包括敘事文體的小說、戲劇在內(nèi)，都不可能不表現(xiàn)作者的感情，可以說沒有感情或者沒有激情就不可能產(chǎn)生藝術(shù)，但詩歌卻是各種文學(xué)形式中最富于激情和最具感情色彩的文體。即使是敘事詩也帶有抒情的特色。
也就是說，詩人對客觀世界、對社會生活的掌握和表現(xiàn)是情感式的。雖說詩人的感情也經(jīng)常凝結(jié)和蘊(yùn)藏于藝術(shù)形象之中，而不是直接說出來的，但離開感情，我們就很難捕獲住詩的形象。
因此，我們鑒賞詩歌時，對詩歌的掌握方式也應(yīng)該是情感式的。二、中國古代詩歌主要是通過創(chuàng)造意象和意境來傳達(dá)思想感情的 這一點同敘事文體的小說、戲劇有顯著的區(qū)別。
詩歌的意象和意境可以簡樸地這么說：意象就是詩人的思想情感與客觀物象的融合，而意境則是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種布滿詩意的藝術(shù)境界。意象是局部的、詳細(xì)的，而意境則是整體的、空靈的。
情景交融是意象和意境的共同特征，這是詩人在創(chuàng)造意象和意境時所努力追求的?！八肌焙汀扒椤倍际侵冈娙酥饔^的思想感情，“境”和“景”都是指客觀世界、客觀物象，這兩方面在詩中是融合在一起的，達(dá)到了“偕”和“妙合無垠”的境地。
意象和意境的創(chuàng)造都離不開客觀的物和景，但這物和景又跟我們尋常生活中看到的面貌不完全相同，它是經(jīng)過詩人主觀思想感情的篩選、提煉、浸潤而成的，是經(jīng)過詩的升華的。但意境的特征又不止于情景交融，它突破和超越了詳細(xì)的意象，從有限達(dá)到無限，從詳細(xì)升華到空靈，它啟發(fā)讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，進(jìn)入到詩人所創(chuàng)造的那個無限豐富和廣闊的藝術(shù)空間，去思索和領(lǐng)悟詩人寄寓詩中的對社會歷史乃至宇宙人生的思索和感悟。
意象可以從詩人的詳細(xì)描寫中去捕獲，而意境則須于筆墨之處得之。詩的意象和意境，不僅浸潤進(jìn)了詩人獨特的感受和思想感情，而且還經(jīng)常體現(xiàn)出詩人不同的氣質(zhì)與個性。
跟王維詩中的意象與意境那種深微、細(xì)膩、含蓄的特點不同，李白詩中的意象和意境就顯得開闊、宏大、奔放，這跟他狂放不羈的個性和飛動的藝術(shù)想象力是分不開的。不同的意象，不僅表現(xiàn)了詩人不同的生活感受，而且體現(xiàn)了不同的個性和氣質(zhì)。
三、中國古代詩歌是精練的和含蓄的 中國古代詩歌，五言絕句只有二十個字，七言絕句只有二十八個字，詞中的小令也是二三十個字的居多；古體詩和排律比較長，但上百句的也很少。中國古典詩歌語言形式的精練和意蘊(yùn)的深厚，在世界詩歌史上都是極為罕見的。
這里將精練和含蓄并列在一起算作一個特點，因為這兩方面是不能分開的。只有用最少的語言表現(xiàn)出最豐富的意思才能稱為精練，光是話說得少是不能算精練的。
所以精練總是同含蓄相關(guān)。但精練并不等于就是含蓄，有一些率直的詩，直抒胸臆的詩，表現(xiàn)手法上并不含蓄，但表現(xiàn)的意思比較豐富，也應(yīng)該算是寫得精練的。
四、中國古代詩歌富于音樂美 中國古代詩歌的音樂美有兩層含義。第一是，中國古典詩歌有一部分本來是配樂歌唱的，如漢代的樂府詩和魏晉至唐代的一部分樂府詩都是入樂的，唐宋以后的詞和散曲也是配樂歌唱的。
詞本來稱為曲子詞，也有稱樂府的，如蘇軾的詞集就題為《東坡樂府》。這些詩歌作品本來都有與之相配的曲譜，但絕大多數(shù)曲譜都沒有流傳下來。
盡管如此，它們的音樂美仍舊可以從句式、平仄、押韻等方面體現(xiàn)出來。第二層意思是，古典詩歌的語言是講究音樂美的。
特殊是近體詩（律詩和絕句）和詞曲，講究句式的整潔或參差變化，講究節(jié)奏和對偶，講究平仄和押韻，總之從各方面造成一種節(jié)奏和韻律的音樂美感。一般來說，一首詩的聲情（由音樂傳達(dá)出來的感情）和文情（由文詞的意義所傳達(dá)出來的感情）總是和諧一致的。
所以古人讀詩很講究吟誦，就是從音樂的角度去體會詩歌的內(nèi)容和詩人的思想感情。我們今天欣賞古典詩歌，懂得一點古典詩詞格律方面的常識是很有必要的。
擴(kuò)展資料：詩歌重回人們的日常生活，有著特定的時代和社會背景，也有著歷史的和文化的原因。在中國文化中，詩歌有特別的地位。
中國歷史上是“詩國”，孔子說“不學(xué)詩，無以言”（釋義：不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會說話），中國古代是以“詩”來教化文明的。故“詩教”是教育的基本手段，也因此，詩歌成為中國文化的基礎(chǔ)之一。
有人甚至稱：西方有《圣經(jīng)》，中國有《詩經(jīng)》。詩歌在中國從來關(guān)乎心靈。
學(xué)者胡曉明就說過：“中國詩是中國文化最具有心靈價值的創(chuàng)造?！卞X穆則認(rèn)為詩歌在中國傳統(tǒng)文化中具有類似宗教的作用，既可傳遞個人心靈。
3.詩歌的基本特點是什么
它具有以下四個特點：（1）詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。（2）詩歌有豐富的感情與想象。（3）詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。（4）詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注意結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，經(jīng)常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特殊是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”
這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
擴(kuò)展資料：
用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。
詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。
詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。
中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展?！稘h書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦?！?漢荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。
唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也?！?明王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見於詩歌者多矣。”
魯迅《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好?！笨子稹额】h文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀(jì)勝》?！?/p>
參考資料：詩歌 百度百科
4.詩歌語言的特點
詩歌的語言
1.平實質(zhì)樸、樸素自然
用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。語言力求平淡，不追求辭藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無華的特點，但平淡中蘊(yùn)含深意。
2含蓄雋永，含蓄委婉
不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思而得之。
3清新明麗，含蓄清雅
用清麗的語言來營造柔美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。其藝術(shù)境界多如大雨過后的青青柳色、荷葉上顫抖著的晶瑩水珠。
4.形象生動
詩歌的語言往往以其生動形象而感人至深。
5.絢麗飄逸
色彩繽紛，景象綺麗，變化莫測，這是絢麗飄逸之美。
6婉約細(xì)膩
體現(xiàn)“曲，細(xì)，柔”的特點，即曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。
7幽默諷刺
此在詩中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。
8.雄渾
骨力挺建，氣壯山河，氣吞宙宇，氣度豁達(dá)，氣概恢弘，氣宇軒昂，氣魄浩瀚，氣勢宏偉，剛毅雄健。有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢。雄渾是盛唐詩歌的時代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝夕蓬勃的活力。
9.豪放
豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言，其表現(xiàn)為：情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇異，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷闊達(dá)；氣吞宇宙，力拔河山；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩渺的無限的闊達(dá)的景象，因而氣魄崢嶸，場面壯闊，境界飄渺，極目無垠。宋詞中的豪放派以蘇軾、辛棄疾為杰出代表，蘇軾的詞注意將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象、飛動崢嶸的氣魄、闊達(dá)雄壯的場面取勝。
10.沉郁
當(dāng)詩人沉思默處、義憤填膺時，就變得沉郁。沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。憂愁是杜甫詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。
11.悲慨
觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。詩人慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)害之重，深受命運(yùn)崎嶇之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨稱之?？梢姡菚r代的心聲、詩人的呼喊，詩人面對動亂的現(xiàn)實，出于嚴(yán)厲的責(zé)任感，遂作悲慨。
12.俊爽
俊爽，即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛扁時弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國憂民，懷撐天之洪志，感報效之無門；另一方面，又矯健豪舉，灑脫風(fēng)流，流轉(zhuǎn)風(fēng)動，暢快爽利。
13.沖淡
沖淡，級沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點，他是沖淡派大師。
14.曠達(dá)
曠達(dá)，即疏狂不羈，通俗豁達(dá)，灑脫飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。
5.古詩的特點是什么（概括）
1）抒情性。
詩歌是真性情的流露，詩歌厭棄一切虛偽和做作。中國最早的文化原典《尚書》中就有“詩言志”的說法。
《詩經(jīng)毛傳大序》也認(rèn)為：詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩……情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。
（2）韻律感。這是東方詩歌共有的特點。
在孔子的時代就有“歌詩三百，誦詩三百，舞詩三百”的說法，可見古人將詩歌、音樂和舞蹈看作是三位一體，不可分割的。其實，后世詩歌的發(fā)展也大體上走了這樣的路。
古人寫過詩歌有時要吟詠，有時要和歌而唱，沒有韻律是不行的。而韻律又是如何形成的呢？無非就是句式和讀音的問題，句式也就是通常所說的“幾言詩”，整潔的句式為和諧的韻律奠定的基礎(chǔ)，即便是不整潔的“雜言體”，其句式的安排也是有一定規(guī)律的。
讀音則主要是平仄和壓韻的問題：古人將漢字的讀音分為平和仄，平仄相合能夠給人以悅耳的感覺，正如今天所說的樂音，反之則是噪音，一句詩中不同的平仄組合就形成了不同的風(fēng)貌，于是我們今天讀古詩時還能夠感受到或高亢、或低回、或婉轉(zhuǎn)、或鏗鏘的音色，從而品味出詩人的喜怒哀樂，感受到千百年前那活生生的詩情詩味；在平仄的基礎(chǔ)上，古詩更點綴以韻腳，越是近體，壓韻的要求越嚴(yán)格相同或相似的一個韻母出現(xiàn)在有規(guī)律的位置上，為詩歌極大地增強(qiáng)了韻律感，我們今人寫詩，句式和平仄可能都因為嫌其煩瑣而不太注重了，但壓韻往往還是努力追求的，有韻的文體朗讀起來有一種神奇的美妙感覺。大家可以隨意找?guī)资坠旁?，大聲讀一讀，會有美的享受的。
（3）含蓄而多意。中國的古詩，講究從有限中開掘無限，也就是追求“象外之象”、“弦外之音”、“言外之意”，佳作往往是“言在此而意在彼”、“言有盡而意無窮”的，聞名學(xué)者王國維在《人間詞話》中曾說：“故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也。”
那么這“象外之象”、“弦外之音”畢竟是什么呢？讓我們從其成因談起吧。 所謂“言在此而意在彼”，也就是詩歌蘊(yùn)涵的“意”與表面的“言”所指不一。
“意”是詩人追求的目標(biāo)，而“言”只是一個媒介或憑借，而在“此”與“彼”、“言”與“意”之間往往存在一架橋梁，借以溝通。
6.詩有什么特點
古老的詩是以歌唱的形式表現(xiàn)出來的，所以詩即詩歌。
詩歌的特點
1.分行排列
分行排列是詩歌區(qū)別于其它文體樣式的最基本的外在形式上的特點。
2.飽含真情
沒有情，無以談詩，不抒真情，就算不得詩人。
3.立意新奇
詩歌強(qiáng)調(diào)意的重要性，實際上意不光重要，還應(yīng)該新奇，應(yīng)該寫出“人人心中有，人人筆下無”的新意來，應(yīng)該有獨特新穎的發(fā)現(xiàn)和感受。
4.聯(lián)想自然
聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感，聯(lián)想到彼事物，把彼此自然聯(lián)結(jié)起來，沒有牽強(qiáng)附會之感。
5.跳躍自如
詩歌要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時時空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。
6.凝練集中
凝練，指語言，集中，指主題，即能夠用極其精練、正確、生動的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。
7.節(jié)奏和諧
節(jié)奏作為音樂術(shù)語是指音響運(yùn)動中，有規(guī)律地交替出現(xiàn)的長短、強(qiáng)弱現(xiàn)象。反映在詩歌中的節(jié)奏，則指詩句中詞和詞中間的音節(jié)停頓，或感情的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。前者為外在節(jié)奏，后者為內(nèi)在節(jié)奏，只有外在和內(nèi)在協(xié)調(diào)一致了，才會朗朗上口，具有音樂美。
8.形象生動
形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)。古人對形與象是分別論述的，認(rèn)為：形，指形體，是客觀存在的實體；象，是映象，是主觀對客觀的反映，是人通過視覺對物體的直觀映象?，F(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的具有一定的思想內(nèi)容和審美意義的詳細(xì)可感、鮮明生動的圖畫，包括人物、環(huán)境、景物等。
9.意境柔美
意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò)；境，指境象，即意脈貫注的對象。意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。 詩人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過藝術(shù)手段描繪出來，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無限，得到一種韻味無窮的美感。
10.虛實相生
有實有虛，虛實結(jié)合，才能把讀者帶到一個既不脫離現(xiàn)實、又能超越現(xiàn)實、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去
7.詩的特點是什么
詩的本質(zhì)的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最柔美之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來。因而詩是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩無所不在。
詩美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩歌的美也不時出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，在科學(xué)著作的精美片段中散發(fā)出聰明光彩，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也都有詩的蹤影。
詩是一種文學(xué)體裁，其按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來高度集中的表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。
擴(kuò)展資料
詩來源于生活。詩是生活大海的閃光。把詩與生活隔開，就無法熟悉詩的內(nèi)容本質(zhì)。
“詩的范圍是全部的生活和自然；詩人觀照森羅萬象，他的觀照是猶如思想家對這些森羅萬象的概念一樣多方面的?！保ㄜ嚑柲嵫┓蛩够┯猩畹牡胤剑陀性姷母璩?。詩的領(lǐng)域象生活一樣廣闊無垠。
由于詩不是敘述生活而是歌唱生活，感情就是詩的主要內(nèi)容，抒情美是詩的內(nèi)容本質(zhì)。感情要有所依。形象，使感情具象化、可感化。所以形象也是詩的內(nèi)容的組成部分。
詩是最富于哲理意味的文學(xué)樣式，它是文學(xué)領(lǐng)域中最“講理”的品種。感情來源于思想。思想同樣也是詩的內(nèi)容的組成部分。情、形、理的統(tǒng)一，構(gòu)成詩的內(nèi)容。
參考資料來源：百度百科-詩
8.古詩的、特點
格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，雖然它其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發(fā)端，到唐初成熟。唐以前的詩，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體。唐以后不合近體的詩，也稱為古體。
古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別：
句法：古體每句字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。
用韻：古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，答應(yīng)換韻；近體每首只能用一個韻，即使是長達(dá)數(shù)十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。
平仄：古、近體最大的區(qū)別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規(guī)律，可以不管。
古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩
上面有超具體的講解
希望對你有所幫助
謝謝
9.經(jīng)典詩詞的三個特征是什么
古詩的特點 古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點可用于一個字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。
1、意境美，是指詩中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情?！弊髡哌x取最富有特征的詳細(xì)事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會意境與情感，并從中受到熏陶。
2、語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，經(jīng)常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會的美和藝術(shù)的美。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄坝F千里目，更上一層樓?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！边@些詩句讀來令人感到美不勝收。
3、音樂美，指古詩的押韻和節(jié)奏。古詩音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂美。
4、形美，是指古詩的形式美與形象美。例如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首古詩，對仗工整，顯示了形象美。
不好意思。你這個問題太過籠統(tǒng)，確實不好回答的。
首先說詩歌的句法特點，這也無從說的，首先說它分為古詩和現(xiàn)代詩。古詩中絕句、律詩每句字?jǐn)?shù)都是相等的，分為五言、七言、九言等，絕句是4句，律詩是8句，講究平仄押韻。而其它古體詩就沒有這么規(guī)范了，現(xiàn)代詩更是不好說的。但有一點，它們一般都是分行排列的。
詩歌鑒賞一般從評價作品的思想內(nèi)容、創(chuàng)作手法、字句斟酌、作者情感幾方面去分析。以下僅供參考：
一、鑒賞古代詩歌中的形象、語言及表達(dá)技巧方法
1、形象：(1)正確掌握詩歌形象，對鑒賞詩歌很重要，只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩中所抒發(fā)的感情，并進(jìn)而理解詩歌的主題。(2)和小說、戲劇塑造的形象有別，詩歌塑造的藝術(shù)形象更多地注意形象的“神”，即內(nèi)在精神的形象。敘事詩雖有相對完整的故事情節(jié)，也利用矛盾沖突的發(fā)展過程來描繪人物形象，塑造典型性格，反映現(xiàn)實生活，但詩歌形式上的特別要求決定了詩歌形象刻意求“神”的特點。抒情詩則往往是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。古典詩歌中還有豐富的意象和多樣的意境，都是作家的思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果，也是刻意求“神”的。(3)詩歌塑造形象的手法很多，可以對形象直接描寫，也可以間接描寫：可以白描勾勒，也可以濃墨重彩；可以烘云托月，也可以淡墨點染；也可以借助想像、聯(lián)想塑造形象。
2、語言：(1)要注重從語言點出發(fā)，仔細(xì)推敲文句：①把握活用，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的“濺”和“驚”。②注重互文，如“煙籠寒水月籠沙”。③添補(bǔ)“節(jié)縮”，如“艱難苦恨繁雙鬢”。④還原語序，如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。(2)要注重從煉字煉意出發(fā)，抓“詩眼”和“詞眼”，如“坐看黑云銜猛雨，噴灑前山此獨晴”(崔道融《溪上遇雨》)中的“銜”、“噴灑”，“云破月來花弄影”(張先《天仙子》)中的“弄”。(3)要注重不同作家不同語言風(fēng)格的掌握：陶淵明的清淡自然，王維的清新典雅，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的豪邁曠達(dá)，陸游的悲壯憂憤，李清照的柔婉雋永，辛棄疾的雄渾悲慨，等等。
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