哲學(xué)完全融入到了生活得每一處地方，只是我們不常察覺罷了。且不提數(shù)學(xué)，物理學(xué)，心理學(xué)，倫理學(xué)以及一切的自然科學(xué)本身都是逐漸從哲學(xué)中分離出來的，就僅就認(rèn)識論和方法論而言就是哲學(xué)在生活中最直接的體現(xiàn)。每一個(gè)人對待事物都有自己的看法和認(rèn)識（認(rèn)識論角度），對于不同的問題都會有自己的行為方式（方法論角度）。每一個(gè)天生都是哲學(xué)家，只要有思維存在，人就不會停止思考，哲學(xué)就不會消失。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就在通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)來建立一套系統(tǒng)的，有規(guī)律的思維認(rèn)識邏輯，認(rèn)識這個(gè)世界，來指導(dǎo)自己的日常行為方式，更有意義的生活。不學(xué)哲學(xué)也一樣可以在生活中感悟到很多道理，有很多思考，同樣可以有意義的生活。關(guān)鍵是人一定要有思考，否則人就沒有了靈魂，只剩下了肉體。
實(shí)際上，在正常生活中，喜歡和學(xué)習(xí)哲學(xué)的人人往往被稱為‘怪人’或者‘神經(jīng)病人’。事實(shí)上不是，哲學(xué)對人們的影響非常大，影響到人們生活中的方方面面，學(xué)哲學(xué)的同時(shí)伴隨著心理學(xué)，文學(xué)等。哲學(xué)是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，所有學(xué)科大多數(shù)都是從哲學(xué)中分離出來的，比如說物理，當(dāng)你哲學(xué)有一定的根基以后，尤其是有你自己的哲學(xué)觀點(diǎn)的時(shí)候，你對物理的了解也可能在你自己的的哲學(xué)觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，對物理有一個(gè)全新的認(rèn)識，或者從某一個(gè)視角來觀察具體的事情，這有時(shí)就是我們所說的創(chuàng)新。當(dāng)然學(xué)習(xí)哲學(xué)對人的邏輯，理解，提高的是非常大的，哲學(xué)需要嚴(yán)密的邏輯，超強(qiáng)的抽象理解能力，而在你長時(shí)間接觸之后，你會發(fā)現(xiàn)你在這幾方面慢慢的變得越來越好。當(dāng)你和人說話的，你會很嚴(yán)謹(jǐn)，做事情的時(shí)候有一種適合自己的方法，并且別人對你的影響可以忽略不計(jì)，考慮事情的時(shí)候不會意氣用事，會很平靜的處理緊急事情。隨著你的邏輯和抽象達(dá)到一定程度的時(shí)候，你可以很容易看穿人生中的方方面面。不過學(xué)哲學(xué)也有很多需要注意的問題，就是你需要忍受某一類對哲學(xué)有偏見的人。但哲學(xué)對人生中的方方面面影響真的很大，而且你如果想學(xué)哲學(xué)的話，要多看一點(diǎn)了，而且看的時(shí)候要寬容，不要僅僅只相信我們的馬哲，馬哲只是哲學(xué)體系中一部分. 好了，就寫到著把，想了解的話可以多看看，多查查。
馬克思主義的完整體系包括馬克思主義哲學(xué)原理，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。你說的馬克思主義與哲學(xué)我想應(yīng)該是單指其中的馬克思主義哲學(xué)原理。
我先說一下哲學(xué)對我們生活的意義在于：
首先，它作為人與世界的關(guān)系的總體性的理論反映，提供了一個(gè)哲學(xué)意義上的包括人在內(nèi)的世界圖景，即理論化、系統(tǒng)化的世界觀。從而為人們處理和駕馭同外部世界的關(guān)系規(guī)定了一般的思維和理論前提，這種前提總是滲透在人們認(rèn)識世界、改造世界和創(chuàng)造世界的活動(dòng)中，這是哲學(xué)的世界觀功能。
其次，哲學(xué)作為最高層次的方法論，使人們處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的基本規(guī)范和準(zhǔn)則。掌握正確的哲學(xué)方法論，是提高人的思維水平，完善人的思維方法的根本途徑，而這也是哲學(xué)能過啟迪人的智慧的根本表現(xiàn)。
第三，哲學(xué)具有一種獨(dú)特的批判功能。哲學(xué)通過對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的審視，對未來理想關(guān)系的追求與構(gòu)想，往往是哲學(xué)世界觀和方法論內(nèi)在地蘊(yùn)含著的積極內(nèi)容。哲學(xué)作為信念、理想從而也作為價(jià)值觀對人們起著導(dǎo)向作用。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是人類歷史發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它首先是適應(yīng)無產(chǎn)階級變革資本主義舊世界、解放全人類的革命斗爭的需要而產(chǎn)生的，同時(shí)，它又是以往科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的總結(jié)。它以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，合理地解決了思維與存在的關(guān)系問題，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一以及唯物主義認(rèn)識論和本體論的統(tǒng)一。它強(qiáng)調(diào)自己的任務(wù)不僅在于科學(xué)地解釋世界，而且在于現(xiàn)實(shí)地改變世界。
馬克思主義哲學(xué)除了上面的三個(gè)功能以外，還有以下的功能，這一功能是在馬克思主義哲學(xué)與中國社會主義辯證的關(guān)系中體現(xiàn)的。即今日中國事業(yè)的鞏固和壯大，深切的需要馬克思主義哲學(xué)的理論指導(dǎo)，今日中國的馬克思主義哲學(xué)，也迫切需要在中國社會主義實(shí)踐和當(dāng)代世界的發(fā)展中進(jìn)一步和建設(shè)自己。
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