魯智深是施耐庵所著《水滸傳》中的人物，生活在北宋年間，在梁山泊一百單八將中排第十三位。原名魯達(dá)，當(dāng)過提轄，又稱魯提轄智深。因?yàn)橐娻嵧榔畚杲鸫渖徃概?，三拳打死了?zhèn)關(guān)西，出家當(dāng)和尚時(shí)法名智深，綽號(hào)花和尚魯智深。
基本資料
魯智深 在梁山是鎮(zhèn)守二龍山的步軍首領(lǐng)；生得身長(zhǎng)八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平。 別名：魯達(dá)，魯提轄 特性：金剛，不破，剛烈,慷慨大方，重義疏財(cái)，愛憎分明，嫉惡如仇。 梁山司職：步軍大都督。 出場(chǎng)回目：第3回——史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。 上梁山回目：第58回——三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊。 死亡回目：第119回——魯智深浙江坐化，宋公明衣錦還鄉(xiāng)。 史進(jìn)看魯智深外貌：面闊耳大，鼻直口方。 人物經(jīng)歷
魯智深，人稱花和尚，小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一。 姓魯名達(dá)，出家后法名智深。 魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長(zhǎng)老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！彼辛税采碇?，隱姓埋名過起了日子。可智深在寺中難守佛門清規(guī)，大鬧五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老只得讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺，臨別贈(zèng)四句偈言：“遇林而起，遇山而富。 遇水而興，遇江而止?！?魯智深在相國(guó)寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結(jié)為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時(shí)出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。智深因而為高俅所迫，再次逃走 在江湖上，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者后，也來入伙。 呼延灼連環(huán)馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達(dá)，惹出事端，于是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領(lǐng)下山增援，成功后一眾人等同上梁 山，魯智深方與林沖重聚。 梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰(zhàn)斗序列中為步軍頭領(lǐng)之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武 ，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟(jì)事！便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷?！?宋江等受招安后，魯智深陪同宋江，重上五臺(tái)山，參禮智真長(zhǎng)老。師父說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”臨別再贈(zèng)四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂?！? 后來，宋江征方臘，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣?！彼谓謩袼〕置剑怙@宗風(fēng)，報(bào)答父母，智深說 ：“都不要！要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了。”宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，信中頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林里殺，活捉了個(gè)夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂。”于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！?徑山大惠禪師最后點(diǎn)評(píng)魯智深的法語是：魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。后兩句“解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金”是佛的所為，是佛才能做到的所以魯智深死后得到了超脫，成了佛。 所屬派系
梁山的第二大派系是魯智深的三山系統(tǒng)。三山原指二龍山的魯智深、楊志、武松、施恩、曹正、張青、孫二娘；桃花山的周通、李忠和白虎山的孔明，孔亮。但是考慮到孔明孔亮是宋江的徒弟這層關(guān)系，而且兩人在梁山上有一直擔(dān)任老大的貼身侍衛(wèi)，所以應(yīng)該歸在宋江嫡系。相反少華山的史進(jìn)，朱武，陳達(dá)，楊春同魯智深的關(guān)系更為密切，所以三山應(yīng)指二龍山，桃花山和少華山。這個(gè)派系有13人。其中武松同宋江淵源很深，早在柴進(jìn)莊上，武松就為宋江所籠絡(luò)。 性格特征
慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”。這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。 愛憎分明，嫉惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、濟(jì)人濟(jì)貧、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì) 。 評(píng)價(jià)
力大無窮如“莽夫”
自從落發(fā)，鬧禪林，萬里曾將壯士尋，臂負(fù)千斤扛鼎力，天生一片殺人心，戒刀禪杖冷森森，欺佛祖，喝觀音，不看經(jīng)卷，花和尚酒肉沙門魯智深，灑家沐浴。”寺內(nèi)眾僧，都只道他說耍，又見他這般性格，不敢不依他，只得喚道人燒湯來，與魯智深洗浴。換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：“去報(bào)宋公明先鋒哥哥，來看灑家?！庇謫査聝?nèi)眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當(dāng)中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙?jiān)诙U床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報(bào)，急引眾頭領(lǐng)來看時(shí)，魯智深已自坐在禪椅上不動(dòng)了。頌曰： 平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。 宋江與盧俊義看了偈語，嗟嘆不已。眾多頭領(lǐng)都來看視魯智深，焚香拜禮。城內(nèi)張招討并童樞密等眾官，亦來拈香拜禮。宋江自取出金帛，表散眾僧，做個(gè)三晝夜功果，合個(gè)朱紅龕子盛了，直去請(qǐng)徑山住持大惠禪師，來與魯智深下火。五山十剎禪師 ，都來誦經(jīng)。迎出龕子，去六和塔后燒化。那徑山大惠禪師手執(zhí)火把，直來龕子前，指著魯智深，道幾句法語，是： 魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。大惠禪師下了火已了，眾僧誦經(jīng)懺悔，焚化龕子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。所有魯智深隨身多余衣盜，及朝廷賞賜金銀，并各官布施，盡都納入六和寺里，常住公用。渾鐵禪杖，并皂布直裰，亦留于寺中供養(yǎng)。 個(gè)性十足“花和尚”
且說后世為花和尚之評(píng)價(jià)“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人，山門醉打金身壞,俺是人間真菩提?！贝_實(shí)，稱魯智深真菩提不為過，只不過這個(gè)“真菩提”看起來兇了那么一點(diǎn)點(diǎn)，但也僅是看起來…… 一 個(gè)五大三粗的和尚，背后還有紋身，不說見，想一想便端的嚇人。但恰是人不可貌相的絕佳體現(xiàn)。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》里，我們就可以看出來他仗義疏財(cái)，好抱打不平的良品，當(dāng)然，這不是我們這次要討論的重點(diǎn)。 《魯智深大鬧五臺(tái)山》中，彰顯了這個(gè)人物另一個(gè)可愛之處，那就是 不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應(yīng)該守清規(guī)戒律，好生參禪，可是魯達(dá)他不，他不參禪不說，甚至連清規(guī)戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達(dá)看來，大概做和尚和做提轄區(qū)別僅僅是一頭烏發(fā)和幾點(diǎn)結(jié)疤而已罷?！? 當(dāng)然，可愛歸可愛，可錯(cuò)還是犯了，打毀山前涼亭，錘爛菩薩和山門，還硬逼僧眾吃狗肉。恩，這位花和尚，第二個(gè)特點(diǎn)也很明顯了，就是酒風(fēng)大大的不正?！? 不過那只是酒醉時(shí)候的事，酒醒了后還是知道自己闖了禍的，而且這個(gè)錯(cuò)也記了很久，很久，這就扯到后話了…… 最后再引水滸原文稍微點(diǎn)評(píng)一下:“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。” 狂哉魯智深，個(gè)性十足！ 金圣嘆評(píng)魯智深
魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)。然不知何故，看來便有 不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。 [1] 人物故事
名段賞析
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《大鬧五臺(tái)山》、《大鬧桃花村》、《火燒瓦罐寺》、 《倒拔垂楊柳》 、《大鬧野豬林》 按規(guī)定和尚是不能喝酒的，但魯智深喜歡喝酒，很難忍得住。一次喝了酒撒起酒瘋，幾十個(gè)人都按不住他。第二次喝酒，他的禍闖大了，把山腰的亭子和泥塑的金剛都打壞了，長(zhǎng)老沒法再原諒他了。長(zhǎng)老說：“我這里不能留你了，我介紹你去東京大相國(guó)寺，我?guī)煹茉谀莾寒?dāng)長(zhǎng)老，他會(huì)安排你的?！? 東京就是現(xiàn)在的河南開封。大相國(guó)寺的長(zhǎng)老也不敢把魯智深放在廟里，只派他去酸棗門外看守菜園。這差事正適合魯智深，因?yàn)椴藞@里的蔬菜常被小流氓們連偷帶搶，沒人管得住。但流氓們已經(jīng)做好準(zhǔn)備，要把新來的和尚扔進(jìn)糞坑里，給他一個(gè)下馬威。 流氓們拿著禮品，假惺惺對(duì)魯智深說：“我們是街坊鄰居，特來祝賀的?！? 魯智深見這些人不肯進(jìn)屋說話，站在糞坑邊不動(dòng)，便有些疑心了。領(lǐng)頭的流氓過街老鼠張三和青草蛇李四跪了下來，想等魯智深來扶他們時(shí)，抓住魯智深的腳把他掀翻。但魯智深的動(dòng)作更快， 嗖嗖兩腳，張三和李四就掉進(jìn)糞坑里游起泳來，這糞坑太深了。 魯智深哈哈大笑，“先把他們拉上來洗一洗，再來說話?！? 流氓們七手八腳救起張三和李四，他倆洗去滿身臭屎，換上同伴的衣服。魯智深把自己的出身告訴流氓們，“千軍萬馬中我都能進(jìn)進(jìn)出出，對(duì)付你們幾個(gè)小混混算什么！” 流氓們屁滾尿流地回去了。第二天他們殺了豬買了酒，恭恭敬敬地來請(qǐng)魯智深，嘴里師父長(zhǎng)師父短的，把魯智深奉承得好高興。正吃著唱著，聽見樹上烏鴉哇哇亂叫。張三說烏鴉叫不吉利，李四就要拿個(gè)梯子去拆烏鴉窩。 魯智深看看這棵楊柳樹，說：“哪要什么梯子?！? 只見魯智深脫了衣服，露出背上的錦繡紋身(所以他叫“花和尚”)。他走到樹下，弓下身去，右手在下，左手在上，腰部一使勁，竟將柳樹連根拔起！ 眾人全都拜倒在地，一邊嚷嚷著：“師父不是人！” “我不是人是什么？” “師父若不是天 上的羅漢，哪來這樣的神力！” 從此這些人對(duì)魯智深崇拜極了，每天拿酒菜來款待魯智深。魯智深酒后興起就為大家表演拳術(shù)，他的拳帶著醉意，就是現(xiàn)在的魯智深醉拳。 又過了幾天，魯智深想：“老是吃人家的，多不好意思?！庇谑撬矞?zhǔn)備了酒菜回請(qǐng)眾人。眾人吃得高興，有的提議：“見過師父打拳，沒見師父使兵器，能讓我們開開眼嗎？” 魯智深說：“行，把我的禪杖扛出來吧?！? 魯智深的鐵禪杖長(zhǎng)五尺，重六十二斤。魯智深拿在手里舞動(dòng)起來，越舞越快，密密層層，風(fēng)雨不透。 這時(shí)候從矮墻外傳來喝彩聲。此人就是東京八十萬禁軍教頭林沖，綽號(hào)“豹子頭”。從這一天開始，林沖和魯智深意氣相投，成了生死與共的好兄弟 偈語
第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村 遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止 魯智深來到東京大相國(guó)寺，智清只是派他到郊外看守菜園。魯智深在菜園習(xí)武，倒拔垂楊柳，結(jié)識(shí)了禁軍教頭林沖，二人情投意合，結(jié)拜為兄弟，應(yīng)了“遇林而起”。后林沖遭高俅陷害，發(fā)配滄州，魯智深離開東京一路護(hù)送，大鬧野豬林，救出林沖。重新過起流亡生活。后來結(jié)識(shí)了武松，與武松一起攻打二龍山，做了二龍山寨主，應(yīng)了“遇山而富”。后來，隨武松一起投奔了水泊梁山，當(dāng)了梁山的頭領(lǐng)，應(yīng)了“遇水而興”。再后來，隨宋江招安，應(yīng)了“遇江而止”。 第九十回 五臺(tái)山宋江參禪 雙林鎮(zhèn)燕青遇故 逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂 魯智深隨宋江南下征討方臘，在萬松林活捉夏侯成，應(yīng)了“逢夏而擒”。魯智深與武松一起生擒方臘，應(yīng)了“遇臘而執(zhí)”。大功告成后，武松、魯智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一日，錢塘江大潮來臨，錢塘江大潮總是準(zhǔn)時(shí)來的，所以又稱潮信。魯智深是甘肅人，沒有見過潮信，便去觀潮。潮信剛 至，且說魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候，看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。是夜月白風(fēng)清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深是關(guān)西漢子，不曾省得浙江潮信，只道是戰(zhàn)鼓響，賊人生發(fā)，跳將起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問道：“師父何為如此？趕出何處去？”魯智深道：“灑家聽得戰(zhàn)鼓響，待要出去殺?！北娚夹⑵饋淼溃骸皫煾稿e(cuò)聽了！不是戰(zhàn)鼓響，乃是錢塘江潮信響?！濒斨巧钜娬f，吃了一驚，問道：“師父，怎地喚做潮信響？”寺內(nèi)眾僧，推開窗，指著那潮頭，叫魯智深看，說道：“這潮信日夜兩番來，并不違時(shí)刻。今朝是八月十五日，合當(dāng)三更子時(shí)潮來。因不失信，謂之潮信。”魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長(zhǎng)老，曾囑付與灑家四句偈言，道是『逢夏而擒』，俺在萬松林里殺，活捉了個(gè)夏侯成；『遇臘而執(zhí)』，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了『聽潮而圓，見信而寂』，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”寺內(nèi)眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂。煩與俺燒桶湯來.” 主要回目
第003回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 第004回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺(tái)山 第005回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村 第006回 九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 第007回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 第008回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 第009回 柴進(jìn)門招天下客， 林沖棒打洪教頭 第017回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 第058回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊 第059回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山 第099回 花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城 第119回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng) 魯智深所在大相國(guó)寺簡(jiǎn)介
大相國(guó)寺位于開封市中心，是中國(guó)著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。原名建國(guó)寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個(gè)禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心?！端疂G傳》描寫的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，2002年被評(píng)定為國(guó)家AAAA旅游景點(diǎn)。 開封大相國(guó)寺始建于北齊天保六年（555年），位于著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是我國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，在中國(guó)佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。 大相國(guó)寺至北宋時(shí)期達(dá)到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受地位如日中天，是為我國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開堂”的“皇家寺院”。 唐代，日本高僧空海赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法，曾寄居大相國(guó)寺?；厝蘸螅诤霌P(yáng)佛法的同時(shí)，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國(guó)寺接待；四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí)，日僧成尋曾率第子前來巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國(guó)寺，并承中土佛教之風(fēng)，將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。 明崇禎十五年（公元1642年），大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國(guó)寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國(guó)寺 再遭厄運(yùn)，損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，依循古制，幾度維修，寶剎重光，再現(xiàn)輝煌。大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng)，并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。 大相國(guó)寺歷史上可謂高僧輩出，名士薈萃，建筑宏偉，寺藏豐富。唐代畫家吳道子，以及著名文豪和思想家蘇軾、王安石等，都曾在該寺留有輝煌足跡?！端疂G傳》“魯智深倒拔垂楊柳”的故事，更是家喻戶曉。另外，寺院“資圣熏風(fēng)”、“相國(guó)鐘聲”之景觀，也名列“汴京八景”之中，名聞遐邇?，F(xiàn)存寺院建筑，乃清順治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766年）修建，其院落深廣，殿宇恢宏，雄風(fēng)猶存，是古城開封標(biāo)志性人文景點(diǎn)及對(duì)外開放的窗口，也是中外游人及十方香客參觀游覽和朝拜的圣地。
