我們經(jīng)常提及自己是炎黃子孫，那么炎黃子孫的由來究竟是什么呢？毫無疑問，炎黃子孫的由來，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的兩個(gè)部落首領(lǐng)-炎帝和黃帝。
炎帝，制耒耜，種五谷。立市廛，首辟市場(chǎng)。制麻為布，民著衣裳。作五統(tǒng)琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。制作陶器，改善生活。為中華民族的人文始祖。
黃帝，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，在那期間有了文字。黃帝以統(tǒng)一中華民族的緯績(jī)載入史冊(cè)，他居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。（五帝包括：炎帝、黃帝、堯、舜、禹）
后來兩個(gè)炎黃兩個(gè)部落開戰(zhàn)，黃帝打敗炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，炎黃子孫特指中華民族的后代。炎黃子孫也可指黃炎子孫、黃帝子孫，是華夏民族的自稱，也是中華民族的代名詞。
炎帝和黃帝的由來
黃帝，相傳是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代少典族的子孫，姓公孫，名叫軒轅。據(jù)說黃帝剛生下70天便能說話，少時(shí)非常聰明，長(zhǎng)大后更加敦厚機(jī)敏、見識(shí)廣博、明辨事理。
在軒轅生活時(shí)期，神農(nóng)氏后代逐漸衰落，此時(shí)各地諸侯互相攻打、殘害百姓、民不聊生。面對(duì)如此局面，神農(nóng)氏后代已無力征戰(zhàn)。于是，軒轅氏后代練兵習(xí)武，征討不朝貢的諸侯，四方諸侯這才稱臣?xì)w順。蚩尤部落是最為殘暴的，沒有誰能去征服。
黃帝軒轅氏修治德政，整肅軍紀(jì)，研究節(jié)氣，種植五谷，安撫百姓，丈量甲方的土地使人們安居，教導(dǎo)以熊、羆（音皮）、貔、貅、虎等圖騰的氏族習(xí)武。后來黃帝和炎帝在阪泉的郊野作戰(zhàn)。打了幾次仗后，黃帝征服了炎帝。
后來蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，不服從黃帝命令。于是黃帝就向四方諸侯征集軍隊(duì)，和蚩尤在涿鹿郊野戰(zhàn)斗，打敗并殺死了蚩尤。這樣，四方諸侯都尊崇軒轅做天子，代替神農(nóng)氏。這就是黃帝。
凡天下有不順從勢(shì)力，黃帝就去征討，平定后離開，披荊斬棘前行，黃帝自己從來沒有安居過。
黃帝往東到達(dá)了海濱，登過丸山，到過泰山；往西到達(dá)了空桐（即崆峒，位于今甘肅?。?，登上了雞頭上；往南到達(dá)了長(zhǎng)江，登上了熊山和湘山；往北驅(qū)逐過少數(shù)民族勞粥，和四方諸侯在釜山驗(yàn)合過符契圭瑞，然后把都城建在涿鹿山下廣闊的平地上。
黃帝四處遷徙，居無定所，帶兵到哪里，就在哪里建營(yíng)房自衛(wèi)。官職都用云瑞來命名，軍隊(duì)號(hào)稱云師。他設(shè)置了左右大監(jiān)，監(jiān)察各諸侯國(guó)。此時(shí)各國(guó)安定，對(duì)封禪祭祀鬼神山川的事情，自古以來的帝王中以黃帝時(shí)的規(guī)模最大。
黃帝獲得了寶鼎，運(yùn)用神蓍草來推算歷數(shù)就可以預(yù)知未來的節(jié)氣時(shí)辰。他推舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻來治理民眾。黃帝順應(yīng)一地四時(shí)的規(guī)律，預(yù)測(cè)陰陽五行的變化，講解生死的道理，依照時(shí)節(jié)播種百谷草木，馴化各咱鳥獸昆蟲。
黃帝的德政廣泛傳布，也使天（日、月、星辰）無異災(zāi)，土無別害，水少波浪，山出珍寶。黃帝的妻子叫做嫘祖，嫘祖發(fā)現(xiàn)了桑蠶，并教會(huì)人們羊蠶繅絲，織成絲綢，做成衣裳。
黃帝還教導(dǎo)民眾對(duì)江湖河澤山林的出產(chǎn)物都要按照時(shí)令采收禁捕，利用起來要有節(jié)制。因?yàn)橛?土德"這樣的祥瑞，所以就號(hào)稱"黃帝"。
根據(jù)以上的神話傳說，黃帝與炎帝，居住在東方的部落、南方的部落的一部分逐漸融合，形成了春秋時(shí)期的華族，漢以后稱為漢族。
在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的民族和部落中，因黃帝族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。
歷史發(fā)展
"炎黃子孫"是海內(nèi)外華人引以為榮的自我稱謂，其真正出現(xiàn)與廣泛使用是在清朝末年。其雛形"黃炎之后"、"炎黃苗裔""炎黃子孫"等早在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期就有了。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸、諸子爭(zhēng)鳴，"世俗之人多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說"。
秦漢時(shí)期是"炎黃子孫"等稱謂出現(xiàn)并得到認(rèn)同的時(shí)期。漢高祖劉邦編造了赤帝（炎帝）之子斬白帝子的故事，為以漢代秦制造輿論等等。"炎黃子孫"一起在漢代主要是指對(duì)賢明君，并未泛指平民百姓。
魏晉南北朝時(shí)期，貴族墓志中祖述炎黃者不勝枚舉。魏晉至清末，雖然炎黃二帝備受尊崇，但"炎黃子孫"等詞隱而不顯。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)侵華加劇，清廷治國(guó)無方，中華民族危機(jī)，長(zhǎng)期蟄伏不顯的"炎黃子孫"等稱謂井噴涌現(xiàn)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，"炎黃子孫"稱謂在抗戰(zhàn)的烽火中定弄為中華民族的指代符號(hào)。
（鄧小平題詞）
寫在最后
其實(shí)，我們稱自己是炎黃子孫，主要是從文化和文明的角度來說的。
炎黃子孫是一個(gè)文化符號(hào)，我們自稱炎黃子孫，是"文化尋根"和"文化自覺"的需要。因此，只是我們認(rèn)同心理繼續(xù)存在，"炎黃子孫"的稱謂就會(huì)繼續(xù)使用下去。
炎黃子孫稱謂也體現(xiàn)了我們的愛國(guó)情懷，對(duì)中國(guó)上下五千年歷史文明的認(rèn)可和尊崇。無論何時(shí)何地，我們都是炎黃子孫，我們內(nèi)心都有一個(gè)強(qiáng)烈的聲音：我愛你，中國(guó)。
大家認(rèn)為是不是這樣的？歡迎留言~~
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