曾看到這樣一句頗有意思的話：“一生羞于談性的中國人，卻默默生了14億人?！?/p>
在中國傳統(tǒng)文化里，大多數(shù)中國人對(duì)于“性”往往諱莫如深，甚至談性色變，視之為洪水猛獸。民國就有這么一位性學(xué)博士，因?yàn)樽珜懥艘槐尽缎允贰?，幾乎被唾沫淹死?/p>
民國時(shí)期群星薈萃，出現(xiàn)了臭名昭著的“三大文妖”：編寫《性史》的張競(jìng)生、美術(shù)課上公開使用裸體模特的劉海粟、譜寫靡靡之音《毛毛雨》的黎錦暉。
而在“三大文妖”中，被口誅筆伐最多、誤解最深的便是寫《性史》的張競(jìng)生。他被視為“性博士”“大淫蟲”“下流坯”等，甚至被當(dāng)成過街老鼠，人人喊打，最終獨(dú)守一隅，枯默而終！
但不得不承認(rèn)，在20世紀(jì)的中國，張競(jìng)生是最有膽識(shí)、最有思想的性學(xué)領(lǐng)域的拓荒者與先知者，這樣的人，放眼全中國，又有幾人？
一起看看“性博士”張競(jìng)生傳奇的一生。
1888年，張競(jìng)生出生于廣東饒平縣，原名叫江流，學(xué)名公室，因?yàn)?912年留法后改名競(jìng)生，顧名思義，取自達(dá)爾文“物競(jìng)天擇、適者生存”之意。
張競(jìng)生從小聰明好學(xué)，考入廣州黃埔陸軍小學(xué)。這所學(xué)?？墒且粋€(gè)很牛的存在，它由兩廣總督親任總辦，一年只招100名學(xué)生，民國著名政客陳濟(jì)棠、陳銘樞都畢業(yè)于這所學(xué)校。
按說張競(jìng)生好生讀書挨到畢業(yè)，當(dāng)一個(gè)軍官光宗耀祖是完全沒問題的。但這家伙天生不安分，在讀書期間偷看革命刊物，思想開放，最終被學(xué)校開除了。
之后他作了個(gè)大膽的決定：去新加坡投奔孫中山。但孫中山為避清廷追殺，一律閉門不見客。張競(jìng)生在新加坡耗了1個(gè)多月，盤纏耗盡，一無所獲之后，只得悵然回到廣東饒平。
之后，父親逼他娶了一個(gè)15歲的女子為妻。
多年后張競(jìng)生在回憶錄《浮生漫談》這樣形容新娘：“矮盾身材，表情有惡狠狠的狀態(tài)，說話以及一切都是俗不可耐”。
甚至還無不感嘆:“我前世不知造了什么罪過，今生竟得到這樣的伴侶。”
如此令張競(jìng)生成為封建包辦婚姻下的犧牲品，同時(shí)也成為了他反對(duì)性盲，堅(jiān)持性教育，主張自由婚姻的一個(gè)重要原因。
張競(jìng)生決定逃避家庭，去上海、北京求學(xué)，后來考入北京大大學(xué)前身京師大學(xué)堂法文系，1912年以優(yōu)異成績成為25名公費(fèi)留學(xué)生中的第一名赴法留學(xué)。
而一到法國，張競(jìng)生壓抑的情欲就如洪水般一發(fā)而不可收了。
他長于鄉(xiāng)間，求學(xué)于北京上海等地累積了不少見識(shí)，加之天性浪漫，是一個(gè)多情種，到了全世界獵艷者的頭號(hào)天堂-“花都”巴黎之后，更是盡情放飛自我了。
張競(jìng)生在回憶錄《十年情場(chǎng)》里對(duì)自己在花都的獵艷經(jīng)歷津津樂道，描寫極為大膽，兒童不宜之處比比皆是。房東女兒、女招待、瑞士少女等都令他眷戀不已。
常言：要想成為專家，必先成為行家。
張競(jìng)生在8年法國的這些尋歡獵艷經(jīng)歷，也為他日后研究性學(xué)，成為“性學(xué)博士”甚至寫《性史》等都提供了極好的鋪墊。
左一：張競(jìng)生
1920年，張競(jìng)生獲得法國巴黎大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。作為中國第一批留洋博士中的一員，張競(jìng)生很快收到了來自家鄉(xiāng)的聘任消息-廣東潮州金山中學(xué)校長的聘書。
搞笑的是，人還未上任，就出現(xiàn)了一個(gè)頗有意思的插曲。
張競(jìng)生的船到香港，按例要去廣州領(lǐng)取校長任命書的，也就是說他有機(jī)會(huì)見到時(shí)任廣東省長的陳炯明，可當(dāng)面上書并提一些建議。
有趣的是，也不知張競(jìng)生是情商太低，還是自以為是，他不關(guān)心其他事，反只關(guān)心限制人口，提倡節(jié)育避孕。
其實(shí)就是諷刺“中國人多子多?！钡姆饨ㄅf思想。
要知道，陳烔明可是兒女眾多啊，這不明著在嘲弄他嗎？果然，陳炯明一見張競(jìng)生建議后，怒不可遏：“真是一位神經(jīng) 病！”
他認(rèn)為這樣的人，就是誤人子弟！
陳炯明
得罪了一把手，可想而知張競(jìng)生的仕途，十分堪憂啊。果然，他只當(dāng)了8個(gè)月的金山學(xué)校校長，就卷鋪蓋走人了。
原來張競(jìng)生不但大刀闊斧開除名聲不好、水平不好的教師，還因在《汕頭報(bào)》提倡節(jié)育避孕被人污蔑為“賣春博士”，鬧得滿城風(fēng)雨，令他灰心至極，差點(diǎn)跳海自殺。
所幸，不久之后，蔡元培向張競(jìng)生拋來了橄欖枝，邀請(qǐng)他到北大哲學(xué)系當(dāng)教授。
蔡元培
在北大任教5年，張競(jìng)生贏得學(xué)界一致好評(píng)。但他提倡“情人制”“外婚制”和“新女性中心論”。
在男權(quán)至上的封建社會(huì)，這無疑是洪水猛獸，招來衛(wèi)道者們的口誅筆伐。
比如，他提倡的情人制認(rèn)為，愛情范圍不僅限于家庭之內(nèi)。一個(gè)男人見一切女子皆可成為伴侶，而一個(gè)女子見一切男人皆可為他情人。此論調(diào)驚世駭俗，不被現(xiàn)代人接受，更何況民國。
他提倡的外婚制認(rèn)為，要從優(yōu)生強(qiáng)種立場(chǎng)出發(fā)，建議中國人多與俄國人、歐美人等，漢人多與滿、蒙、藏等通婚，南方人多與北方人通婚等，如此超前思想，被時(shí)人嘲笑為瞎扯淡。
......
但張競(jìng)生仍然樂此不疲，一有機(jī)會(huì)，他就大談他的主張及理論，哪怕大糞澆頭，他也只當(dāng)洗澡水，當(dāng)然也有大人物是支持他的。
有一次，張競(jìng)生經(jīng)過上海時(shí)，汪精衛(wèi)請(qǐng)他吃飯，看著滿屋的子女，汪精衛(wèi)有些不好意思地說：“我也是贊成節(jié)育的，但結(jié)果竟是這樣?！?/p>
除了提倡節(jié)育避孕外，張競(jìng)生更是涉入性愛的禁區(qū)。
1925年，張競(jìng)生在《京報(bào)》刊登《一個(gè)寒假的最好消遣法》征稿啟事，面向社會(huì)征集性史，要求“事件要真實(shí)而非虛構(gòu)”，因?yàn)椤斑@是科學(xué)研究”。
來稿竟出乎意料的踴躍，張競(jìng)生收到了200多篇回信。這令他十分興奮，他認(rèn)為中國人并沒在性壓抑中窒息，說明性的話題一直被大眾關(guān)注。
他從中遴選了7篇有代表性的“個(gè)人性史”，其尺度之大，令人咋舌，他加上序言和批語，編為《性史》第一集，成為空前絕后的性學(xué)書籍。
甚至為了讓讀者更加的通俗易懂，張競(jìng)生還逐一進(jìn)行針對(duì)性的批注，比如如何避孕、如何通過性 生活增加夫妻情感等。
1926年4月，《性史》第一集1000冊(cè)出版后，立即遭到瘋搶，效果立竿見影。許多學(xué)校立即查禁此書，沒想到反起到了促銷的作用。
其火爆程度甚至令一些人打著學(xué)術(shù)幌子續(xù)寫《性史》以謀取利益，有的還盜用張競(jìng)生之名寫《性藝》等，賺得盆滿缽滿。
《性史》第一集，其實(shí)就是擺事實(shí)，講道理，對(duì)癥下藥，對(duì)國人的性啟蒙教育，確有撥云見日之效，但卻引發(fā)軒然大波。
衛(wèi)道者們暴跳如雷，稱《性史》為淫書，誤導(dǎo)青少年，敗壞世道人心，《性史》第二集也就被扼殺在搖籃里了。
張競(jìng)生為此被千夫所指，獲得“性博士”“大淫蟲”等惡名。
最終，被迫離開北大，前往上海謀生。
1927年，張競(jìng)生與友人合辦美的書店，出版《新文化》月刊，再次發(fā)表性學(xué)理論，之后門庭若市。但很快被巡警以淫書之名查封，書籍被搬空，張競(jìng)生理想再次破滅。
但張競(jìng)生是一個(gè)極度恪守信念感的人，如此一個(gè)臭名昭著的人，竟有人請(qǐng)他證婚。
更奇葩的是，他還在新人婚禮上大談男女之事，還強(qiáng)調(diào)處女膜無足輕重，男人不要小題大做。
這實(shí)在是太超前的先知思想啊，因?yàn)橹袊腥说奶幣榻Y(jié)極重，不是三言兩語就能解開的。
此后他還將證婚詞發(fā)表在《新文化》雜志創(chuàng)刊號(hào)上，成為史上最為獨(dú)特的殷切關(guān)懷生命的證婚詞。
張競(jìng)生的性學(xué)理論太過超前了，一般人很難理解，就連擔(dān)任過北大校長的蔣夢(mèng)麟，也認(rèn)為他是北大的害群之馬，欲除之而后快。
1927年，張競(jìng)生與家人去杭州游玩，差點(diǎn)被時(shí)任浙江教育廳廳長的蔣夢(mèng)麟向省府提議拘捕，后因張繼的關(guān)照，才放他一馬，只驅(qū)逐出境，3年不許踏入江浙半步。
妻子儲(chǔ)松雪不堪輿論，帶著兒子離開他。
張競(jìng)生被生活再次捶打，被迫再次赴法留學(xué)，以翻譯為生，如翻譯盧梭的《懺悔錄》《歌德自傳》等書。在法國期間，他雖有多次艷遇，卻早已意興闌珊了。
幾年后，張競(jìng)生再次回到了廣東，因名聲不好，只得在農(nóng)村從事基層工作，獨(dú)守一隅，過著孤獨(dú)的生活。
到了20世紀(jì)50年代初，60多歲的張競(jìng)生經(jīng)人介紹娶了夫人黃冠南，一連生育了5個(gè)孩子。
他主張節(jié)育避孕，自己卻生了5個(gè)孩子，如此被人嘲笑，但他已經(jīng)不在意了。
自張競(jìng)生事件之后，他幾乎失蹤了半個(gè)世紀(jì)，直到1980年國人才再次公開討論性。
很多學(xué)者稱贊張競(jìng)生是中國人口學(xué)與性學(xué)領(lǐng)域的拓荒者，他高揭性解放自由的大旗，更先國人的先驅(qū)，他提出的節(jié)制生育比馬寅初還要早很多年。
魯迅先生卻在雜感中這樣說：
“至于張競(jìng)生的偉論，我也很佩服，我若作文，也許會(huì)這樣說的，但事實(shí)怕很難......張競(jìng)生的主張，大約當(dāng)在二十五世紀(jì)。”
如此看來，大師的論調(diào)還是太悲觀了，如今張競(jìng)生的許多主張如節(jié)制生育、性解放等，都已在中國落地生根。
1970年，張競(jìng)生去世，享年82歲。
臨終前，他以一句經(jīng)典之語黯然總結(jié)自己：“毀譽(yù)原無一定的，凡大思想家類多詆于當(dāng)時(shí)，而獲直于后世。”
誠然，真理掌握在少數(shù)人手中，時(shí)間才是最好的證明，張競(jìng)生在當(dāng)時(shí)不被世人接受，但時(shí)間終將證明他的偉大。
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