自從實(shí)施離婚冷靜期后，全國2021年上半年離婚登記人數(shù)達(dá)96.6萬對，比2019年（203.8萬對）的一半還少。但是那些沒有離婚的夫妻中，有多少全職媽媽因?yàn)闆]有收入，承擔(dān)不起離婚的代價(jià)而在婚姻里垂死掙扎？
在網(wǎng)上看到有網(wǎng)友說三胎，我覺得很有道理——“無論是一胎、二胎還是三胎，女性不僅要承受生育的痛，還會認(rèn)同和鼓勵(lì)犧牲工作照顧家庭，犧牲自己的愛好、生活品質(zhì)（少買或不買化妝品）來給孩子買奶粉，犧牲自己的時(shí)間去陪伴孩子長大。生育孩子雖然是一個(gè)家庭的共同決定，但是生育代價(jià)大部分卻由女性來承擔(dān)。在這種情況下，孩子的母親是被虧待和受委屈的?！?/span>
似乎做不到犧牲小我、奉獻(xiàn)家庭的媽媽就不是一個(gè)好媽媽。
當(dāng)妻子跟丈夫說帶孩子辛苦的時(shí)候，多半換來的不是丈夫的共情，而是一句反問“誰家的女人不是這樣過來的？”這句話不僅看不見女人的付出，更擊碎了女人對男人和婚姻的期待。
有網(wǎng)友打趣地說：“我連婚都不想結(jié)了，還三胎呢！”
的確，如果女性在婚姻里的付出無法被看見，就無法從根本上提升生育率。
一邊是放不下的孩子，一邊是無法實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值和認(rèn)同，一邊是螳臂當(dāng)車般無法撼動的社會意識形態(tài)……這種身心分裂的生活狀態(tài)不知讓多少女人逐漸喪失信心，在一地雞毛的婚姻中麻木地茍延殘喘。
自己的付出不被看見，不少從失望到絕望的女人表示寧愿凈身出戶，也不愿意維持這種低價(jià)值感的婚姻。
在我看來，作為妻子和母親，女性被鼓勵(lì)付出和自我犧牲，是女性作為獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值被忽視和壓抑，這是由社會環(huán)境導(dǎo)致的女性身份的不認(rèn)同。
深究后我發(fā)現(xiàn)，這種鼓勵(lì)不僅來自男人，同樣也來自女人。這種不認(rèn)同像遺傳基因一樣，代代相傳。
看了《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》一書后，我認(rèn)為一個(gè)國家和社會的文明進(jìn)步離不開對女性身份和價(jià)值的認(rèn)同，這種認(rèn)同程度越高，家庭越幸福，社會越進(jìn)步。
這本書的作者侯玉珍，是國家二級心理咨詢師，中國心理學(xué)會注冊心理師，中國心理學(xué)會注冊督導(dǎo)師，中國艾利克森研究院注冊催眠師，精神動力學(xué)取向咨詢師。她致力于“女性”議題的發(fā)展和研究，專注于幫助女性實(shí)現(xiàn)從內(nèi)在開始的成長。
侯玉珍在這本書里指出，母親對女兒的人格，包括性格、情緒、行為模式、關(guān)系模式等，具有決定性影響。和母親關(guān)系的好壞，會在日后女孩的親密關(guān)系、親子關(guān)系、以及其他人際關(guān)系中“強(qiáng)迫性”再現(xiàn)。
作者在書中引導(dǎo)那些時(shí)常感到?jīng)]有安全感、低價(jià)值感、情緒容易失控的女性，從探索自身的經(jīng)歷開始，用分離、哀悼、自愛、和解、認(rèn)同、發(fā)展突破，這七步去理清與母親的關(guān)系，擺脫母親對自己的影響，從而走出“命運(yùn)輪回”——
分離：保持自己的心理邊界，與內(nèi)在的母親分離。
哀悼：直面失去的母愛，找回真實(shí)的情感。
自愛：接受自己的不完美，停止自我攻擊，療愈母愛缺失的創(chuàng)傷。
和解：看見母親的創(chuàng)傷，重建健康的母女關(guān)系。
認(rèn)同：肯定自己的價(jià)值，尋找真實(shí)的自己。
發(fā)展：成為更好的自己。
突破：成為獨(dú)立而自由的女性。
在我看來，女性的身份和自我價(jià)值的認(rèn)同，是走出代際創(chuàng)傷的關(guān)鍵。
1. 什么是女性身份自我認(rèn)同？
說到女性身份認(rèn)同，得先說說自我認(rèn)同。
所謂自我認(rèn)同就是穩(wěn)定地認(rèn)可自己。
自我認(rèn)同由個(gè)人感知、經(jīng)歷、反思形成。父母溫和而穩(wěn)定地愛和尊重孩子，孩子覺得自己有價(jià)值和被愛。
自我認(rèn)同在青春期劇烈動蕩，成年后趨于穩(wěn)定。自我認(rèn)同高的人內(nèi)在沖突少，不易受外界影響，自我效能感高，不會過分討好別人，對成功感到驕傲和自豪，有理想有愿望。
侯玉珍在書里說：“被媽媽拒絕的女孩會用一生證明自己的價(jià)值?！?/span>
可見，女孩對自身女性身份的認(rèn)同對其一生產(chǎn)生重要影響。
那么，什么是女性身份認(rèn)同呢？
作者在書里指出，女性身份認(rèn)同包含以下幾個(gè)方面：
● 不認(rèn)同男尊女卑，尊重和發(fā)展自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，追求自己的理想
● 接納女性身份擁有的力量，如溫柔、包容、堅(jiān)韌、溫暖等特質(zhì)
● 接納和展示自己作為女性的漂亮于優(yōu)秀，讓自己美麗動人、婀娜多姿
而以下這些就是不認(rèn)同女性身份的情況：
● 認(rèn)同男尊女卑，犧牲自我
● 對“臭美”有羞恥感，嫌棄和隱藏自己的女性特質(zhì)，發(fā)展出男性特質(zhì)，缺少女人味
● 重男輕女，即使自己學(xué)業(yè)成績再優(yōu)秀，父母也會說“可惜不是兒子”，寵兒子、無條件滿足兒子，無休止向女兒索取
青春期時(shí)的姐姐愛打扮，被父母各種罵和嫌棄，而我則更喜歡穿褲子，甚至像男孩一樣把鑰匙別在褲腰上，討厭那種穿著妖嬈的女人，認(rèn)為只有壞女人才會穿成那樣。
有很長一段時(shí)間我恨自己為什么不是男孩。因?yàn)槟赣H曾經(jīng)多次開玩笑說我沒帶完東西就出生了。
后來有了女兒，女兒想漂亮卻害怕扎頭發(fā)疼痛，于是常常披著頭發(fā)，于是老公每次都會生氣地說“把頭發(fā)剪了。而我最終妥協(xié)了，強(qiáng)迫女兒去剪掉頭發(fā)。
和一個(gè)朋友聊天，說起女兒愛臭美，朋友說愛臭美是一件好事。當(dāng)時(shí)不理解，現(xiàn)在想來很認(rèn)同她的話，并非常羨慕那些打扮得漂漂亮亮的女孩子，因?yàn)樗齻円豢淳妥屓巳玢宕猴L(fēng)般地心生歡喜。
愛臭美的女孩是被父母愛和尊重的孩子，她們認(rèn)同父母對自己的看法，接納自己作為女性的身份并展示自己的漂亮和優(yōu)秀。這樣的女孩自信、自尊和自愛。
相反，那些不被父母尊重和愛的孩子，會產(chǎn)生自我懷疑，甚至?xí)幸獾仉[藏自己愛美的天性，隱藏自己的女性特質(zhì)，進(jìn)而發(fā)展出男性特質(zhì)，以試圖討好父母。
2.無法完成自我認(rèn)同時(shí)會發(fā)生什么？
當(dāng)一個(gè)人無法真正完成自我認(rèn)同時(shí)，不知道自己是誰，不知道想成為什么樣的人，也不知道想過怎樣的生活，并且常常覺得自己不夠好，不值得被愛。
同時(shí)，他們通常無法完全認(rèn)同父母眼中的自己，認(rèn)同一部分糟糕的看法，不認(rèn)同一部分，導(dǎo)致內(nèi)心沖突，渴望產(chǎn)生“我很好”的感覺，一生都在追求他人認(rèn)可。
女性身份被媽媽拒絕的時(shí)候，不僅在心理上產(chǎn)生影響，在身體上也會產(chǎn)生一些無法言說的痛苦。
身體無法言說之痛與心理的關(guān)系
“那些沒有明顯生理基礎(chǔ)的身體癥狀在向我們表達(dá)內(nèi)心無法言說的痛苦和無法解決的沖突?！薄钣裾?，《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》
● 肥胖問題
肥胖除了遺傳問題，還隱藏著對愛的渴望以及壓抑的攻擊性。愛的匱乏以及內(nèi)心極強(qiáng)的攻擊性通過肥胖來隱藏。
● 月經(jīng)問題
女性身份被媽媽拒絕，與媽媽的關(guān)系存在無法言說的攻擊性，以及對自身女性身份不接受、害怕性欲、害怕做母親等，就容易存在一些生理問題，如痛經(jīng)、月經(jīng)長期不調(diào)、提前絕經(jīng)，或子宮、卵巢和乳房方面的問題。
● 皮膚問題
皮膚敏感的人，其心靈也敏感。皮膚作為人體最大的器官，皮膚問題預(yù)示著關(guān)系中的界限和聯(lián)結(jié)出現(xiàn)問題。被家暴的女孩其心理上失控的恐懼和憤怒要“突破”皮膚這層“我”的界限，故而皮膚總是起疹子。
● 胃的問題
胃與情緒有關(guān)。焦慮和緊張容易導(dǎo)致胃脹。胃酸代表攻擊性，無法表達(dá)的攻擊性會轉(zhuǎn)向自身，以火氣和胃酸形式攻擊自身，造成胃潰瘍。
● 其他問題
女性性冷淡與女性身份認(rèn)同、性創(chuàng)傷和糟糕的父女關(guān)系有關(guān)。極度壓抑性欲容易導(dǎo)致偏頭痛。心率不齊與極力維持和諧情感有關(guān)。
由上述可知，女性身份不被認(rèn)同時(shí)產(chǎn)生的影響是巨大的。
3. 如何完成女性身份認(rèn)同？
侯玉珍在《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》一書里提到，要完成女性身份認(rèn)同，需要——
1.接納自己的不完美，接受自己好的好不好的部分，尋找自己的優(yōu)勢。
2.有意識地不認(rèn)同父母對自己糟糕的評價(jià)。
3.有意識地不完全按父母意愿生活。
4.不受外界評價(jià)影響。
實(shí)際上做到這些并不容易，因?yàn)檫@需要有反思能力，獨(dú)立的思想，以此來突破內(nèi)心的一些自我限制，發(fā)展積極、健康、自由的自我。
首先，要與母親進(jìn)行心理分離。
隨著孩子的成長，孩子需要更多的心理空間成長為自己。因而需要與媽媽心理分離，與媽媽劃清心理邊界。
書里給出了具體步驟，即覺察、反思、拒絕、表達(dá)。
覺察：尋找核心信念體驗(yàn)，覺察哪些是來自媽媽的聲音。如果你時(shí)常感到焦慮、恐懼、羞恥、害怕分離，很有可能你的媽媽是控制型的、受過虐待的、情緒不穩(wěn)定的、抑郁的。她會經(jīng)常批評你、貶低你、指責(zé)你、嫌棄你，甚至虐待你或者忽視你。
反思：對自己的感覺、認(rèn)知和行為進(jìn)行重新思考，識別出哪些核心信念和感覺影響了自己。
拒絕：有了覺察和反思之后就會拒絕媽媽的無理要求，設(shè)立底線保護(hù)自我。在人際關(guān)系中討好他人多半是在討好內(nèi)在的媽媽。
表達(dá)：自我覺醒之后會憤怒，憤怒背后說攻擊性的表達(dá)。當(dāng)攻擊性的表達(dá)發(fā)展到一定水平之后，就會溫和而堅(jiān)定地表達(dá)自我。
其次，要接納自己的不完美。
很多時(shí)候我們不愛自己是因?yàn)槲覀儩撘庾R里認(rèn)為自己不夠好，不值得被愛。
從自我攻擊的模式里走出來，就要接納自己的不完美，停止使用負(fù)面和糟糕的詞匯描述自己。
第三，和解。
承認(rèn)自己不被母親愛，哀悼自己缺失的母愛。通過審視自己的家族史和父母經(jīng)歷的創(chuàng)傷后，你會發(fā)現(xiàn)，媽媽也是一個(gè)缺乏母愛的人，她也只是一個(gè)受害者而已。甚至媽媽的媽媽也是缺乏母愛的人。這是一種代際創(chuàng)傷。
第四，發(fā)展積極自尊、建立自信。
無條件接納自己，并正視資源取向。
尋找偶像，用冥想接近潛意識，尋找你渴望成為的人的特質(zhì)，用2-3個(gè)深入人心且觸動你的詞匯，對自己說諸如“我是一個(gè)獨(dú)立的人”“我是一個(gè)值得被愛的人”等一類積極的陳述句。時(shí)常有意思地對自己說這些話，讓它們內(nèi)化成為自我的一部分。
所謂正視自己的資源取向，一是要接受事物的兩面性，進(jìn)入自我攻擊和自我挫敗模式時(shí)，尋找2-5個(gè)積極的部分，刻意訓(xùn)練自己對積極自我的感知、體驗(yàn)和思考，突破自我攻擊和挫敗模式。二是要專注于想要達(dá)到的目標(biāo)。
分離是為了讓自己有獨(dú)立的心理空間審視和反思自己和媽媽的關(guān)系；和解是了解自我攻擊的深層原因；接納自己的不完美是突破局限，發(fā)展積極自尊和健康自我的基礎(chǔ)。
侯玉珍在《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》里說：“一個(gè)足夠好的媽媽，是可以隨孩子的成長狀態(tài)而調(diào)整自己的。”在我看來，在成為足夠好的媽媽之前，我們需要成為足夠好的自己。
這就是我讀這本書的意義所在。
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