當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失與重構(gòu)
摘 要：當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失狀況令人擔(dān)憂。提高大學(xué)生人文素養(yǎng)具有十分重要的意義，直接關(guān)系到個人的全面發(fā)展和國家現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生人文素養(yǎng)的重構(gòu)成為高等教育改革的重要方向，文章提出了重構(gòu)思路和舉措：豐富知識儲備，增強文化底蘊；建設(shè)一支高水平的師資隊伍；加強大學(xué)文化建設(shè)；切實推進大學(xué)生的社會實踐。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素養(yǎng)；缺失；重構(gòu)
中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：
所謂人文素養(yǎng)，是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)。一個人人文素養(yǎng)的高低，在文化品位、審美情趣、理想追求、價值取向、思維方式、行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來。隨著近幾年高校連續(xù)擴招，大學(xué)生就業(yè)壓力不斷增大，很多大學(xué)生為了畢業(yè)后找到滿意工作，一心學(xué)習(xí)實用的知識技能，卻忽視了自身人文素養(yǎng)的提高：“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題”。大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失與重構(gòu)成為社會各界討論的熱點話題。
一. 大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失狀況
1982年美國的幾位華人教授對前去訪問的楊叔子院士說：“大陸去的留學(xué)生，ABC很好，XYZ也很好，就是不太了解長城、黃河，不太了解文天祥、史可法，一點也不知道《史記》、《四書》、《資治通鑒》。
在武漢某重點大學(xué)的一次母語水平測試中，參加考試的3511名學(xué)生的平均分僅為63.9分，75分以上僅占1.8%，不及格的比率達(dá)26.3%，博士生和碩士生的平均分竟不及格！而此次測試的題目均在中學(xué)語文課本和高考范圍之內(nèi)，難度不大，目的是檢驗學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的基本的語文知識和寫作能力。
據(jù)某網(wǎng)站一次調(diào)查顯示，有81.3%的學(xué)生不知道《詩經(jīng)》中有詩歌多少篇，收集了哪些朝代的詩歌；有23%的學(xué)生答不出或答不全我國古代的四大發(fā)明；68.7%的學(xué)生不知道抗日戰(zhàn)爭勝利的紀(jì)念日……
蘭州交大羅豫黑手潑毒報復(fù)導(dǎo)師，清華大學(xué)劉海洋硫酸傷熊，云南大學(xué)“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發(fā)生敲響了高等教育的警鐘，引發(fā)了世人對大學(xué)生做人之道、法律意識、社會公德心、情感荒漠等問題的深層思考。
1996年北京科技大學(xué)在參加一項全國性的對“文革“后大學(xué)畢業(yè)生的調(diào)查后，著重對人文素養(yǎng)進行了總結(jié)歸納：①知識結(jié)構(gòu)方面，人文社會科學(xué)知識貧乏，組織管理知識空白，工程意識不強，經(jīng)濟觀念淡薄。②能力結(jié)構(gòu)方面，語言表達(dá)能力較差，言不及義，書面寫作文法不通；社會能力差，不善于處理人際關(guān)系，我行我素；心理承受能力差，經(jīng)不起挫折，容易消沉；不懂創(chuàng)新，無創(chuàng)新精神。③素質(zhì)養(yǎng)成方面，缺少敬業(yè)精神，缺少遠(yuǎn)大理想，缺少責(zé)任感；期望值過高，缺乏腳踏實地的奮斗行為，沒有強烈的求知欲和上進心。④在思維方法上，沒有社會的、國際的、人類的視角，不會從宏觀、戰(zhàn)略、哲學(xué)的高度把握問題。
受計劃經(jīng)濟體制和前蘇聯(lián)教育模式的影響，我國高等教育長期實行高度分化的專門教育，其不足表現(xiàn)為“過窄的專業(yè)教育，過弱的文化陶冶，過高的功利導(dǎo)向”。也有人概括為“五重五輕”，即“重專業(yè)輕基礎(chǔ)，重科技輕人文，重知識輕能力，重理論輕實踐，重共性輕個性”。這種狹隘和片面的教育造成學(xué)生做事和做人方面的“雙缺”。在做事方面：基礎(chǔ)薄弱，知識狹窄，能力不強，后勁不足；在做人方面：思想道德水準(zhǔn)低下，缺乏責(zé)任感和進取意識。1998年10月聯(lián)合國教科文組織召開了“世界第一次高等教育大會”，會議指出：高等教育首要的任務(wù)，是培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)任的公民。毫無疑問，這種人的感情是高尚而豐富的，思維能力是正確而富于創(chuàng)新的，精神境界是純潔和神圣的，個性是健康和完善的，或者說，人性是高潔的，靈性是非凡的，人是全面又主動發(fā)展的。教育是育“好人”以利人，而絕非育“壞人”來害人，高等教育更應(yīng)如此。壞人感情卑鄙、靈魂齷齪，如果思維能力低下，危害還有限；如果思維能力超群，危害將很大。無才則無知愚昧，缺德則卑鄙無恥，缺德有才比缺德無才更危險。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，高等教育更應(yīng)面對現(xiàn)實著眼未來，認(rèn)真思考“培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生，如何培養(yǎng)大學(xué)生”這一重大問題。
二. 人文素養(yǎng)的重要性
人文素養(yǎng)的高低關(guān)系到人格好壞，關(guān)系到涵養(yǎng)高低，關(guān)系到思維深淺，關(guān)系到成人成才，關(guān)系到民族存亡，關(guān)系到國家強弱，關(guān)系到社會進退，關(guān)系到人類禍福。
㈠提高人文素養(yǎng)有利于促進大學(xué)生自身的全面發(fā)展
素質(zhì)可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。其中，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身心素質(zhì)是本錢。江澤民同志指出：思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。李嵐清同志認(rèn)為：“沒有一定哲學(xué)和人文知識的多方面的積累，對辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些內(nèi)容就很難真正理解；不懂得中國和世界歷史，就很難把握世界發(fā)展的大趨勢和增強愛國主義?！苯逃慕K極目的是培養(yǎng)人格健全、個性化和社會化和諧發(fā)展的個體，提高人文素養(yǎng)有利于促進大學(xué)生自身的全面發(fā)展。
1.人文素養(yǎng)可以促進思維和智能的發(fā)展
自然科學(xué)注重抽象思維的培養(yǎng)，人文科學(xué)側(cè)重形象思維的塑造，兩者相輔相成，互為補充。史益人智，詩益人慧。良好的人文素養(yǎng)可以促進各學(xué)科知識的交融，推動想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花。愛因斯坦不僅是偉大的物理學(xué)家，而且精通音樂，尤其擅長小提琴。他認(rèn)為物理給了他知識，藝術(shù)給了他想象力?！叭绻麤]有我早年的音樂教育，無論哪一方面我都一事無成?！钡聡鴶?shù)學(xué)家萊布尼茨能夠提出二進制，很大程度上得益于中國《易經(jīng)》的啟發(fā)。世界級的建筑師貝津銘非常喜歡讀《老子》，他說《老子》對他建筑的影響可能遠(yuǎn)勝于其他事物。被譽為“科學(xué)家中的文學(xué)家，文學(xué)家中的科學(xué)家”的科幻小說大師凡爾納說：“科學(xué)給了我深厚而求實的基礎(chǔ)，文學(xué)給了我豐富而浪漫的想象”。大量事實證明：藝術(shù)修養(yǎng)高的、形象思維發(fā)達(dá)的人通常能在專業(yè)活動中創(chuàng)造性更強。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人，這樣的人往往具備較高的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)對一個人的想象力、創(chuàng)造力的開發(fā)及思維方式的拓展有著不可低估的影響。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響到思維的深度與廣度，影響到對問題的洞察力和對事物發(fā)展趨勢的預(yù)見力，而這些都是創(chuàng)造力的重要源泉。
2.人文素養(yǎng)有助豐富大學(xué)生的精神世界
從某種意義上講，態(tài)度情感等非智力因素對人的成功更起著決定性的作用。列寧指出：“沒有人的感情就從來沒有也不可能有對于真理的追求”。凱洛夫也說：“誰要沒有強烈的感情，他就不會有強烈的志向，也就不能把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)之上”。人文社會科學(xué)尤其是優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是“情感的符號形式”，藝術(shù)家把無形的內(nèi)在感情變成了可供人感知、觀賞的東西。人文學(xué)科是守護精神家園的學(xué)科，它賦予我們的行為以意義，以價值，賦予社會經(jīng)濟發(fā)展以精神動力，是我們這個時代最深刻的需要。沒有人文精神的社會，是病態(tài)的社會；沒有人文素養(yǎng)的人，是殘缺的人。二戰(zhàn)后，美國青年由于缺乏精神支撐而苦悶彷徨，在文學(xué)作品中表現(xiàn)出來，被稱為“迷惘的一代”。當(dāng)代大學(xué)生如果不注重人文素養(yǎng)的培育，在不久的將來是否也會成為“迷惘的一代”呢？目前，大學(xué)生犯罪、自殺、失范、心理疾患等問題增多，表明這種擔(dān)憂并非杞人憂天。就業(yè)的壓力，考級的壓力，情感的困惑，生活信念的缺失等等造成了他們價值取向的轉(zhuǎn)移。他們或以感情為游戲，享樂青春；或者仇視社會，時刻準(zhǔn)備報復(fù)；或者封閉自我，沉迷于虛擬空間，無法自拔。注重學(xué)生的情感體驗和良好個性的養(yǎng)成，使人的精神獲得整體全面的發(fā)展，是當(dāng)前我國高等教育改革的努力方向之一。
對于個體的可持續(xù)發(fā)展來說,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比數(shù)理能力的提高更具基礎(chǔ)性,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總支撐,這種支撐作用表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。以提高文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以提高思想道德水平為根本，全面提高人才的整體素質(zhì)，這樣的人既會“做事”更會“做人”?！白鍪隆奔匆獙W(xué)生學(xué)會生存和發(fā)展的必備技能，以便不斷地適應(yīng)和改造環(huán)境?！白鋈恕奔匆獙W(xué)生習(xí)得基本的倫理道德：知恥、守信、感恩等等，能與他人和諧共處。無論“做人”還是“做事”都離不開人文素養(yǎng)的提高。以工科為例，工程的實質(zhì)是綜合、創(chuàng)造、實踐。任何工程都有其政治、經(jīng)濟、文化背景，如舉世聞名的三峽工程，除技術(shù)本身以外，還涉及到生態(tài)平衡問題和移民問題等。梁思成先生談到建筑師時說：“建筑師要有哲學(xué)家的頭腦，社會學(xué)家的眼光，工程師的精確，心理學(xué)家的敏感，文學(xué)家的洞察力。但是，最主要的，他應(yīng)是個有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家。”既教育學(xué)生學(xué)會做事，又教育學(xué)生學(xué)會做人，這才是理想的教育。它包括不可或缺的兩個方面：一是學(xué)生的精神層面，如精神境界、文化自覺、社會責(zé)任等等；二是學(xué)生的專業(yè)技能，這是學(xué)生改造社會造福人類的手段。提高人文素養(yǎng)將在很大程度上改變?nèi)瞬拧皢蜗蚨取眱A向，使得21世紀(jì)高校所培養(yǎng)的大學(xué)生兼?zhèn)淇茖W(xué)家和藝術(shù)家的雙重修養(yǎng)。
㈡提高人文素養(yǎng)是弘揚民族精神、建設(shè)中國特色社會主義的必然要求
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格是不能自立于世界民族之林的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要全社會共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神競爭力，這是推動我國社會全面進步的重要法寶。實現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅要有現(xiàn)代化的物質(zhì)條件，更重要的是要有現(xiàn)代化的人?，F(xiàn)代化的人，掌握著現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，具有很強的判斷力、美的欣賞力，適應(yīng)變化的靈活性。他的身上積淀了祖國優(yōu)秀文化的底蘊，汲取了本民族和人類文明之精華，具有豐富的歷史文化知識，能夠批判地思考科學(xué)、道德、倫理和社會問題。他的敬業(yè)、勤奮、團隊精神以及善于交流的能力使他能與周圍的人很好地合作共事，為祖國、人民和社會做出積極的貢獻(xiàn)。通過文史哲藝的教育，促進大學(xué)生對中國優(yōu)秀文明的吸納和認(rèn)同，使他們具有獨立的人格意志和高尚的格調(diào)趣味，有良好的修養(yǎng)和同情心，有高度的社會責(zé)任感。真正的大師，他們不但有精深的學(xué)術(shù)造詣而且有很強的人格魅力和很高的人文氣質(zhì)。愛因斯坦評價居里夫人說：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常認(rèn)為的那樣?！贝罅μ岢宋慕逃呐斯獾┱f：“如果學(xué)校培養(yǎng)的只是有一技之長但無人文情懷而又自以為是的專家，這樣的人是一個畸形的人、零碎的人、不健全的人，這樣的人越多，合作就越困難，工作沖突也就越多，國家和諧康泰越不可問?！比宋乃仞B(yǎng)可以直接或間接地提高學(xué)生對世界、對民族和社會、對人生的理性認(rèn)識，這對于推動民族凝聚力和向心力的形成，加快現(xiàn)代化建設(shè)必將起到積極的促進作用。
三. 大學(xué)生人文素養(yǎng)的重構(gòu)
目前，我國在校大學(xué)生包括本科生、?？粕脱芯可s有2000萬，是十分寶貴的人才資源。他們的綜合素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。他們，寄托著國家和民族的未來，只有贏得青年，才能贏得未來。大學(xué)生人文素養(yǎng)的重構(gòu)，對于自身的全面發(fā)展和國家的建設(shè)都具有十分重要的意義。高等學(xué)校必須把它作為緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)常抓不懈，努力開創(chuàng)人文素養(yǎng)建構(gòu)的新局面。
㈠豐富知識儲備，增強文化底蘊
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，支撐人類生命必須有三種激情：對知識的渴望、對愛情的追求、對人類苦難的同情和悲憫。想成為精神上富足的人，就應(yīng)該多接觸那些能提升精神境界的文學(xué)藝術(shù)作品，進而將知識升華為一種關(guān)懷。關(guān)懷人的內(nèi)心，關(guān)懷民族與國家的命運，關(guān)懷全人類的苦難與未來，活出人生的意義、境界乃至圣潔。豐富知識儲備既要學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識又要掌握人文社會科學(xué)知識，平衡知識結(jié)構(gòu)，確立新的認(rèn)知范式。自然科學(xué)與人文社會科學(xué)如同“車之兩輪，鳥之兩翼”，二者相輔相成，缺一不可。人文科學(xué)知識是人文素養(yǎng)的基石和載體，它包括文學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)等。學(xué)校要構(gòu)建涵蓋史、哲、經(jīng)、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)等學(xué)科門類的課程體系，為培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力提供充足養(yǎng)料。要加強自然學(xué)科與人文學(xué)科相互交融的學(xué)科群建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)掌握馬克思主義的基本理論知識，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決問題；學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品，不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，增加知識厚度；了解各學(xué)科的基礎(chǔ)知識，明晰專業(yè)發(fā)展趨向，在理論聯(lián)系實際中實現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造。教師在具體教學(xué)過程中，應(yīng)強調(diào)人文與科學(xué)的自然滲透與融合，以體現(xiàn)人類文化的整體性以及現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的態(tài)勢。
值得一提的是，人文知識不等于人文素養(yǎng)，納粹份子中不乏擅長琴棋書畫者，有的甚至具有博士學(xué)位，我們卻不認(rèn)為他們具有很深的人文素養(yǎng)。知識是外在于人的東西，只有知識進入人的認(rèn)知本性，滲透到生活與行為中才稱之為素養(yǎng)。廣大學(xué)生要注意使之“內(nèi)化”為人的品格修養(yǎng)，“外化”為日常的自覺行為。
㈡建設(shè)一支高水平的師資隊伍
學(xué)生素質(zhì)的高低與廣大教師自身素質(zhì)不無相關(guān)，所謂“師高弟子強?！秉h中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》強調(diào)指出：“所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。廣大老師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響?！边@是對廣大教師育人作用的準(zhǔn)確表述和要求?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師要為人師表，充分體現(xiàn)學(xué)高為師身正為范的職業(yè)形象。教師必須具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。對于求知若渴的大學(xué)生來說，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生學(xué)習(xí)和超越的對象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會消沉，因為教師對生活的態(tài)度可以催生學(xué)生克服困難的勇氣與力量；學(xué)生不會死氣沉沉，因為教師的幽默風(fēng)趣可以隨時隨地給學(xué)生帶來輕松活躍的氣氛；學(xué)生不會別無長物，因為教師的多才多藝會引發(fā)學(xué)生對才藝的愛好與獲取。
從教師角度來講，應(yīng)該做到將教書育人和自我提高相結(jié)合，不斷提高自身素養(yǎng)，成為學(xué)生的活水源頭。江澤民同志曾經(jīng)指出：“教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)實和未來，更應(yīng)與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的楷模?！?/span>從學(xué)校角度來講，就是要實施“人才興?！睉?zhàn)略，引進招聘大師泰斗；改善教師的評價制度，促進專業(yè)成長；要將教師素質(zhì)的培養(yǎng)和學(xué)校的發(fā)展結(jié)合起來，將教師的繼續(xù)教育納入到學(xué)校的整體規(guī)劃中。
㈢加強大學(xué)文化建設(shè)
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠訓(xùn)練，不能靠說教，不能靠灌輸，需要熏陶漸染。優(yōu)秀的、先進的文化具有育人功效，可以陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造精神。學(xué)校文化底蘊不足，難以培養(yǎng)出復(fù)合型高層次人才。加強大學(xué)文化建設(shè)可以從以下幾方面努力：
1.加強大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)。精心設(shè)計、合理規(guī)劃，建造一批具有自己特色的人文景點和自然景點，并形成集科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性、時代性為一體的校園物質(zhì)文化系統(tǒng)。精心打造文明健康的校園網(wǎng)絡(luò)，搶占數(shù)字陣地，建設(shè)融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的網(wǎng)站。學(xué)校要與當(dāng)?shù)卣坏?，共同凈化校園周邊環(huán)境，使大學(xué)生免受不良風(fēng)氣的污染和侵蝕。
2.要強化制度建設(shè)。以具有時代性、先進性、科學(xué)性的大學(xué)制度推動大學(xué)文化不斷前進。要在全體師生員工中討論和明確大學(xué)所追求的精神，使大學(xué)精神與學(xué)校辦學(xué)理念、發(fā)展定位結(jié)合起來。
3.要積極挖掘本校的歷史文化資源，以此引導(dǎo)和激勵學(xué)生。要以開放的胸懷和理性的態(tài)度不斷吸收、整合、創(chuàng)造反映時代特征的新思想、新觀念和新風(fēng)尚，使大學(xué)文化始終處在社會主流文化發(fā)展的最前沿。
4.要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的主人翁精神和集體主義自覺，營造民主、開放、平等的軟環(huán)境。
5.學(xué)校要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。
㈣切實推進大學(xué)生的社會實踐
知識的積累需要學(xué)習(xí)，而素質(zhì)的提高離不開實踐。因此，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)不能停留在上課、讀書、聽報告這個層面，還必須引導(dǎo)和創(chuàng)造條件讓學(xué)生在實踐中自覺提高個人的人文素養(yǎng)。學(xué)校要積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐活動。
1.要不斷深化社會實踐的內(nèi)涵和外延。使大學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識和掌握技能，還要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)服務(wù)社會的意識、尊重群眾的心向，培養(yǎng)對新事物的好奇心和探究欲，樹立勞動觀念，養(yǎng)成協(xié)作精神等等。
2.要建立大學(xué)生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制。建立健全社會實踐活動的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，按照分工協(xié)作的原則和工作的需要設(shè)立實施機構(gòu)，制定相應(yīng)的工作制度，提供必要經(jīng)費，確?；顒禹樌_展。要建立社會實踐評估體系，依據(jù)評價體系認(rèn)真做好社會實踐的總結(jié)工作，不斷提高和延伸大學(xué)生社會實踐效果。
3.要把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分。積極探索社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的運行機制。
4.重視社會實踐基地建設(shè)，不斷豐富社會實踐的內(nèi)容和形式，提高社會實踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)。
四.結(jié)束語
對于正處在成長關(guān)鍵時期的大學(xué)生來說，其人文素養(yǎng)的高低不僅決定著大學(xué)生未來的發(fā)展，而且關(guān)系到國家和民族的前途命運。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是一項復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程，需要全社會的關(guān)心和支持。在國人齊心協(xié)力構(gòu)建和諧社會的今天，在高等院校普遍擴招就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的今天，“培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生，如何培養(yǎng)大學(xué)生”已成為高等教育改革重中之重。抓住大學(xué)生人文素養(yǎng)重構(gòu)這一著力點，有著重大的理論意義和實踐意義。
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On Lack and Loss of Human Qualities of Present-day University Students and Regrowth of Such Qualities
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Abstract: The situation is very worrying that present-day university students lack and lose human qualities. It is of great importance and significance to try hard to develop students’ human qualities. This has a bearing on the personal all-round development and on our country’s modernization construction. The regrowth of the university students’ human qualities has become the important task of the reform of higher education. This article puts forward the idea of such regrowth and some means to treat it: letting students learn more knowledge of natural science and social science; forming a teaching team with rich knowledge, rich experience and great ability; developing more activities of culture on campus; and giving students more opportunities to take part in social practice, etc.
Key Words: university students; human qualities; lack and loss; regrowth.
文章來源：重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007（3）：37-40.
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