2012年8月31日我有幸遇神彩王老師交流五運(yùn)六氣的運(yùn)行，深感榮幸之至。在《八十一難》的道路上，遇到了同一個問題。也就是朔日平旦怎樣看太一之行。其實就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《易經(jīng)》里說的始于一，而終于九的天道。始于一，也就是五運(yùn)六氣是從“魁”開始、“衡”開始、還是從“杓”開始，始于魁就是始于朔日平旦叫寅初；始于衡，就是始于夜子正之中，叫寅中間；始于杓就是始于黃昏戌，叫寅末，終于九，也就是北斗七星，（魁、衡、杓）從坎方一，順著二十八星宿走了一周，經(jīng)過了九個方向，又回到坎方。在《奇門》、《六壬》、《六爻八卦》中叫太乙游宮，這游遍乾兌離震巽中坎艮坤九宮的五運(yùn)六氣，就是七政。也就是九星懸朗，七曜周旋的天體運(yùn)行。七政、七曜，是太陽、月亮、歲星、熒惑星、鎮(zhèn)星、金星和辰星集團(tuán)，順著二十八星的旋轉(zhuǎn)。北斗七星排列像個“乙”字，在二十八星天體中間旋轉(zhuǎn)，乙字所指之方就是七星集團(tuán)所在之處。故就是陰陽太一所行到的地方。在《斗綱解》就說“天之元氣，無形可觀，觀斗建之辰，即可知矣?！彼裕@太一的開始，始于寅初水下一刻、寅中水下4刻10分、寅末用卯初水下一刻，就是陰陽太一開始的時刻。這就叫太初之分，陰陽析位之時，也就是書里說的五運(yùn)六氣行有次序，止有位置，只講正月朔日平旦視之，而睹其位便知其所在。所以，我們在《拄其間博客》里寫了《正月朔日平旦看太一》、《天地》的文章。王老師只用了正月朔日，（念正好的“正”）寅正中間看太一的一種情況，書里說的超氣、正氣、接氣、置運(yùn)氣還沒用上。（置運(yùn)的氣和置閏的氣是兩樣事）才產(chǎn)生了改萬年歷的想法。王老師說；萬年歷的日子，每年的天干地支是從冬至子時開始，這是對的。但子時有八刻二十分的時間，“甲子”的開始時間不一定是子正之中間，還有一個至而不至和未至而至的問題。氣來不及和來氣有余的問題，以得甲子天寒不解，是寒去而不去，少陽不生，或得甲子天溫?zé)?，五運(yùn)六氣先時后至和后時先至，言在“子”時初氣、中氣、末氣的時間，言氣論一端的事情，故不可能總論至而至的五運(yùn)六氣。另外五運(yùn)六氣，是從子至寅為天亮的時間，正是陰陽相戰(zhàn)，陽又升不起來，陰又消不下去的時間，故書里說“合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰，雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。”五運(yùn)六氣就是這樣，超氣超過了一定的時間，就要置運(yùn)氣一次，重復(fù)使用一次冬至的中氣。擱置運(yùn)氣一次，就刪削了超氣的時間，然后就造成了接氣的時間，接氣還會慢慢又成為，正好冬至到五運(yùn)六氣也到的氣，至而至正氣之后又會出現(xiàn)超氣，這四步是反復(fù)循環(huán)的。力圖達(dá)到五運(yùn)六氣上元的甲子或甲午、或己酉、或己卯與冬至交節(jié)的氣，盡可能的靠近，這就是氣開始的時間，這就是天道的法則。無違時，也無代化，謹(jǐn)守五運(yùn)六氣，靜以待時，不能傾移，隨氣所在寅初、寅中、寅末。五運(yùn)六氣應(yīng)五行之變化在《六微旨大論》里說“天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，命曰歲立，謹(jǐn)侯其時，氣可與期?！边@就是五運(yùn)六氣行有開始，止有位置的嚴(yán)格規(guī)定，始于一，終于九的全部過程。望斟酌，此布！
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
