角里人文會楓濤齋雅集實錄
2021年3月28日晚，角里人文會在楓濤齋雅集。唐偉明、左現(xiàn)峰、李宏兵、馮正辛、仵文娟、印靜、錢建東、楊文忠、黃立劍、倪方云、駱鈞、舒明浩、徐俊峰、洪清源等十余人與會。此次雅集主題為《漫談南社書家與書法作品賞析》，由蔣偉國主講。
角里人文會十余位會員參加雅集，聽取了講座。
關(guān)于南社之名的由來，一說因社團主要在東南地區(qū)活動。發(fā)起人之一高旭在《南社啟》中的解釋則是：“社以南名，何也？樂操南音，不忘其舊?！钡@兩個說法都可能只是結(jié)社之初為避禍而采取的表層化解釋。普遍認為，南社之名有其深層次的涵意。
南社之“南”與陳去病有關(guān)。1903年他自日本回國，加入教育會，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，改字巢南，名其文集為《巢南集》?！俺材稀背鲎浴?/span>胡馬依北風，越鳥巢南枝”之句，“胡”、“越”對峙，暗合排滿革命思潮。民國后他還為此作了說明：“南者，對北而言，寓不向滿清之意?！?/span>
而南社之“社”，則來源于明末清初的復社、幾社之社。復社、幾社的文化精神、詩學傳統(tǒng)及抗清志節(jié)被南社人概括為“幾、復風流”。雖然所處時代不同，而意欲完成的志業(yè)卻都是反清排滿，因此南社以“幾、復風流”的接力者自居。
如此“巢南”之“南”與“復社幾社”之“社”合成南社之名，亦寓南社之實。
南社最初醞釀于1907年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子，活動中心在上海。1909年11月13日在蘇州虎丘張國維祠舉行第一次雅集并正式成立，陳去病、柳亞子、朱錫梁、龐樹柏、陳陶遺、沈礪、朱少屏、諸宗元、景耀月、林之夏、胡穎之、黃賓虹、蔡守等17人出席，其中14人為同盟會會員。辛亥革命前，南社有社員200余人，革命后猛增至1180余人。期間的1911年，紹興、沈陽、廣州、南京等地相繼成立越社、遼社、廣南社和淮南社，魯迅曾是越社社員。南社至1923年解體，后又有新南社和南社湘集﹑閩集等組織。前后延續(xù)30余年。
南社自1910年開始出版《南社》，分文錄、詩錄和詞錄三部分，到1923年，共出版22集。1917年又出版《南社小說集》1冊。
作為一個文學社團，南社社員在詩文書畫方面固然各有造詣，但更重要的是，他們積極投身于時代變革，在參加進步的革命團體，以實際行動向腐朽落后勢力宣戰(zhàn)的過程中，體現(xiàn)了為生民立命，勇于推動社會進步的文化擔當。受孫中山先生領(lǐng)導的同盟會的影響，社團支持資產(chǎn)階級民主革命，提倡民族氣節(jié)，反對滿清王朝的腐朽統(tǒng)治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準備。
南社的首要影響在于政治和社會活動，其次才是文藝成就，而書法在他們眼中則更是“余事末技”。單就書法而言，上千社員的社團，取法必定呈現(xiàn)多元化，但或碑或帖，都是舊學淵源。且因近代康有為等人為振奮時風力倡尊碑風氣，多位重要南社社員在推行碑學方面多有著力，訪尋，拓碑，翻印，廣為流傳，進行著碑帖融合的實踐，很多人取得了巨大成就。其中于右任更是以“標準草書”成為現(xiàn)代書法史上的一座高峰。作為南社中人，于右任先生曾有一言：“有志者應以造福人類為己任，詩文書法，皆余事耳?！钡o接著，他又說：“然余事亦須卓然自立。學古人而不為古人所限?！毕荣t之語，于今聞之，仍覺高山仰止！
2018年的11月，為紀念南社成立109周年，上海市歷史博物館曾舉辦了一場主題為“光前啟后——南社與近代上海社會變革”的展覽，以南社與近代上海社會變革為主線，展出文獻史料和文物百余件，包括陳去病《南社雜佩》、姚光《姚光日記》等名人手稿；柳亞子、楊了公、白蕉等書畫名家作品等。
蔣偉國個人收藏有葉楚傖、馬公愚、楊了公、王鈍根、徐枕亞等人書法作品，故在簡要介紹柳亞子、于右任、李叔同等在近現(xiàn)代文學史上有重要影響的南社中人之余，特地帶來藏品，和文會同仁作了分享。
葉楚傖作品
葉楚傖1909年春加入同盟會，1910年入南社。辛亥革命后，先后在上海創(chuàng)辦《太平洋報》、《生活日報》，并一度主持《民立報》筆政。1916年，與邵力子合辦《民國日報》，擔任總編輯。1924年1月，被選為國民黨第一屆中央執(zhí)行委員，并任國民黨上海執(zhí)行部常務委員兼青年婦女部長。此后，一直參與政治活動，成為國民黨政府的政治元老之一。1946年病逝于上海，葬于蘇州木瀆靈巖山。著有《世徽堂詩稿》、《楚傖文存》以及小說《古戌寒笳記》、《金閶之三月記》。
馬公愚作品
馬公愚，浙江永嘉人，1889年生。能書能畫能印能詩文。書工正草隸篆，治印直入秦漢，畫則兼擅山水、花卉、翎毛、蟲魚，無不能者。著有《書法史》、《書法講話》、《公愚印譜》、《應用圖案》、《耕石簃雜著》。因心得于“書畫傳家二百年”一語，欣然以此七字刻印，常鈐于書畫作品。所書碑碣，遍及大江南北，數(shù)以百計。對篆書有評說：“秦漢人作篆，如北京人操京語，幼而習之，純出自然。唐宋以后人作篆，則如閩粵人的硬學京語了。”
楊了公作品。據(jù)蔣偉國介紹，此件原非紙本，系其根據(jù)碑拓勾描后填色制成。
楊了公，松江人，清末秀才，以書法馳名，有南社耆宿之稱。40歲后以歲貢出任寶山縣訓導，因告發(fā)松江知府貪臟枉法事被革職?；厮山髣?chuàng)辦孤貧院，收養(yǎng)貧苦孤兒耗盡家產(chǎn)，遂自稱“了公”。內(nèi)心充滿反清思想，參加同盟會，任松江軍政府參謀部長。武昌起義后參加民主革命，入南社。1913年寓居上海，以鬻書賣文自給。1927年任奉賢縣長，任上不通官事，于公事敷衍，專以喝酒作詩為樂。有寶山縣令何某諷之云“了公公不了”，了公云可配下聯(lián)“何令令如何？”三月后提辭呈曰：“書生做吏，如坐針氈，羅掘皆空，補苴無力?！辈⒆宦?lián)懸于署中：“此去未攜一拳石，再來不值半文錢?！?/span>
王鈍根作品
王鈍根，青浦人。 原名王晦，更名王永甲，字耕培、芷凈，號鈍根，別署根盤，以號為筆名。十六歲中秀才，廢科舉后進廣方言館習外語，僅一年即通英語。清末在家鄉(xiāng)主編《自治旬報》。
1911年應同鄉(xiāng)席子佩（裕福）邀任《申報》編輯，后任該報所辟《自由談》副刊主筆。撰詩作文，發(fā)表自作漫畫，配以詩作，抨擊時弊。繼主編《自由雜志》、《游戲雜志》、《禮拜六》周刊等。1915年為南社社員。同年辭去《申報》編輯，設立明記公司經(jīng)營鐵業(yè)，經(jīng)商失敗應《新申報》之聘，主編該報《小申報》副刊。晚年以賣字為生。
其書法從顏真卿入手，上溯二王，尤擅行書寸楷。喜在薄醉微醺時即席作書，運筆多起伏微妙，有清遠境界。著有《工人之妻》、《聶慧娘之妻》等。有女名佩珠，別署茜雅女史，詩書得其傳。
徐枕亞作品
“鴛鴦蝴蝶派”小說家徐枕亞的一段軼事給人留下深刻印象。徐枕亞，江蘇常熟人，先戀寡婦陳佩芬，后娶陳佩芬侄女蕊珠?；楹笫?，蕊珠亡故。因一部《玉梨魂》，又惹得清末代狀元劉春霖之女劉沅穎鐘情，不顧身家地位懸殊，執(zhí)意下嫁?？嘤趧钤床簧铣錾淼臀?、形貌亦不佳的徐枕亞，劉小姐出主意，叫徐去拜樊云門學書法。進而央其情面，求得劉狀元允婚。
雖然婚事成功，但終敵不過現(xiàn)實的打擊。家境困頓，徐母苛毒相待，再加上徐枕亞性格沉默寡言，嗜煙酗酒，與小說文辭里表現(xiàn)出來的才子形象殊異。種種不如意，劉沅穎終于在婚后十年一病不起，帶著對美好愛情的向往以及由此產(chǎn)生的巨大失落，慘然離世。一年后，徐枕亞亦病歿。臨終前對胞兄徐天嘯說：“余少年喜事涂抹，于文字上造孽因，應食此報！”
傳說劉沅穎去世后，有人慕名上門，向徐枕亞留金求字。待到約定日期來取字時，發(fā)現(xiàn)書作不堪入目，質(zhì)疑徐枕亞未肯親筆，要求退回定金。然而等米下鍋的徐枕亞早已將定金花完。后來也是朋友從中周旋資助，幫他退錢了事?？梢娙嗽诰裎D時，連作字也無法保證應有水準。
講座內(nèi)容豐富，藏品亦足可觀。從蔣偉國分享的這幾件作品看來，文人寫字，不執(zhí)于技法工拙，看似隨心率意，卻表現(xiàn)出濃郁的書卷氣和字外功夫。良寬說平生三厭，“廚師的菜、詩人的詩、書法家的字”，蓋厭其刻意于炫技做作。猜想他看了這樣的字，應該就不會太討厭了。
人文會多位藝友帶了新作來交流，計有左現(xiàn)峰草書條幅一件，印靜小楷冊頁一件，楊文忠朱筆小楷條幅一件，仵文娟工筆沒骨花鳥斗方一件，舒明浩山水條幅三件。
左現(xiàn)峰草書、楊文忠小楷和舒明浩繪畫
印靜小楷冊頁
仵文娟繪畫
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