我走進位于北京的彭書民藝術(shù)館，首先映入眼簾的是他創(chuàng)作的巨幅大作《萬蝦圖》，頓時感到一種心靈的震撼。萬蝦奔騰，氣勢磅礴，仿佛排山倒海，如入無人之境。我認識彭書民四十年了，他以自己的繪畫藝術(shù)實力，在中國畫壇占有一席之地，成為當代著名畫家、國家一級美術(shù)師。他在繼承前人的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，為國畫的發(fā)展做出了卓越的貢獻，曾經(jīng)被評為2010年度中國當代十大書畫家之一，被譽為中國當代蝦王。
①機遇引他走向畫壇
彭書民的國畫作品既有大寫意、小寫意，還有工筆畫，都頗有新意，每日揮毫潑墨成為他多年來的習(xí)慣。人們對他最為贊嘆的技法卻是畫蝦，他筆下的蝦栩栩如生，活靈活現(xiàn)，受到人們的追捧，得到書畫名家的肯定，最初竟是緣于偶然的一次機遇。
上世紀八十年代中期，武警總部政治部舉辦金盾書畫展，評委都是大師級的人物，包括李可染、盧光照、范曾、傅石霜等。就是在這個展覽上，以前只是喜歡繪畫的彭書民在畫家苗再新等人推薦下，正式拜傅石霜為師。此后不久，傅石霜看到彭書民具有一種繪畫天賦，一說就懂，一點就通，畫作中閃爍著藝術(shù)靈氣，便將其推薦給齊白石之子齊良遲，彭書民由此正式拜齊良遲為師，從而成為齊白石再傳弟子。
他們都師承齊門，經(jīng)常一起深入研究探索齊白石書畫藝術(shù)之精髓，共同在藝術(shù)上不斷進步。尤其在畫蝦的技法上，都講究形在似與不似之間，躍然紙上的蝦形神兼?zhèn)?，出神入化，意境深遠，有靈有魂。
彭書民的畫蝦情節(jié)，源自他一開始就明白一個道理，照搬白石老人畫法，永遠無法超越，必須得其精髓，有所創(chuàng)新，只有超越，才是最好的傳承與發(fā)展。臨摹白石老人的蝦，對于臨摹者而言，畫的是死蝦、紙蝦、平面之蝦，進入白石心靈，方知他老人家花甲之年，細觀碗中活蝦所得心法，紙蝦成靈蝦。
彭書民從臨摹到寫生，經(jīng)過多年的觀察，發(fā)現(xiàn)蝦性孤僻，多為獨處，待喂食至，群蝦騰起，仿佛八仙過海，萬蝦奔食而來，逐食成勢；蝦王領(lǐng)千軍，宏水擺奇陣；翻江倒海來，氣勢吞乾坤。
彭書民認為，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的復(fù)興與創(chuàng)新，不應(yīng)該是單純的模仿甚至抄襲，應(yīng)該抽取傳統(tǒng)文化中美學(xué)精神和思想深度，轉(zhuǎn)化為具有當代性的藝術(shù)形式，影響當代人的精神文化生活方式，或是對傳統(tǒng)文化生生不息之路的一種探索。
彭書民四十多年來一直都在勤奮地開拓這條傳統(tǒng)文化的長青路，探索跨越各個藝術(shù)門類之間的障礙，他通過創(chuàng)作音樂、根雕、瓷器等各種藝術(shù)作品，用創(chuàng)意思維打通不同的領(lǐng)域，找尋傳統(tǒng)文化傳承的真諦。
②刻苦使他畫壇立足
古言：得勢者得天下。畫者見得蝦勢，心成大圖。從彭書民創(chuàng)作的《十二蝦圖》《百蝦圖》《千蝦圖》到《萬蝦圖》。這種古法中浸潤著現(xiàn)代性，并融匯眾人畫蝦之綿長，渾然天成，是對前人畫蝦的一種顛覆性革命與超越性創(chuàng)新，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、社會與人文四面互攝的獨特觀照，是人類優(yōu)秀文化中隱喻的一種源遠流長的藝術(shù)。有時是潤物無聲，有時則氣勢恢宏。這就是世界萬物生命本源的時間鄉(xiāng)愁。它深刻地體現(xiàn)著畫家從“神韻”向“魂魄”遞進的藝術(shù)哲學(xué)軌跡。
彭書民從臨摹到寫生，從寫生到逐成心法，逐漸練就一躍龍門、超越前人的姿勢。白石老人畫蝦，注重寫意，彭書民把蝦的形提煉出來，讓蝦有骨有節(jié)，有殼有肉，一筆下去，墨分干濕，蝦須飄逸，如游在水，形體之神，韻躍紙上。
白石老人畫蝦，皆小寫意，三五只逸；彭書民畫蝦，浩蕩磅礴，猶如排山倒海之勢。直到有一天，彭書民的《百蝦圖》進入人們的眼簾，令觀者大吃一驚，原來蝦還可以表現(xiàn)得這樣出神入化！
彭書民由此成名，被譽為當代蝦王！《萬蝦圖》以巧奪天工之技法，洶涌澎湃之勢頭，令人們嘆為觀止。畫家把畫蝦的小寫意創(chuàng)作成大寫意，大寫意中又隱約可見工筆之精妙，他終于摸索鑄就出了自己獨特的藝術(shù)風格。
著名美術(shù)家韓美林為彭書民的《萬蝦圖》題名為“目不蝦接萬霞圖”。
中國文聯(lián)香港分會執(zhí)行副主席吳歡在彭書民的《萬蝦圖》上寫下“書民妙筆有奇趣，萬蝦能敵一條龍”。
中央美院教授姚治華為彭書民題跋“書民精繪萬蝦圖見其功力、藝力、毅力！”國畫大師鐘開天將軍在彭書民的作品上題跋：“生命之詩、白石神韻”“書民先生得齊門真?zhèn)?、其作品更鮮活、其蝦更透通、精品也！”
齊白石第二代傳人、著名畫家徐健也高度評價了彭書民的繪畫才能和藝術(shù)貢獻，贊揚說：“彭書民畫蝦有齊白石的影子，但還有自己的風格，主要是他左右手能同時作畫這太了不起了！而且他畫的蝦更逼真、更有生命，里邊的殼、經(jīng)絡(luò)等都能看得出來，一筆出五色，真是絕了?！?span lang="EN-US">
③博采眾長使他創(chuàng)新
在中國傳統(tǒng)繪畫中，畫家畫蝦歷來都是從右向左，原因不言而喻，若一定要畫出從左向右游的蝦，就得把紙反過來，利用宣紙的暈染來呈現(xiàn)。如此一翻，墨色難得統(tǒng)一，此法橫亙，這成為很多畫家創(chuàng)新的障礙。
一次偶然，彭書民靈機一動，何不用左手來畫？他由此開始嘗試，經(jīng)過反復(fù)摸索練習(xí)，不知付出了多少精力，耗費了多少張宣紙，他終于學(xué)成了左右手同時畫蝦的本事，這種畫法不僅僅是技法的突破，亦是心智的創(chuàng)新，可謂前無古人。他筆下之蝦，渾然成趣，妙趣天成。
彭書民畫蝦，用線條建構(gòu)自然的形體，用墨色揮灑畫面的濃淡，以此表現(xiàn)個蝦的形態(tài)，群蝦的動感，千姿百態(tài)。
他畫蝦頭，三筆疊合，濃淡有致，“畫龍點睛”，一對濃墨的眼睛，二重點染，腦袋中間用一點焦墨，左右兩筆淡墨，使蝦的頭部變化多端。
他畫蝦的一對前爪，由細而粗，數(shù)節(jié)之間直到兩螯，形似鉗夾，有開有合，顯出力量。
彭書民畫蝦的硬殼，一筆見殼見肉見透，由深漸淺，剔透玲瓏。
他畫蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，由粗漸細，見識蝦腰的節(jié)奏變化，使蝦的腰身呈現(xiàn)各種姿態(tài)，彎腰爬行，躬腰向前，直腰泳進、游蕩，動態(tài)盎然。
他畫蝦的尾部也是點畫捶成，既有彈力，又有透明感。蝦之觸須，乃其雷達，蝦須之動，呈現(xiàn)蝦態(tài)之魅。
他畫蝦須，懸腕不虛，數(shù)條墨線，自然流暢，勾畫出蝦須飄逸的美感，表現(xiàn)出蝦的天真和活潑靈動，機警和生命活力。
④似與不似才是精髓
彭書民畫蝦風格的清雅與風骨，繼承了齊白石的藝術(shù)風格，又形成了自己畫蝦的特色。他創(chuàng)作的20多米長、2米多高的左右手繪《萬蝦圖》，萬蝦追逐，氣勢如虹，遠觀宛如巨龍騰飛、近看又細膩靈動，確是對前人的超越。
這個超越的境象與動力，源自時代大勢的“寄興于畫”，與中國和平崛起與文化復(fù)興的大勢相吻合。
彭書民畫蝦讓弱者之蝦，為食而夢，聯(lián)合起來，由弱而強，變成強者之勢，他寄興于畫，使《萬蝦圖》中的大國之萬象更新以一種嶄新的藝術(shù)形象躍然紙上。
彭書民牢牢記住齊白石老人曾經(jīng)說過的話：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”
他反復(fù)琢磨這番話的內(nèi)涵，覺得這話其實也暗合天人合一的中華傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)以及自然無為、返璞歸真的道家思想的精髓。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，不斷地推陳出新，才能形成百花齊放、欣欣向榮的局面。
彭書民數(shù)十年來在畫壇勤奮耕耘，他已經(jīng)多次在北京、山東、江西、黑龍江、海南、天津等地舉辦各種畫展數(shù)十場，頗受各界好評。
多年來，彭書民志力于將中國的傳統(tǒng)文化、特別是齊派書畫藝術(shù)傳播到世界各地、并在中國、美國、香港、德國等收入室弟子、手把手地傳授白石繪畫藝術(shù)。經(jīng)過彭書民的不懈努力，他的繪畫教學(xué)取得了很大的成果，他的學(xué)生多次在國內(nèi)外斬獲大獎。
2019年，彭書民由于四十余年來在書畫藝術(shù)上不斷苦苦求索而取得突出的藝術(shù)成就和杰出貢獻，被美國愛國華僑組織評為“全球宣傳中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀人物”等榮譽稱號。
此外他還致力于慈善事業(yè)，多次在北京的愛佑慈善晚宴等大型拍賣會義賣作品。他還在四川、云南等地舉辦的賑災(zāi)救災(zāi)中、以及在兒童醫(yī)療求助等方面的活動中慷慨捐贈自己作品的義賣所得，為此他還榮獲北京愛心大使稱號。
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