日晷是我國古代一種靠觀日影來定時刻的計時器，它的樣子是石料制造的一個圓盤，中間安有一根細(xì)針，與圓盤保持垂直的角度，盤的四周刻有刻度，稱為晷度，日間有太陽照射，針影落在盤上，隨著太陽位置的移動而落在不同的刻度之上，據(jù)此擬定一天的時辰。
作為一種建筑小品，在故宮太和殿前便安放有日晷，除太和殿外，紫禁城的乾清宮、皇極殿和樂壽堂前均安放有日晷。
闕
闕是一種標(biāo)志建筑群入口的建筑物，建在宮門前的兩側(cè)，中間不相連，故稱為闕，人登上闕可以遠(yuǎn)觀。
最早的闕出現(xiàn)在西周，在麥積山石窟中西魏時期的壁畫中可以看到城門外左右各有一獨立的闕，稱為城闕，形似望樓，人登上可遠(yuǎn)望，在那個時期也有宮門前的宮闕、寺廟門前的廟闕等，可惜現(xiàn)在保留下來的只剩陵墓前的墓闕和少量廟闕，著名的如四川的馮煥墓闕和高頤墓闕
碑碣
碑碣簡稱為碑，原是立在宮廟前觀日影的豎石，通過日影的位置可知陰陽的方向，還有一種立在廟中供栓牲畜的石頭也稱為碑。這種碑石都是不刻名字的，后來碑上出現(xiàn)了刻文，專門刻記與廟有關(guān)的事跡，如寺廟的內(nèi)容，修廟的經(jīng)過，從創(chuàng)建以后的興衰史，以及為建寺出錢出力的人名等，成為廟中記事的一種方式。
再后來便走出廟門，而出現(xiàn)在其他需要記事的地方。在宮殿建筑和陵墓等處便設(shè)立碑石。
