若用神之爻屬金，占者在巳日占卦，即用神長生于巳日；在酉日占卦，則用神金旺在酉；在丑日則用神墓于丑；在寅日，則用神絕于寅。
又如，用神之爻屬木，卦中動出亥爻，即謂之動化長生；動出未爻，則謂之用神入動墓；動出申金，則謂用神動而逢絕。故生旺墓絕除看占卦月日，亦可看動爻。用動爻有動化長生、化旺、化墓、化絕。
然生旺墓絕真能化否，須更看情勢：木雖長生在亥，但由大的時(shí)令觀之，須木爻旺相，或日月生之，或動爻生扶。如亥月或亥日占卦，卦中木爻又值旺相，或卦中動出亥爻，或木爻動化亥水，此木方真謂之遇長生。倘木爻正逢休囚，再遇日月或動爻申酉金多，則另當(dāng)別論?；痣m絕于亥，必須正逢其休囚無力，又變化出亥，方可謂之絕。若火爻旺相，或得日月及動爻生扶，或又遇動爻化出寅木午火，不可輕言其絕。
世墓，亦謂之世絕，世爻臨官鬼而占卦之日正逢其墓絕之日。問病遇此大兇。
命墓，代人問病，用神之爻此日正逢墓或動而化墓。亦兇。
化爻墓，世爻、身爻或用神于占卦之日動而化入墓爻。
身墓，卦身之爻臨官鬼而占卦之日入墓。
世爻隨官鬼而入墓，自占者兇，代占者亦兇。
如巳月癸未日問妻病，得《大畜》（艮宮二世卦）之《蒙》：
本卦《大畜》寅木為官鬼，官鬼為夫，妻子為本卦應(yīng)爻子爻，子水動入水墓辰土，乃妻命動而入墓，世爻亦入墓（巳月未日），此大兇之卦，夫妻俱兇，后五月，妻亡，夫亦繼亡。此等卦為代占者大忌。
例外之處，如用爻雖逢墓絕，墓絕又逢旬空，則非真墓絕。反之用爻逢生旺吉，生旺卻逢旬空，生旺亦非真。
又如巳日占卦，金雖長生，還需金爻旺相或月令生扶，或是卦中動出巳爻，或是金爻動出巳火。此方為真遇長生。倘若金爻休囚或遇巳午多者，烈火煎金克者旺，此則不利。金爻雖入墓于丑，若得未土沖動，此則入墓逢沖，或卦中土多生金，此皆論生不論墓。
土爻雖絕于巳，必須休囚無氣又逢巳日方謂之絕。若土爻旺相或得日月動爻生扶，或動爻化巳火，巳火反能生土，此則論生不論絕。
巳爻雖長生于寅，若日月動或變出之爻又逢申，此則論刑不論生。
若遇飛伏之卦，則伏神本位之飛爻，假如逢旬空月破，則所遇生旺墓絕亦非真。如乾卦寅木伏于姤卦二爻亥水之下，本謂飛來生伏，若辰巳之日占卦，飛爻正值墓絕之日，不可以寅木得長生斷之。
古人重生絕二端，故金遇巳得生，土遇巳言絕，不以五行生克之火克金，火生土為論，且生絕之用，古人以日為天，故日辰為重，月建次之。
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