玄機門秘傳大六壬決策學(xué)內(nèi)部教材
孟子翔 王彥賓 合著
第一講：大六壬的體系與預(yù)測原理
大六壬作為專門研究人事（人類社會）發(fā)展變化的經(jīng)典數(shù)術(shù)體系，它的價值日久彌新卓越不凡。它的占斷方法與技巧可謂集歷代數(shù)術(shù)之大成，簡潔精微，在占驗上更是準(zhǔn)確驚人，堪稱“根于天學(xué)，應(yīng)于人事，為三式預(yù)測人事之最。”
大六壬是“究天人之際，通古今之變”大學(xué)問，是古人以術(shù)數(shù)易學(xué)模擬人事變化最系統(tǒng)最科學(xué)的一門術(shù)數(shù)體系。大六壬是天干地支的完美結(jié)合和體現(xiàn)，大六壬的取象系統(tǒng)呈現(xiàn)多層次、立體的模擬系統(tǒng)，主要可以分為以下幾大類：
陰陽、五行、天官、月將、遁干、六親、刑沖克害、長生十二訣、旬空、課體、課格、神煞！
大六壬的預(yù)測原理：事實上大六壬中所用的月將就是太陽過宮，也就是說，大六壬預(yù)測模式是取太陽在某一時辰與地球相對位置以及其他十一對地球影響最大的星體（十二將）對地球的人事影響，從而瞬間定位，即月將加時、行成天地盤！這也是時空太極定位，從無到有的第一步！
然后根據(jù)干支分為兩儀，即太極生兩儀，由干支兩儀即日干寄宮、地支上神立四課，為兩儀生四象！
四課、干支上神以及相互之間的影響，為主客關(guān)系，以及所預(yù)測事物最主要的兩方目前靜態(tài)情況的呈現(xiàn)！
有四課靜態(tài)模式，在四課中根據(jù)“被克或所克”最明顯的矛盾點，定發(fā)用（即初傳），事實上，大六壬中的三傳是課式的“動態(tài)過程”的呈現(xiàn)！
大體上來說初傳發(fā)用是事情矛盾點的爆發(fā)點，也是事情的開始，為事物的開始階段狀態(tài)；中傳為事之變易中間過程，末傳為事之歸計結(jié)束、結(jié)局。
再看所占之事的類神，類神落地、陰神對類神的生克、類神對日主是否有利等，配合主賓、三傳定得失、難易、開始、事由、過程、結(jié)局。
還要參照占時與日的關(guān)系，以及占時所乘之神的易象，看為目前的運氣、事情狀態(tài)!
類神入課傳則主事情明顯，不入課傳則主事情隱藏、不好辦，如占感情婚姻主要看青龍、天后、六合等類神，因為測感情婚姻，青龍為為新郎、天后為新娘、六合為結(jié)合，這是占斷感情婚姻最主要的三個類神。
我們還要明白三傳是事情發(fā)展最主要、最明顯的一條線路圖，為大體基本形態(tài)過程。而命為命中所占，為切身之要。
行年主一年的運氣！
日上、支上、三傳、命上、行年上神、類神等在分析之時不僅要看陽神，還要分析其陰神，陽神表象，陰神定實質(zhì)和結(jié)果，陰神能作用于陽神！
三傳根據(jù)其順逆、進退等也有具體的取象，并對應(yīng)相關(guān)的人事，后面都有專題詳細講解！
神煞也是大六壬取象的重要組成部分，大六壬的神煞非常全面，如馬就有驛馬、天馬、和丁馬三種，常用神煞有一百多個。根據(jù)神煞的取用，主要可以分為歲煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大類！
神煞是象數(shù)學(xué)細分比類取象的重要易象之一，一般來講我們斷六壬，開始可以有重點記住一些常用神煞即可，隨著對大六壬的熟悉和熟練應(yīng)用逐步加強對神煞的熟記！
神煞使用是有使用條件的，一般來講，我們占那一類的事情，就要用到相關(guān)的神煞，其他不是此類的則不要亂用！后面我會把咱們在實戰(zhàn)經(jīng)常運用的神煞詳細講解給大家??！
大六壬斷課最重類象，但有許多時候象與象重疊，小象與課體這個大的類象（通象）重疊，通象的意義是不容忽視的。把課體作為通象來看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的準(zhǔn)確、全面、細致。但課體通象不宜死拘，講究“靈活變通”！
壬式斷課的方法是將以上幾大信息綜合模擬取象系統(tǒng)，以象類事，中間以理貫穿。從點到面，從靜態(tài)的四課到動態(tài)的三傳，到具體的類神加臨，配合占時、年命、行年等綜合之象貫穿起來。以課題中的諸多象，用具體的方法匯聚成一個立體的靜態(tài)和動態(tài)的信息立體之象，以證天時、地理、人和，來折射到所預(yù)測的所對性的事物之上！進行全方位的模擬運籌來預(yù)測事物的狀態(tài)和變化！
大凡壬學(xué)研究萬事萬物，歸根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正確的起課方法，以及各類取象體系，再綜合具體的事物占斷法則，多實踐，多讀高水平的壬占案例，天長日久自然領(lǐng)會貫通。
心壬合一，精通六壬者，則可參透天地之間萬事萬物的發(fā)展變化規(guī)律，并能從六壬課中找出最佳方法，運籌帷幄，決勝千里之外！特別值得提倡的是以大六壬用于現(xiàn)代經(jīng)濟投資領(lǐng)域的研究，指導(dǎo)投資，會最大范圍的減少盲目投資，增加勝算，應(yīng)用于股票基金的預(yù)測輔助操作，還能帶來非?？捎^的經(jīng)濟收入??！
第二講、大六壬的起課方法、具體排演步驟以及應(yīng)注意問題！
大六壬的起課方法：大六壬用“正時”或“活時”起課，通過二十四節(jié)氣定出月將，以月將加時排天盤，根據(jù)天地盤的組合，演四課，依九宗法發(fā)三傳。其理論與用法十分復(fù)雜，主要有正時與活時起課兩種。
1：正時，又稱真時，要把我們?nèi)粘Ｋ玫谋本r間轉(zhuǎn)換成當(dāng)?shù)氐牡胤綍r。大六壬正時的運用與梅花易數(shù)類似，“講究不動不占”，當(dāng)自己心中動念，想預(yù)測某事時，便可以用這個時間起課。若是他人問卜，可用來人或來電話的時間起課。
一般來說，當(dāng)自己突然動念想占卜某事，多用正時起課。
若有事久疑不決，占日課、或者一個時辰內(nèi)有多件事情要問，則可以用靈活的起課方法，如報數(shù)、寫字、翻書頁、或抽簽，并把數(shù)字轉(zhuǎn)換成時辰的方法。
注意：一般是不換月將和日子，口報時辰，或只換時辰為靈活取課之法則，如果別人來求測，則要看對方給出的信息，不提供信息，絕大多數(shù)用當(dāng)時的日子和時辰起課，如果提供了日子或時辰，則按照對方給出的時辰、日子起課。
2: 活時，通常用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當(dāng)有事要預(yù)測時，集中精力隨意抽一支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課。
如果竹簽不便制作，還可以隨手寫一個數(shù)，或隨便翻開一本書，按照這個書頁的數(shù)字，超過12以上的減去12，或除以12，按照所得余數(shù)，為時辰起課！
隨心報一“數(shù)字”，我們可以根據(jù)報數(shù)字轉(zhuǎn)化成時辰數(shù)進行起課！
以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，數(shù)字代表時辰；超過12以上的減去12，或除以12，按照所得余數(shù)，所得數(shù)為時辰起課！
3: 大六壬一般不能換月將，因為月將為太陽，將即是太陽，以太陽加正時，順布十二宮，則與天上星宿所臨方位相符，故陰陽動盡天人感應(yīng)。
“六壬精髓，其一為月將，天上太陽隨月而異宮，其光普照四方，故萬事皆見。月將不誤，然后凡事不誤。”
“換將不換時之例，試之每不驗。蓋燭照禍福，全賴太陽之光明，故以正將正時為最，其次則換時不換將耳。余則不換將，亦不換時，惟以各人年命為主，課雖同而理則異。區(qū)別懸殊，十不失一。”是亦月將即太陽之明證。
“月將不誤，然后凡事不誤。”此至言?！吨改险简灐穱L有誤用月將而大事仍驗者何也？蓋無心之錯，機即隨之，故能符合相應(yīng)。若有意標(biāo)奇示異，則不驗！！
大六壬排演分析的具體步驟：
1：注明占問的時間以及預(yù)測的具體事項。
時間主要注明年、月、日、時，一般要求寫明公歷時間，農(nóng)歷時間以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，確定旬空！便于以后查閱和歸類以及反饋后的驗證等！
2：根據(jù)問事日期確定月將、確定時辰或用活時抽簽等確定時辰！
3：月將加臨地盤時辰之上，順時針排十二神，形成天地盤，地盤是不變的，所以一般要在腦海中熟記，而不寫在上面，只記錄天盤！
4：根據(jù)日干寄宮定日上兩課，地支上神加臨定辰上兩課，排成四課。
5：依照九宗門法則定三傳。
6：起貴人布十二神。
7：用五行生克以定三傳六親。
8：根據(jù)用事的日子所在旬，排三傳的遁干！
9：咨詢并注明求測人的信息，一般要求注明預(yù)測人的出生時間，至少詢問被預(yù)測對象的出生年月、陰歷還是陽歷，以確定屬相并依次排出行年（小運）！
10：最后一個步驟，也是最主要的一個步驟，就是根據(jù)所占出的課局信息做出正確的判斷和分析，分析事物所處的狀態(tài)以及事物的發(fā)展方向、成敗得失，并根據(jù)綜合信息給出最佳建議?。?！
大六壬占課求測的注意事項：
大六壬問事情要慎重，不能太隨便，隨便問會天心不應(yīng)！一件事情不可以頻繁起課多問，一課足矣！
如果上次問課距離今天已經(jīng)有過一段時間，今天又非常想問，可以起課再問，但應(yīng)該以第一次的課傳信息為基礎(chǔ)信息，再次問事的課局信息為新的情況變化！
不要無事濫占，古人講“心誠則靈”，并非為自己判斷失誤時開脫，只有有明確的意念，集中精力，才能得到最為準(zhǔn)確的信息。熟悉六爻的朋象切不可同《增刪卜易》的方法，一課不明再卜一課。大六壬與六爻體系不同，一般無事不要亂占。
《玄機門秘傳大六壬教材》講授課內(nèi)容：主要分為A、B、C、三大主要部分?。。?/font>
一、《玄機門內(nèi)部教材》A部
主要詳細簡練的講解大六壬的基礎(chǔ)入門部分，可以自豪的說《玄機門內(nèi)部教材》A部，是當(dāng)今學(xué)習(xí)大六壬入門的最佳教材，雖然是基礎(chǔ)知識，其中一些重點卻是很多大六壬自學(xué)者沒有明白和領(lǐng)悟的部分，自學(xué)大六壬的易友如果仔細認真學(xué)習(xí)和理解，定當(dāng)有不小的收獲?。。?/font>
《玄機門內(nèi)部教材》A部 講解內(nèi)容：
大六壬原理 大六壬定局 六壬起局的方法步驟 以及部分分析判斷思路與技巧
基礎(chǔ)部分包括：排天地盤；起四課；推三傳；涉害課的詳細取傳方法；本門秘傳部分：陰陽貴人與晝夜貴人的分別與正確用法；五行生克六親意向詳解等。
二、《玄機門內(nèi)部教材》B部主要為六壬提高課程：
主要講解內(nèi)容：
1、二天將和十二貴人的詳細類象 此部分集中目前市面大六壬經(jīng)典書籍中所有可見以及未見的各類意象、是大六壬自學(xué)者夢寐以求的中高層系統(tǒng)知識！也是活斷大六壬必須具備的重要秘訣之一！
2、重點講解各類事體預(yù)測的詳細判斷方法、以及具體判斷訣竅
3、主要神煞、以及次級神煞的查法、以及具體使用訣竅。
三、《玄機門內(nèi)部教材》C部
大六壬的各類細斷案例點竅詳解；主通過大量古今實例解析，教會學(xué)員學(xué)會對日常各類主要事物的預(yù)測方法，以及其中的具體點竅！
大六壬定應(yīng)期的具體分析，單獨講解！
第三講：大六壬的地盤知識講解
地盤圖即十二支盤，地盤是固定不變的，相當(dāng)于地球的北半部，是以我們的日常習(xí)慣定方向的，即坐北朝南，左東右西！
地盤代表十二地支方位的原始狀態(tài)，除了代表空間以外，節(jié)氣時間系統(tǒng)也在里面！
如圖：
南
巳 午 未 申
辰 酉 西
東卯 戌
寅 丑 子 亥
北
注解：
地盤的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于東方。巳午未位于南方，申酉戌位于西方。
子為正北，午為正南，卯為正東，酉為正西；子午卯酉又稱四正或四仲！
寅為東北，巳為東南，申為西南，亥為西北；寅申巳亥又稱四孟。
丑位于北方，在正北和東北之間，在習(xí)慣上也稱之為東北；辰位于東方，正東和東南之間，在習(xí)慣上也稱之為東南。
未位于南方在正南和西南之間，在習(xí)慣上也稱之為西南；戌位于西方，在正西和西北之間，在習(xí)慣上也稱之為西北！
辰戌丑未又稱四季，又為墓庫之地！
時間體系：地盤的地支也是表示年、月、季節(jié)、日、時的時間系統(tǒng)符號！
十二地支： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
對應(yīng)屬相 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 鼠 牛 （也可以代表年份）
對應(yīng)月份 正 二 三 四 午 六 七 八 九 十 十一 臘 月 （古歷）
對應(yīng)季節(jié) 春 季 夏 季 秋 季 冬 季
對應(yīng)的方向 ? 東 南 西 北
十二地支和時辰的對應(yīng)關(guān)系如下：
子時晚上23時一至凌晨1時 丑時凌晨1點一至3點
寅時 3點一至5點 卯時 5點一至7點
辰時 7點一至9點 已時 9點一至11點
午時 11點一至13點 未時 13點一至15點
申時 15點一至17點 酉時 17點一至19點
戌時 19點一至21點 亥時21點一至23點
特別注解：大家也許會注意到一個有趣的現(xiàn)象，例如寅，在月份上代表的是古歷正月，在時辰上代表的是早上日出之前大約3-5點的時間，寅為三陽開泰之象，為生氣漸漸升起的易象。
每天的寅、卯、辰時，為早上太陽開始生起到陽氣充足，充滿希望，為生發(fā)之氣，為木，早上寅卯辰的時辰和春天寅、卯、辰月生氣進增，春意盎然是一致的！
每天的巳、午、未時，為一天中光照最強的三個時辰，與夏天的四月、戊月、六月相對應(yīng)！火為炎上，主熱！
巳為極陽，午為陽氣到達極點，陽極陰生，一陰初始！
下午的申時、酉時和戌時天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，和每年的申月、酉月、戌月（農(nóng)歷的七、八、九月）是相對應(yīng)的，為收割、收獲的季節(jié)，霜凍增多，為蕭殺之象！
晚上的亥、子、丑時，與每年冬天的十月、十一月、臘月相對應(yīng)，是陰暗、寒冷之時，為夜地，曖昧，盜賊容易出來作案！
掌上排盤詳解
一般是以左手掐算的，大拇指是以掐指點位置用的！
左手地支手掌圖如下 ：
食 中 無 小
指 指 指 指
指尖 巳 午 未 申
第一節(jié) 辰 酉
第二節(jié) 卯 戌
手掌近手指處 寅 丑 子 亥
因十二地支在占卜中的關(guān)系最為復(fù)雜，也最為常用，故古人便把這十二個地支與手掌上的十二個橫節(jié)紋，做了適當(dāng)?shù)拇钆?。也就是說用手掌上的十二個橫節(jié)紋來代表十二地支，這樣就可以把常用到的十二地支牢記在了手上，故而省略了筆和紙的記錄。
十二地支在手掌圖上的位置是永遠不變的，它們的原理是：手指的下端代表水，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆應(yīng)歸北方）相應(yīng)安在了手指的下端。
手指的上端為南代表火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆應(yīng)歸南方）也分別相應(yīng)地安在了手指的上端。
手掌的左邊（指左手的食指部）為東代表木，便把十二地支中的寅卯二木相應(yīng)地安在了手掌的左邊。
手掌的右邊為西代表金，則把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右邊。
剩余的辰、未、戍、丑四字為四季土，它們分別在了手掌圖上的四個角上（即四方皆為土），這樣則分別是手掌的左上角東南方（食指的第三紋）為“辰”土，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第二紋）為“戍”土，左下角東北方（中指的下端）為“丑”土。
注解：熟悉了以上十二地支的固定位置，可以很簡單的推算人的屬相和歲數(shù)！
熟悉了手上排盤以后，記住十干寄宮，用月將加時辰之上，順排天盤（十二神將），十二貴神，并能在手上起四課三傳，熟練者可以通過大腦和手的掐指完成大六壬的排盤和分析?。?！
第十四講：十二天將詳釋
十二地支在地盤稱為辰，地支在天盤稱為神，所以叫天神。就是天罡辰、太乙巳、勝光午、小吉未、傳送申、從魁酉，河魁戌（又叫天魁）、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅、太沖卯十二個天神。
總論： 子午為陰陽二至，卯酉為日月之門。寅申為道路之神，辰戌為牢獄之地。丑未為天廚之所，巳亥為堂廟之宮、又為乞索，為索要。
1、登明亥。正月雨水后啟用之月將，水神。為陰水，壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，數(shù)四，味咸，星室壁，禽豬貐熊，宮雙魚，分野衛(wèi)、并州，屬豬，位天門。
又有文明之象，主禎祥、征召，征兵、招待、【違禁關(guān)鍵詞】女，招待所。又為圖書。宮位：雙魚，有重疊之象，故占事有“雙”象，又為樓閣！星為室、壁。
亥為晚上21-23點，為夜間，為陰暗之地，偷盜活躍，故有玄武之象，主陰私、盜賊，主隱私、私情、陰佚之神，主為陰私之事享樂(淫以為樂)，又為污穢（廁所、衛(wèi)生間等）；乘兇神主爭訟，沉溺，又主取索、亡失。
亥諧音又為孩兒、亥為豬，為雨水，亥臨白虎，冬天為雪；又為鬼神，亥子都有哭泣的易象，亥為頭面、病為瀉、為涼、為冰，為坑、為笠笈、為鼓，為圓環(huán)，為細碎、為梅花、為尖長、細長之物，巳亥都有繩索之象；為醬醋、酒水、為醉客，為水稻、稻米、為魚、為溪、為江湖。
亥乘勾主獄 乘空主穢廁 乘后主溺死，乘太常主糧庫，乘六合主小兒，乘蛇主哀哭，乘太陰主陰私，乘朱雀主管鑰，貴人臨天門主征召，作驛馬更的。
2、河魁戌
土神，春分后啟用之二月將。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，數(shù)五，味甘，星奎婁，禽狼、狗、豺，宮白羊，分野魯，分徐州。屬犬，位西北。
河魁即天魁，斗魁第一星，所以為印綬、為學(xué)問星，為文憑、為畢業(yè)證、為學(xué)術(shù)，工作招聘時要看！
為奴、可以引申為打工人員。
以類聚合、為集市、為組織、團體、為幫會、協(xié)會。臨太歲為黨，臨月建、太陽、為官；戌臨玄武為黑社會組織。
為羅網(wǎng)、為困境；為墓，為停頓，為牢獄，
為僧、為佛、為寺廟。
為空虛、為欺詐、臨蛇為小人，為臟亂，為窯；臨勾陳為打斗。
身體為足，有鞋之象；占病為積塊，為腫瘤。
貴人臨戌地，名貴人入獄；河魁加天門亥宮發(fā)用，為 “魁渡天門” ，主阻隔不通，占生產(chǎn)為難產(chǎn)之象。
為瓦器、為缸、為甕，為中空之物；為婁堆，為垃圾物。
為五谷，為狗、為狼。為塵霾。
3、從魁酉。
金神，谷雨后啟用之三月將。從魁者，斗魁第二星，又為亞魁星，為文學(xué)星之一。星抵于酉，故名。又三月草木枝葉從根而出之義也。
從魁神形貌端正，黃白色，古之女巫。正祿不受所寄，太陰之象，音羽，數(shù)六，味辛，星胃昴畢，禽雉雞鳥，宮金牛，分野趙、冀州，屬雞位，正西。
從魁酉為金器、為金銀首飾，為刀劍、為錢；為石碑、珍珠、鏡子、鐵石、皮革。
為門戶，為公司，為銀行。為私門，為后門，為小道消息。
為口，為歌喉，為精血，為色；為白色，有孝服的象征。
為婢、為現(xiàn)在的打工妹，為保姆；為少女、為少婦、為巫，為小妾、為情人、為**妓、為尼。
為陰私、為賞賜，為小麥。為酒器、為酒、為辛辣之物，為酒漿、菜食、姜蒜。
為街巷、為箱、為柜；為解散。
占天時為雨（畢宿），會合丑宮俱主大雨，秋冬逢之為霜凍，為冰雪。
玄機門大六壬決策學(xué)
易學(xué)文化 2009-08-22 00:18 閱讀26 評論0
玄機門秘傳大六壬決策學(xué)內(nèi)部教材
孟子翔 王彥賓 合著
第一講：大六壬的體系與預(yù)測原理
大六壬作為專門研究人事（人類社會）發(fā)展變化的經(jīng)典數(shù)術(shù)體系，它的價值日久彌新卓越不凡。它的占斷方法與技巧可謂集歷代數(shù)術(shù)之大成，簡潔精微，在占驗上更是準(zhǔn)確驚人，堪稱“根于天學(xué)，應(yīng)于人事，為三式預(yù)測人事之最。”
大六壬是“究天人之際，通古今之變”大學(xué)問，是古人以術(shù)數(shù)易學(xué)模擬人事變化最系統(tǒng)最科學(xué)的一門術(shù)數(shù)體系。大六壬是天干地支的完美結(jié)合和體現(xiàn)，大六壬的取象系統(tǒng)呈現(xiàn)多層次、立體的模擬系統(tǒng)，主要可以分為以下幾大類：
陰陽、五行、天官、月將、遁干、六親、刑沖克害、長生十二訣、旬空、課體、課格、神煞！
大六壬的預(yù)測原理：事實上大六壬中所用的月將就是太陽過宮，也就是說，大六壬預(yù)測模式是取太陽在某一時辰與地球相對位置以及其他十一對地球影響最大的星體（十二將）對地球的人事影響，從而瞬間定位，即月將加時、行成天地盤！這也是時空太極定位，從無到有的第一步！
然后根據(jù)干支分為兩儀，即太極生兩儀，由干支兩儀即日干寄宮、地支上神立四課，為兩儀生四象！
四課、干支上神以及相互之間的影響，為主客關(guān)系，以及所預(yù)測事物最主要的兩方目前靜態(tài)情況的呈現(xiàn)！
有四課靜態(tài)模式，在四課中根據(jù)“被克或所克”最明顯的矛盾點，定發(fā)用（即初傳），事實上，大六壬中的三傳是課式的“動態(tài)過程”的呈現(xiàn)！
大體上來說初傳發(fā)用是事情矛盾點的爆發(fā)點，也是事情的開始，為事物的開始階段狀態(tài)；中傳為事之變易中間過程，末傳為事之歸計結(jié)束、結(jié)局。
再看所占之事的類神，類神落地、陰神對類神的生克、類神對日主是否有利等，配合主賓、三傳定得失、難易、開始、事由、過程、結(jié)局。
還要參照占時與日的關(guān)系，以及占時所乘之神的易象，看為目前的運氣、事情狀態(tài)!
類神入課傳則主事情明顯，不入課傳則主事情隱藏、不好辦，如占感情婚姻主要看青龍、天后、六合等類神，因為測感情婚姻，青龍為為新郎、天后為新娘、六合為結(jié)合，這是占斷感情婚姻最主要的三個類神。
我們還要明白三傳是事情發(fā)展最主要、最明顯的一條線路圖，為大體基本形態(tài)過程。而命為命中所占，為切身之要。
行年主一年的運氣！
日上、支上、三傳、命上、行年上神、類神等在分析之時不僅要看陽神，還要分析其陰神，陽神表象，陰神定實質(zhì)和結(jié)果，陰神能作用于陽神！
三傳根據(jù)其順逆、進退等也有具體的取象，并對應(yīng)相關(guān)的人事，后面都有專題詳細講解！
神煞也是大六壬取象的重要組成部分，大六壬的神煞非常全面，如馬就有驛馬、天馬、和丁馬三種，常用神煞有一百多個。根據(jù)神煞的取用，主要可以分為歲煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大類！
神煞是象數(shù)學(xué)細分比類取象的重要易象之一，一般來講我們斷六壬，開始可以有重點記住一些常用神煞即可，隨著對大六壬的熟悉和熟練應(yīng)用逐步加強對神煞的熟記！
神煞使用是有使用條件的，一般來講，我們占那一類的事情，就要用到相關(guān)的神煞，其他不是此類的則不要亂用！后面我會把咱們在實戰(zhàn)經(jīng)常運用的神煞詳細講解給大家?。?/span>
大六壬斷課最重類象，但有許多時候象與象重疊，小象與課體這個大的類象（通象）重疊，通象的意義是不容忽視的。把課體作為通象來看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的準(zhǔn)確、全面、細致。但課體通象不宜死拘，講究“靈活變通”！
壬式斷課的方法是將以上幾大信息綜合模擬取象系統(tǒng)，以象類事，中間以理貫穿。從點到面，從靜態(tài)的四課到動態(tài)的三傳，到具體的類神加臨，配合占時、年命、行年等綜合之象貫穿起來。以課題中的諸多象，用具體的方法匯聚成一個立體的靜態(tài)和動態(tài)的信息立體之象，以證天時、地理、人和，來折射到所預(yù)測的所對性的事物之上！進行全方位的模擬運籌來預(yù)測事物的狀態(tài)和變化！
大凡壬學(xué)研究萬事萬物，歸根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正確的起課方法，以及各類取象體系，再綜合具體的事物占斷法則，多實踐，多讀高水平的壬占案例，天長日久自然領(lǐng)會貫通。
心壬合一，精通六壬者，則可參透天地之間萬事萬物的發(fā)展變化規(guī)律，并能從六壬課中找出最佳方法，運籌帷幄，決勝千里之外！特別值得提倡的是以大六壬用于現(xiàn)代經(jīng)濟投資領(lǐng)域的研究，指導(dǎo)投資，會最大范圍的減少盲目投資，增加勝算，應(yīng)用于股票基金的預(yù)測輔助操作，還能帶來非?？捎^的經(jīng)濟收入！！
第十一講：貴人的確定、十二貴神排列、三傳六親！
我們通過九大模型起出三傳之后，就要確定貴人，從而安排十二神在天盤上的具體位置！
我們在運用大六壬為人預(yù)測時，主要用旦幕貴人，而不是陰陽貴，很多書都在這個問題上分不清楚！陰陽貴人在林地風(fēng)水擇吉時才用??！
旦幕貴人正確口訣：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)；
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏；
六辛逢馬虎，此是貴人方。
每一句口訣前一支神為晝貴人，后一支神為夜貴人；晝貴人又稱旦貴人，夜貴人又稱幕貴人！
確定貴人以及排十二神的具體步驟：
1：根據(jù)占算的日子天干和占算用時的時間段，確定是該用晝貴人，還是夜貴人！
晝夜貴人的區(qū)分是由用事之時為定，從卯時至申時（5點以后－17點前），用晝貴；
若用事之時是從酉時至寅時（17點以后到凌晨5點以前）則用夜貴人。
補注：一般來說從卯至申為白天，從酉至寅為黑夜。在古代很多課例中可以發(fā)現(xiàn)，有個別的課例，明明在卯時應(yīng)該用晝貴，卻用夜貴人，有時候在酉時本來應(yīng)該用夜貴，卻用晝貴人，這是什么原因呢？
事實上晝夜貴人，是以旦暮之劃分的，也就是說是以當(dāng)?shù)氐奶柸粘鋈章錇闃?biāo)準(zhǔn)的！有時候雖然已經(jīng)屬于酉時，但太陽還沒有落山，仍應(yīng)用晝貴人，卯時太陽仍未出來，則仍用夜貴人！
2：六壬用起課時的天地盤來確定貴神順布還是逆布！值得注意的是，大六壬的地盤是固定不變的！我們主要用的是月將加臨時辰，順排十二宮的天盤．然后以天盤上貴人所在的位置來排十二神的！
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
如上圖：如果貴人落在地盤的亥到辰宮,則順排十二將,又稱貴人順治！
如果貴人落在地盤的巳到戌宮,則逆行十二將，又稱貴人逆治！
十二神依次是：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。
簡單的記法是：
貴＼蛇＼雀＼六＼勾＼龍＼空 虎＼常＼玄＼陰＼后
舉例分析：辛未日 巳時 寅將
勾 合 朱 蛇
寅 卯 辰 巳
青丑 午貴
空子 未后
亥 戌 酉 申
虎 常 玄 陰
1：取貴人：依晝夜取貴人口訣：六辛逢馬虎，六辛日午馬為晝貴人，寅虎為夜貴人！占時在巳時白天，當(dāng)取晝貴人午，天盤午加臨地盤酉上！
2：確定貴人順逆，貴人落地盤酉宮，依照順利法則，符合貴人落在地盤巳到戌宮，所以貴人帶領(lǐng)十二神逆時針排布，十二神如上圖！
四課三傳以及貴神如下：
青 朱 朱 后
丑 辰 辰 未
辰 未 未 辛
子 亥 虎
父 辛未 后
父 辛未 后
3：三傳的六親：
定六親口訣：生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比我者兄弟.
以日干為“我”，以三傳與日干的生克關(guān)系定三傳的六親！
就拿此例來說，辛未日的日干就為主，為我方，三傳的亥未未。辛金生亥水，亥水為子孫，未土生辛金，為父母！
4：三傳遁干：大六壬中遁干，空亡都是是以日辰所在的旬來排的，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子為旬首，酉遁癸為旬尾又稱閉口，中末未遁辛，其他如卯遁丁等都是以旬來論的！
第十二講：大六壬中的旺衰判斷與長生十二宮！
大六壬最重易象，旺衰只是其中的一個易象，最常用的是日干旺衰和類神旺衰！
大六壬日干以及類神五行旺衰的判斷標(biāo)準(zhǔn)：
(1)、以日干以及類神所處四季五行之氣的旺衰
旺衰首先以季節(jié)為最主要的參照點，當(dāng)時為旺，失令為衰。
如春季木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。
節(jié)令的旺衰以季節(jié)為主，如木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依舊以旺論。
注意：此五行的季節(jié)旺衰和十二長生宮位不同，此處是表季節(jié)五行之氣的旺衰的，而十二長生死墓絕是表易象的！
（2）、以日干及類神落宮位來論，即其所乘地盤的關(guān)系。例如甲木（寄宮在寅，以寅論）或類神寅，以天盤寅落在地盤的亥上為自坐長生、落子之上為得生，落寅上為入廟，落卯上為得助，均為旺！
落在丑、巳、午、申、酉、戌上為衰！
（3）、以干支上神和三傳的多寡來論！以相生、比輔多的為旺、以脫、克、耗多的為衰！
旺衰易象：旺如年輕力壯，衰如年老體衰，旺為多，為力量大，衰為少，為力量小，旺則迅速，衰在緩慢！
干衰宜生，相亦宜生，旺則不必生！
旺見沐浴之生為敗氣！干衰忌克，旺則不怕克，謂之身旺不怕鬼侵！凡類神也應(yīng)這樣看。
常占以生干為福星，福星衰宜逢生，相亦宜生，旺則不宜生。
官占以克干為官星，官星衰宜生，相亦宜生，旺不宜生，常人作管制、壓力、災(zāi)禍看，吉兇還要參照貴神的吉兇易象。
干支旺相，凡占皆吉，休囚死脫，占運氣為運氣不好。
干旺見生即起，逢克尚可無妨。干衰見克之即傷，逢生亦無大益。
生干之神旺相，速而且久；衰則遲而不久?？烁芍裢嗫晌罚t稍輕。
長生十二宮
長生十二訣是壬學(xué)中運用比較廣泛的信息系統(tǒng)，其中的長生與祿最為吉利，敗死墓絕兇多吉少。長生十二訣是對五行六親生克關(guān)系的細化和辨正。
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，為五行之始終，事情發(fā)展之規(guī)律。
五行十二長生表
五行 長生 沐浴 冠帶 帝旺 臨官 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
一、天干分陰陽，此為陰陽有別，陽死陰生，陰生陽死。
甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；
乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。
二、地支則不分陰陽！
寅卯長生于亥，巳午長生于寅，申酉長生于巳，亥子長生于申，辰戌丑未亦長生于申，都順行。
注解：在大六壬體系中一般只論五行長生，不論十干長生，戊己土一般從火以長生在丙論！很多時候，土從水以長生在申論！具體請各位學(xué)員多參照六壬大家的案例自己實踐，靈活掌握??！
十二宮易象論：
1：長生：長生為五行之始，如事情之開始，逐漸成長，日見進取，將來遠大之易象，另有父母愛子比喻。
長生：為生長、來源、起點、尊長、源泉、日益增長。
長生之外，又有印神，吉稍次于長生。
乙日亥子為印，丁日寅卯為印，戊己日巳午為印。庚日未戌辰為印，丑系墓，不為印。辛日未戌丑為印，辰為墓。癸日申酉為印。
甲丙壬日長生與印神同位，以子卯酉系沐浴，敗中有生，生中有敗。辰未戌丑日巳午為印，申酉日辰未戌為印，丑為墓不生。
又木日得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等，皆以印論。長生值旺相氣，則生有力而速，日干衰弱，得一位印之長生最吉！
2、沐?。簽槲逍兄?dāng)猓缛嗽谕芍畷r，其有進益？為沐浴，為洗澡、為裸體，為桃花敗地，生也有限，取易象為主！沐?。汉邢丛琛⑷ヅf迎新、裸形、潤澤、滋潤、享受、敗氣、腐敗。
3、冠帶：為五行材質(zhì)已成，尚未得令之際，如人當(dāng)弱冠，惟有勤學(xué)養(yǎng)望為宜。冠帶：含有成長，逐漸長大、正裝、打扮、包裝、升級。
4、臨官：即祿神，正值得令之機，如官登仕食祿，作當(dāng)事有為論。臨官：有出仕、地位、風(fēng)華正茂的意思。
5、帝旺：為五行之極，官作極顯論，常占作極盛論。然旺極必衰，吉中藏兇，君子惟持盈戒滿為宜。帝旺為極點，為得意忘形、為神氣、為輝煌、旺氣、高潮、頂點、過頭。
6、衰：如人之衰老，氣勢衰弱，有退步之意象。衰為衰老、為衰弱，為退化、為力不從心，為不景氣。
7、?。喝缛说貌?，為垂老之意象。病：為疾病、不足、缺憾、毛病。
8、死：自病而死，事情終結(jié)。然尤未了，尚須入墓方畢，全部完結(jié)。死：為死亡、不靈活、不能變通、滯留、無生氣、無活力。
9、墓：為五行盡處，又為五行歸宿。有盡頭之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，還有蒙蔽的意思。受克，入墓還為躲避的意思。墓做病神時喜沖破，沖快，破慢；合則為墓閉大兇。
墓：旺者為庫，衰為墓。為墳?zāi)埂}庫、為困頓；為陰暗、為曖昧、昏迷、糊涂，為迷惑；為不明白、癡迷、想不開；為隱藏、為堵塞。
10、絕：絕者，言至此而斷絕。有吉兇到頭消失的意思。
絕:為絕地、絕境、懸崖、斷絕、絕情、絕望、為結(jié)絕的意思。
11、胎：天地將生之德，不至終滅，故五行絕后旋又結(jié)胎，猶如冬至一陽生。胎為為五行之始，如在母腹，然隱藏不可見，宜靜守，不宜妄動。
胎: 含有懷胎、醞釀、尚為成形等。
12、養(yǎng)：如小兒初生，有小心護養(yǎng)之意象。
養(yǎng): 養(yǎng)主狐疑，含有收養(yǎng)、休養(yǎng)、療養(yǎng)、滋養(yǎng)、培養(yǎng)、養(yǎng)育等意思。
生爻和祿神，是壬學(xué)中最吉祥之物，生爻，為福萌，為被人照顧幫助；祿則為坐享之福財。代表著官祿，再有官、馬、龍神、太常、太陽、月建等則是權(quán)勢、地位、金錢、極其顯赫的一種兆象。
第十三講：德煞八種
總論：干有德、合、鬼、墓；支有破、害、刑、沖。此八煞是六壬課判斷最基礎(chǔ)的要點，須要認真揣摩、加深領(lǐng)會、學(xué)會靈活應(yīng)用！
德為德神，有德之人自有福神護佑，又災(zāi)易解。
合為彼此相互吸引，關(guān)系密切，合有合動。
鬼為賊害之神，為克制之意思，多主不順、相傷、兇災(zāi)等。
墓為伏藏之神，主閉塞不通，多蒙昧、不明、滯晦。
破為破壞、破散、損壞、感情破裂等。
害為迫害、加害、不合，暗中破壞，又稱穿害，為側(cè)面暗中攻擊。
刑為刑傷、官訟。
沖為矛盾的沖突，正面沖突，沖為沖動，因為矛盾而沖，因沖而動。
第一、論德
德者，福佑之神。凡臨日入傳，能轉(zhuǎn)兇為吉！以德神看、品德、德行、以及是否有德神護佑等！
德神有四種，凡四徳入傳皆吉，其中以日徳最常用也最重要，德神最喜生旺，不宜休囚。
徳入傳，忌逢空、落空及神將外戰(zhàn)。如果徳加干，發(fā)用為鬼，仍作徳斷，不可作鬼斷。因為徳神能化鬼為吉！
凡徳下賊發(fā)用，得貴神生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見克泄，主喜處生憂；如乙未日申加午發(fā)用，申為乙徳，受制于午，但陰陽貴神屬土，脫午生申，仍作全吉之例。
凡徳神歸日，又會合帶貴，主有意外之喜，惟不宜占病訟。凡徳臨死絶，又值兇神，減力十之七。
凡日徳發(fā)用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途。
徳神作官星，又臨朱雀，名文徳格。主應(yīng)舉得官，在官得薦。
二、論合
合者，和順之神。凡臨日入傳，主有和合成就之喜。蓋陰陽配合，竒偶交逑，故凡事易成。
合有三種：
1：三合，又稱星合。亥卯未為木合，主枝葉橫生、繁宂駁雜；寅午戌為火合，為炎上，主侶黨不正；巳酉丑為金合，金局為蕭殺之氣，主矯革離異；申子辰為水合，主流動無滯。
凡三合入傳，主事關(guān)牽連，牽扯人多，又主親識朋儕眾多之意。
凡取成合之期，以三合決之。凡三合入傳缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，又名虛一待用格。如寅午戌日見天空則發(fā)，若不見天空，主戌月戌日成就之例。
凡三合入傳缺一神，若日辰偶足之，名湊合格，主有意外和合之事。以所湊乘神決之如湊足者是貴人，即主貴人提攜之例。
2：干合，即五合，為甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
甲己合為中正合，乘貴人，主貴人成就，見貴得喜。與徳神并，能解諸兇；若與乘太陰、玄武、天后、六合臨卯酉，主有奸邪不正之事。
乙庚合為仁義合，乘吉神，主內(nèi)外和合，作事端肅。乘太陰、玄武、天后、六合臨卯酉，主假仁義，以行奸邪之事。
丙辛合為威權(quán)合，乘吉神，主施威徳，布號令，觀兵耀武。若乘兇神，主挾令凌下，卑幼勉強承順。
丁壬合為淫泆合，乘吉神，主陰謀成事。若乘陰、后、玄、六臨卯酉，主女子淫奔，家門丑行。
戊癸合為無情合，乘吉神，占事半實半虛；若乘兇神，主外合中離，百凡承順，皆是假意。
3、支合，即六合。子與丑合，寅與亥合，夘與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
合與徳同入傳，百事皆吉，即會兇神，亦主兇中和合；凡合入傳，視其進退，傳進利進，傳退利退，百事如意。寅合亥為破合，為合中帶破；巳合申為刑合，為合中帶刑，暗藏不利。若得貴、青、徳、祿乘之，仍主順利。
合入傳，謀事皆成，但不能實時了結(jié)；不宜占病、占訟，占病、訟見合為一時不能了結(jié)。暗中三合、六合，主失脫藏匿難獲。如天后、神后作合，占婚立成。
凡刑破二合發(fā)用，主內(nèi)吉外兇，占事須費力，然終有濟。凡合逢空、落空，又見刑害，主合而落空中藏不吉，有徳可解。凡合克日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人謀干，恐以直信人，反招不足。
凡三等合神，以干合為主，支合次之，行合又次之。要與徳神、祿、喜臨并，方為全吉。可制諸兇，若乘兇神，全無吉助，則又與兇合，返為兇矣，凡占宜詳之。
凡三合在課中，作干支上神，交克干支者，主外合中離，各懷疑忌；或為人挑激，以致不和。凡支干互合，名同心格，主一切謀望皆同契齊心成就；若見刑害，又主同心之中暗生妒忌。
凡支加干上神鄰近相合，主彼此變換，共相謀事，皆有成就。凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合；亦可共謀成事。
凡支干上神相合又相破，而支干自相害者，主謀事外面假意相成，中心百方暗毒。凡干支相害，上神相合，無刑破者，主外合中離，凡相成皆是假意；若逢空，仍主暗害。
凡日干與支上神相合，支辰與干上神相合，名交車格。主交關(guān)、交易、交加、交換、成合之事。凡值此課，惟利合謀，不利解散。
（1）長生合，宜合本營為如甲申日干上巳為支長生與支合，支上亥為干長生與干合之例。
（2）財合，合中帶財，宜交關(guān)、取財，或財相交渉。如辛丑日干上子為支財與支合，支上卯為干財與干合之例。
（3）脫合，合中帶脫，不宜交渉，主彼此各懷相脫之意。如戊辰日干上酉脫支與支合，支上申脫干與干合之例。
（4）害合，合中帶害，主彼此合謀，暗中相害。如丁丑日干上午害干與支合，支上午害支與干合之例。
（5）空合，合中落空，主先好后惡，有初無終，合而不成。如辛亥日干上寅空與支合，支上卯空與干合之例。
（6）刑合，合中帶刑，主和美中生出爭競，及彼此各不徇理。
如癸卯日干上戌刑干與支合，干上戌刑干支支合，支上子刑支與干合之例。
（7）沖合，干上神雖然與支合，或支上神與干合，但干上與支上相沖，為沖合，主先合后離。
如甲申日干上巳與支合支上亥與干合己亥寅申又相沖之例。
（8）克合，主交渉中生出爭訟，或匿怨相友，笑里藏刀。如庚子日干上丑克支與支合，支上巳克干與干合之例。
（9）三交合，凡交關(guān)用事，必有奸私，或相交渉二三事三交者，孟仲季各臨孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二課。
（10）交會合，主內(nèi)外相合，或世代義門，更有外人相助。凡占事事有成，惟忌空亡。如乙丑日干上子與支合，支上酉與干合，三傳巳丑酉又三合之例。
三、論鬼
鬼者，賊害之神也。干支之中，陽克陽為鬼，陰克陰為鬼?！督?jīng)》曰：“傳中多鬼，事事不美。謀望不成，兇災(zāi)及已。”凡晝鬼主公訟是非，夜鬼主神袛妖祟。
凡鬼入傳，若日干旺相，及傳中命上見子孫，為有救神，鬼不能兇。
凡占訟、占病，忌鬼入傳臨日，見子孫為救神，減兇。占盜，鬼入傳自相沖，或與盜神相沖，其盜自敗。若落空帶合，返難捕捉。
凡干上鬼發(fā)，事多不美。若用見德合，猶可望事求官，凡傳鬼帶合，又克日之上神，主求事返覆，進退而后成。
凡鬼宜衰敗，不宜生旺。若鬼當(dāng)時，為貪旺不兇。如甲為戊鬼，若在仲春，木貪生發(fā)，返不制土之例，防過時為兇。
凡鬼發(fā)用又臨克日之地盤，名攅眉格，占事主有兩重不美。即遇救神，惟解其一如庚辰日午加巳發(fā)用之例。
凡辰上神發(fā)用為日鬼，占事有自家人暗害之象。凡鬼多有制，返不為兇，占事未免先值驚危，終乃無畏。若聞人謀害，但是商量，不能為禍。惟白虎發(fā)用，大有畏忌。要年命上有制虎之神如壬辰日遙克，戌加未發(fā)用，三傳戌丑辰，上下六鬼，午上寅木制之之例。
凡鬼發(fā)用是支上神，又引中末入鬼鄉(xiāng)，謂之家鬼弄家神，有救無禍，無救有禍如己丑日支上寅發(fā)用作鬼，三傳寅卯辰皆歸木鄉(xiāng)之例。此課干上申制鬼有救。
凡鬼臨日干，得支上神救者，主一切事自外來，要家內(nèi)人解救如癸亥日，辰加干發(fā)用為鬼，支上寅制之之例。
凡鬼發(fā)用，生末傳作干長生，名鬼脫生格，主一切先兇后吉！！如丙子日，干上子發(fā)用為鬼，生末傳寅之例。
凡三傳入局為鬼，返生起干上神生干者，稱化鬼為生，主一切返兇為吉！如庚午日，干上辰，三傳戌午寅火局為鬼，生起辰土以生干之例。庚寅午戌、乙巳酉丑、己巳七日同。
凡貴德臨身制鬼者，返吉！如乙丑、乙巳二日，酉加巳發(fā)用，三傳酉丑巳，金局為鬼，申加干為徳、為貴，初傳螣蛇火制破其局，末傳巳返作救神之例。
凡傳鬼為貴人盜氣，亦能免禍如辛巳日，午加辛發(fā)用，三傳火局，順逆貴皆貴、勾、常，盜火氣，不能為鬼之例。
凡傳雖脫干，能制暗鬼，名借益格。猶有人來賺我，恰值我有禍患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也暗鬼者，貴神克干也其兇甚于眀鬼。如壬子日，未加卯發(fā)用，三傳木局脫干，夜貴貴、勾、常為鬼，木反制例之例。
同類受克絶，以神而言：甲乙日寅卯臨申酉，丙丁日以巳午臨亥子，庚辛日申酉臨寅卯，壬癸日亥子臨巳午。
同類受克絶，以將而言：甲乙日青龍六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日貴人太常勾陳乘寅卯，庚辛日白虎太陰乗巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。
四、論墓
墓者，伏沒之神也。凡墓入傳、臨日，主一切閉塞暗昧，時運不通之象。凡辰未為日墓，戌丑為夜墓。日墓剛速，夜墓柔延。凡墓，朦昧昏暗。若夜墓臨日，自暗投眀，諸事尚有觧救。如日墓臨夜，自眀投暗，一切愈見模糊。
未為木墓，戌為火墓，丑為金墓，辰為水土墓，此為五行墓庫。十干墓土從火，以戌為墓。
凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓。如人墜井中，呼天不應(yīng)，占病必死，占賊難獲，占行人不來。
日之長生處乘墓，主舊事再發(fā)。如甲乙日未臨亥，丙丁日戌臨寅，戊己壬癸日辰臨申，庚辛日丑臨巳是。長生處自乘墓，主新事廢。如甲乙日辰加亥，丙丁日未加寅，戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳。
天上長生坐墓，主不能生。如甲乙日亥臨辰，丙丁日寅臨未，戊己壬癸日申臨丑，庚辛日巳臨戌。
以身入墓，如甲乙日末傳遇未，丙丁日末傳遇戌之類。以魂入墓，即墓神覆日。如甲乙日未加寅、辰，丙丁日戌加巳、未之類。
以日入墓，即坐墓。如甲乙日寅、辰臨未，丙丁日巳、未臨戌，戊己日巳、未臨辰，庚辛日申、戌臨丑，壬癸日亥、丑臨辰。
以支戴墓、坐墓：戴墓，如辰加亥子并辰戌丑未，未加寅夘，丑加申酉，戌加巳午。坐墓，如亥子并辰戌丑未臨辰，寅卯臨未，申酉臨丑，巳午臨戌。
行年化氣入墓，如行年立寅午戌，化氣屬火，火墓戌，加戌是也。
年命乘墓、坐墓，如年命在子，辰加子為乘墓，天上子臨辰為坐墓。
以鬼入墓，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之類。
凡生旺入墓，成而后?。荒谷肷?，敗而復(fù)成。
凡墓，主暗昧憂郁。若自墓傳生，兇中變吉。凡墓發(fā)用。宜日干有氣。若無氣，占病防死，占訟防屈。凡中傳見墓，百事不順，進退有悔。凡末傳見墓，百事終無成就。凡墓逢沖則吉，逢合則兇，若年命上神能克制之亦可為救。
五、論破
午卯相破、酉子相破、戌未相破、辰丑相破、寅亥相破、巳申相破。
辰凡破臨日入傳，惟宜散兇事，不宜成吉事。凡破，占事多中輟，有更改，一切主不完全。
凡午破卯，主門戶破敗。辰破丑，主墻墓頹圮。酉破子，主陰小災(zāi)悔。戌破未，主人物刑傷。亥破寅，申破巳，破中有合，敗而復(fù)成。
凡四孟見酉，四仲見巳，四季見丑，名破碎煞。主凡物破損不完。
凡破沖，主人情暗中不順，占婚雖強成，難久；占產(chǎn)，胎動難生。若乘喜神、吉神，凡事艱難后遂。若逢空、落空，有聲無形。
凡年命上見破，主有傷損。
破只是一種參照意象，推斷之時，不可本末倒置，需要參照主要易象靈活用之！
六、論害
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
害是一種暗中不合，內(nèi)部利益和氣場暗中相克的一種稱謂。凡害臨日入傳，事多阻隔。凡害必?zé)o和氣，只宜守舊，慎行慎動。
子與未、卯與辰是克中帶害。丑與午、寅與巳、申與亥、酉與戌是生中帶害。
例如：子水暗中克未中的丁火，未中己土克子水中的癸水；卯中乙木克辰中戊土，辰土對卯木有反克！
凡子加未，主事無終始，官非口舌；未加子，主營謀阻滯，暗里生災(zāi)。丑加午，主公訟不利，夫妻不和；午加丑，主事不分明，終難成就。寅加巳，主出行改動，退利進阻；巳加寅，主謀事阻難，口舌憂疑。卯加辰，主事有虛爭，好中生斗；辰加卯，主求謀多阻，干事無終。
酉加戌，主門戶損傷，陰小災(zāi)疾；戌加酉，主暗中不美，奴婢邪謀。申加亥，主先阻后得，事必有終；亥加申，主圖謀未遂，事必?zé)o始。
七、論刑
子刑卯，卯刑子，為互刑。 辰午酉亥為自刑。
寅刑巳，巳刑申。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
凡刑發(fā)用，必見刑傷。刑干憂男，刑支憂女，刑時憂事。凡時刑日憂小人，日刑時憂君子。凡旺刑衰則福過，死刑旺則禍起。凡發(fā)用刑月建，不可對訟；刑日陰，不可遠行。
刑干支，諸事不安。干刑應(yīng)在外、速，支刑應(yīng)在內(nèi)、遲。凡上下相刑發(fā)用，又作日鬼，主返復(fù)乖戾，公私兩憂。凡刑入傳臨日，主不順刑克。
自刑，主自逞自作，以致落敗，事非順成。子卯為互刑，主無禮無義，大蕩小淫。子刑卯，死敗相刑，門戶不正，尊卑不睦；卯刑子明入晦出，子息不律，水陸不通。
寅刑巳，刑中有害，舉動艱難，災(zāi)訟駢至。巳刑申，戌刑未，刑中有破，長幼不和，身家零落。丑刑戌，刑中有鬼，貴賤相侮，病獄交臻。
八：論沖
子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。
凡沖日，主身有攸往。沖辰，主宅有動移。凡沖，主動移，返復(fù)不寧。凡歲月日干支皆不宜沖，沖歲歲中不足，沖月月中不足。
凡吉神不宜沖，沖則不吉。兇神宜沖，沖則不兇。
子午相加，道路驅(qū)逐，男女爭交，謀為變遷，舉動差失。卯酉相加，分異失脫，更改門戶，乘陰臨合淫泆奸私。寅申相加，邪鬼作祟，夫妻異心。巳亥相加，順去逆來，重求輕得。丑未相加，弟兄兩意，謀望無成。辰戌相加，悲喜不眀，奴仆逃走。
第十四講：十二天將詳釋
十二地支在地盤稱為辰，地支在天盤稱為神，所以叫天神。就是天罡辰、太乙巳、勝光午、小吉未、傳送申、從魁酉，河魁戌（又叫天魁）、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅、太沖卯十二個天神。
總論： 子午為陰陽二至，卯酉為日月之門。寅申為道路之神，辰戌為牢獄之地。丑未為天廚之所，巳亥為堂廟之宮、又為乞索，為索要。
1、登明亥。正月雨水后啟用之月將，水神。為陰水，壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，數(shù)四，味咸，星室壁，禽豬貐熊，宮雙魚，分野衛(wèi)、并州，屬豬，位天門。
又有文明之象，主禎祥、征召，征兵、招待、應(yīng)召女，招待所。又為圖書。宮位：雙魚，有重疊之象，故占事有“雙”象，又為樓閣！星為室、壁。
亥為晚上21-23點，為夜間，為陰暗之地，偷盜活躍，故有玄武之象，主陰私、盜賊，主隱私、私情、陰佚之神，主為陰私之事享樂(淫以為樂)，又為污穢（廁所、衛(wèi)生間等）；乘兇神主爭訟，沉溺，又主取索、亡失。
亥諧音又為孩兒、亥為豬，為雨水，亥臨白虎，冬天為雪；又為鬼神，亥子都有哭泣的易象，亥為頭面、病為瀉、為涼、為冰，為坑、為笠笈、為鼓，為圓環(huán)，為細碎、為梅花、為尖長、細長之物，巳亥都有繩索之象；為醬醋、酒水、為醉客，為水稻、稻米、為魚、為溪、為江湖。
亥乘勾主獄 乘空主穢廁 乘后主溺死，乘太常主糧庫，乘六合主小兒，乘蛇主哀哭，乘太陰主陰私，乘朱雀主管鑰，貴人臨天門主征召，作驛馬更的。
2、河魁戌
土神，春分后啟用之二月將。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，數(shù)五，味甘，星奎婁，禽狼、狗、豺，宮白羊，分野魯，分徐州。屬犬，位西北。
河魁即天魁，斗魁第一星，所以為印綬、為學(xué)問星，為文憑、為畢業(yè)證、為學(xué)術(shù)，工作招聘時要看！
為奴、可以引申為打工人員。
以類聚合、為集市、為組織、團體、為幫會、協(xié)會。臨太歲為黨，臨月建、太陽、為官；戌臨玄武為黑社會組織。
為羅網(wǎng)、為困境；為墓，為停頓，為牢獄，
為僧、為佛、為寺廟。
為空虛、為欺詐、臨蛇為小人，為臟亂，為窯；臨勾陳為打斗。
身體為足，有鞋之象；占病為積塊，為腫瘤。
貴人臨戌地，名貴人入獄；河魁加天門亥宮發(fā)用，為 “魁渡天門” ，主阻隔不通，占生產(chǎn)為難產(chǎn)之象。
為瓦器、為缸、為甕，為中空之物；為婁堆，為垃圾物。
為五谷，為狗、為狼。為塵霾。
3、從魁酉。
金神，谷雨后啟用之三月將。從魁者，斗魁第二星，又為亞魁星，為文學(xué)星之一。星抵于酉，故名。又三月草木枝葉從根而出之義也。
從魁神形貌端正，黃白色，古之女巫。正祿不受所寄，太陰之象，音羽，數(shù)六，味辛，星胃昴畢，禽雉雞鳥，宮金牛，分野趙、冀州，屬雞位，正西。
從魁酉為金器、為金銀首飾，為刀劍、為錢；為石碑、珍珠、鏡子、鐵石、皮革。
為門戶，為公司，為銀行。為私門，為后門，為小道消息。
為口，為歌喉，為精血，為色；為白色，有孝服的象征。
為婢、為現(xiàn)在的打工妹，為保姆；為少女、為少婦、為巫，為小妾、為情人、為**妓、為尼。
為陰私、為賞賜，為小麥。為酒器、為酒、為辛辣之物，為酒漿、菜食、姜蒜。
為街巷、為箱、為柜；為解散。
占天時為雨（畢宿），會合丑宮俱主大雨，秋冬逢之為霜凍，為冰雪。
第十五講、十二貴神易象
十二貴神又稱十二天官或十二神，是六壬測事判斷吉兇的最主要易象，十二神與十二貴將同根同氣但不同質(zhì)！十二貴神是一種表吉兇的氣場，有氣無形，必須依附天將才顯現(xiàn)其性質(zhì)！
十二天官貴神的設(shè)置，緣之于上古圣賢觀察十二天體星座對于地球以及人事的影響，同時又是對國家治政、人間百事之象的模擬而設(shè)定的！
其中有貴賤、男女、文武之區(qū)別。據(jù)于身、家、國、天下環(huán)環(huán)相套、步步為營的原理，十二天官系統(tǒng)自然可以全面引入一身、一家、一個地方、一個國家乃至全球變化發(fā)展的預(yù)測運籌之中。
在六壬判斷中，必然要遇到諸多神煞的問題。吉兇以貴神的吉兇作為主要易象，兇神絕大多數(shù)都是兇，碰到吉神絕大多數(shù)都論吉。
在十二神中，以白虎、騰蛇為兩大兇神，其他依次是勾陳、玄武、朱雀、和天空。
有六個吉神和比較吉利的神，即貴人、青龍、六合、太常、天后、太陰。
1、天乙貴人
貴人為最吉之將，為百神之主，貴人當(dāng)權(quán)，小人臣服，貴人失位，小人作亂。貴人得位為福，失位不吉，順布者有情，逆布者不順。
貴人為尊貴之神，易象為尊長、為上級領(lǐng)導(dǎo)。
太歲作貴人生日，為大貴人，為最高領(lǐng)導(dǎo)，不入傳亦主救助，得貴人之力，唯不救??！太陽作貴人，為官職顯赫，月建作貴人，也為大官。
有職務(wù)之人、為升遷提拔。貴人為一課之主，貴人空則六神無主，為主事之尊貴。日克貴人，為犯上，貴人又空，為目無尊長。
占物品貴人為貴重之物；為寶貴之物，為寶貝、為珍珠，為神佛。
貴人居父母爻生日，主貴人扶持提拔，或父母尊貴。
貴人居官爻，為當(dāng)官的貴人，或貴人反對。貴人克日，常人占之主貴人不喜，占身命主一生貧賤，不能近貴。
貴人居財爻為貴重的物品，貴人居比肩為樂于幫助的朋友。
貴人有晝夜之分，晝占則夜貴隱，夜占則晝貴隱，隱藏之貴人又稱為簾幕貴人，為幕后貴人之意，考試得簾幕貴人加臨日干年命，主高第。在職官吏見幕貴則反主休官去職之象。
貴人加干，謂貴人臨身，可制化一切兇煞，大吉。貴人加支，謂貴人入宅，告貴大吉。
貴人空陷，求貴人辦事不成，貴人被克制，主貴人自身運氣不好，逢受克制，自身難保。
貴人落地盤辰為受困，落戌為被囚。
三傳四課俱見貴人，謂之貴人遍地，反無依靠。貴人加臨辰戌之地為貴人入獄，貴人自有憂煩。
其中貴人順治的運行方式更顯露出事物發(fā)展遵循“天人合一”原理的思想光輝。 其次，關(guān)于十二天官的具體屬性指征及相互對照關(guān)系，其中更有深刻的內(nèi)涵。
貴人，是百神之主。它可為君主，也可為領(lǐng)導(dǎo)：或者名望很高的人。貴人有旦幕貴之分，旦貴主晝，幕貴主夜。貴人有順行逆行，順行則辦事順利，逆行則多阻隔。
貴人為占事范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)，貴人有統(tǒng)率全局之功能，貴人清明則國泰民安，貴人昏庸則小人禍亂、禍端易起，貴人空陷則無所依憑，六神無主；貴人登天門則主貴人得令，萬事易成。
2、螣蛇
螣蛇，家在丁巳，兇將。
螣蛇者，妖神也，極兇極怪。螣蛇作鬼臨干，名蛇鬼，主有驚危之事。惟六處有沖克，可解。如蛇鬼加支，主家中必有怪異。
螣蛇為卑賤之神，類象通巳，主火燭、血光、驚恐、怪異之事。
為變化、為快速、為火光、為電、為閃電、為騎兵。
為奇怪、妖艷、怪異、妖里妖氣、新潮、騰蛇旺相為奇異、奇特。
為麻煩、為亂子、為驚恐、為驚嚇；為猜疑、為猶豫、為疑惑。
為險、為意外、為變化無常、為心眼子多、為小人。
為繩索、為糾纏、為約束、為索使、勒索、敲詐。
為妖怪、怪異、神經(jīng)不正常。
又為地頭蛇、為棍、為棍杖、為光棍。
蛇臨火鬼為火災(zāi)、帶水為燙傷、蛇臨戌為窯。
為血光、胎產(chǎn)、為陰私；占病為發(fā)炎腫塊。
六丙日干上戌乘蛇，地盤巳為蛇之本家，謂之兩蛇夾墓。
夢與怪異，先視螣蛇及其陰神，日干三傳次之。
螣蛇為卑賤輕浮之神，占人占物主下賤。
3、朱雀
朱雀，在天為天乙貴人之臣子，為羽林將軍；位居前兩家，丙午火，夏旺春相，兇將。
午為陽極，陽極陰生，不足之神，又名飛火流金。
朱雀得地，主文章、信息；失地則兇，又主火光、口舌、詞訟等。若旺相，披刑帶煞為害必深。
朱雀的主要易象：
朱雀為光明、晴朗、紅色；
為口舌、吵鬧；為文章、為信息、為消息。
為聲音；為眼睛、照相機、手機、短信。
為能飛帶翅的東西，飛禽鳥類、為羽毛、為光彩、為火光。
為火燒、經(jīng)火之物，朱雀乘酉有燒雞之象。
災(zāi)殃為霹靂火災(zāi)、為火氣燒灼之類。
疾病不利心腹上竅，咽喉心窩等。又為血吐、陰腫，熱性病。
具體事情具體分析，占考試，朱雀旺相，文章好，占官司口舌，朱雀旺則兇。
凡占公事，雀逆理刑日干，官必嗔責(zé)，反此無害，雀鬼占官被劾，占訟必敗。
占考試與投獻文策，雀不入傳，亦須尋討。最愛與歲月建月將并，不然與歲月日相合，帶祿附馬
并德加臨生旺之地，文策必中，如被刑克及落空亡無氣、加臨死絕，其文必不合格。
雀附火神臨火鄉(xiāng)，并值火時，決主火燭。
考試張榜之時，朱乘丁馬，名落孫山。考試占朱神克幕貴，試文不貼主考心意。
德作官星，將乘朱雀，名文德格，主應(yīng)舉得中，在官得薦。
第十七講：玄機門六親易象秘解：
六親是中國數(shù)術(shù)學(xué)中運用最廣泛最核心的運算系統(tǒng)之一，但對它們的認識因研究者功力的不同而見仁見智。
大六壬占斷以象為主，六壬判斷中基本上以生旺為吉，休囚死絕為兇！
六親生克主要代表人際之間的關(guān)系，喜好、難易程度等，目的、真假要看陰神。
生為不求回報的、容易得到的，生為仁慈，為奉獻。
克是有目的的，帶有壓制對方的意思，需要自己費力去做的，自己要損耗自身力量的。
生我者：為父母，是父母類象之一，是為無私幫助我的，對我有益的，給與我的，保護
我的，元氣，精神，為進賬、為生意，長生爻為長輩，如果占子嗣，父母太旺主克子孫。
我生者：為子孫，是子孫類象之一，是我為之付出的、盜氣，脫耗我的，我喜歡的、我
所迷戀的；一般以脫氣不吉論之。子孫空脫為來欺騙我的；有鬼克我，見子孫反為救神！
我克者：為妻財，是妻子類象之一，是需要自己費力爭取的，我追求的，我想要控制、
支配的，需要自己力爭的；也指受我控制的，如錢財、妻子等；通過雙方的旺衰看自己是否有能力控制的了，財太旺，主自己控制不了，得不到，或反受其悔，主求財不得、或自己的媳婦管不了！
克我者：為官鬼，是官星和鬼神的類象之一，是約束我的、為壓力，還為敵對的，嚴厲
的，反對我的，令我憎惡的。異性相克、有情相克，吉神相克為官；臨龍神、太常等，為官職之象。
同性相克、兇神相克，陰性不正之氣為鬼，帶災(zāi)煞為災(zāi)。力量輕的，為我不喜歡的，厭惡的，為疾病，是非。
比我的；和日干五行性質(zhì)相同的，為中性的，可以幫我，也可以克我，為兄弟、朋友的類象之一。比肩一般為幫我的，劫財為我所用，則幫我劫克別人之財，不為我用則幫別人劫克我財。祿為命中坐享之“財”，為俸祿之象。
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