這次不說那些耳熟能詳華佗啊張仲景啊孫思邈啊扁鵲啊等國民度高的大神們，今天我想介紹一位清朝的名中醫(yī)——徐大椿。
將徐大椿簡單的以醫(yī)學(xué)家冠之有些委屈，因為這是位文武全才。
現(xiàn)在流行要出道先蹭一波大V熱度，所以為了說徐靈胎先生，我們先講段他和清朝第一中醫(yī)大V——葉天士之間的一段軼事。
葉曾對門人講：吳江來了一位秀才徐某，在外治病，頗有心思，但藥味太雜，此乃無師傳授之故。后來葉得宋版《外臺秘要》，讀之，復(fù)謂人云：“我前謂徐生立方無本，誰知俱出《外臺》，可知學(xué)問無窮，不可輕量也?！比~先生名著朝野，無人不知，徐先生竟能開出葉先生都沒見過的方子，況且還有據(jù)可循，可以說是很厲害了。
但看了徐靈胎的生平，你就會發(fā)現(xiàn)這真的不算什么......
1693年，那是一個春天，江蘇吳江徐家誕生了一個寶寶，他那干過翰林的爺爺為他取名為徐大椿，字靈胎。大椿這個詞，應(yīng)當是來自莊周《逍遙游》“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”翰林爺爺希望這個孫子能夠壽數(shù)有余。
靈胎寶寶小的時候上私塾還比較乖巧，模擬考試隨堂測驗什么的還能拿個前幾名，自從有一日夫子告訴他：“《易經(jīng)》這玩意兒最難學(xué)了，要是搞定了《易經(jīng)》，其他經(jīng)都是小菜一碟”。徐靈胎同學(xué)當場就立下flag：我非搞懂《易經(jīng)》不可！
徐靈胎同學(xué)可不是光說不做的人，回到家后，便把家里所有關(guān)于《易經(jīng)》的前人著述翻了出來，一字一字詳讀，大概相當于上知網(wǎng)查論文，但徐靈胎看的可仔細多了。
《易經(jīng)》領(lǐng)會了接著便是《道德經(jīng)》，還是這么個方法，不過又加了個“輸出法”，自己另做了一本注解。這本注解，嗯，現(xiàn)在收在《四庫全書》里。
你要是說：切，會讀經(jīng)有什么了不起？古代哪個狀元不是滿腹經(jīng)綸？你以為徐靈胎同學(xué)是個文科生嗎？
不！徐同學(xué)的父親徐養(yǎng)浩，是個理工男，搞水利工程的。他告訴徐靈胎，搞水利工程可以防洪灌溉，大大地利民。
徐同學(xué)：上述方法如法炮制，很快又可以寫出一篇篇水利工程的論文了。
二十歲弱冠之年，突然又想當體育生，又開始學(xué)習(xí)武藝，兩年后從弱雞變得能手舉三百斤巨石。然而你以為他這兩年就僅僅練武嗎？
不！他這兩年還沉迷仰望星空，輕輕松松又學(xué)了個“夜觀天象”技能。
二十來歲的一天，發(fā)生在醫(yī)圣張仲景身上的悲劇又發(fā)生在徐同學(xué)身上，因為醫(yī)治無效，徐同學(xué)死了三個兄弟。
晴天霹靂！
徐同學(xué)心想：醫(yī)術(shù)，到底是什么東西？難道這種學(xué)問是如此之難嗎？這些醫(yī)生如此醫(yī)術(shù)，不知要害的多少人失去親人！
我一定要搞明白醫(yī)術(shù)到底是怎么樣的一種學(xué)問。
于是，眾位大V的帖子下便多了這么一位跟帖達人......前面提到的葉天士大神的長帖《臨證指南醫(yī)案》便是和徐同學(xué)的跟帖一起出版的。
忘了說一句，徐先生同時是位音樂家，著作《樂府傳聲》直至今日仍有巨大的指導(dǎo)意義。
而他之所以會成為音樂家，只是因為他老母親眼睛不好，想聽個戲，偏偏戲班子唱的不咋地，他只好自己琢磨琢磨，隨便就琢磨出了個大家出來。
我們羨慕天才的靈光一閃的同時，也請不要忽視天才留下的汗水。
順便：興趣是最好的老師。
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謝悟空邀。
在我國悠久的歷史中，中醫(yī)也稱漢醫(yī)。中醫(yī)始于原始社會，理論成于春秋戰(zhàn)期，隨著時代的進步，中醫(yī)逐漸形成了一整套完整的中醫(yī)理論體系。但是在晚清，西藥進入中國。隨著西藥的進入，也對中醫(yī)及中藥形成了沖擊。
慢慢地，也出現(xiàn)了《海藥本草》、《回回藥方》等外來藥的代表性著作。到了1929年，國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會，通過了一則中醫(yī)廢止案。中西醫(yī)醫(yī)論爭從民間上升到了政治層面。從此，中醫(yī)科學(xué)化的進程一直沒有停止腳步，可以說到現(xiàn)在，通過幾代中醫(yī)的努力、和歷代中醫(yī)對病癥的總結(jié)和歸納，中醫(yī)的治病理論或者說是核心思想，都已發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變或者說是變革。
那么中醫(yī)到底能治病不能？或者說能治好病不能？或只是巫術(shù)、或醫(yī)書講藥方，里在有些包含屎尿屁等污穢雜物......
咱們估且不論您是中醫(yī)黑或是中醫(yī)粉。但是中醫(yī)在中華流傳上千年，所出的醫(yī)學(xué)大家不計其數(shù)，治愈的病人也不計其數(shù)。其中在中醫(yī)界中有十位名醫(yī)，剛更是鼎鼎大名、他們的故事在民間則更具傳奇色彩。
一、扁鵲。戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。其真名叫做秦越人，或又稱盧醫(yī)。
一年，齊國的國君生了一種怪病，整日就蒙頭昏睡，國事家事不理?；蕦m里的御醫(yī)用盡各種手段，依然病情不見好轉(zhuǎn)。聽說扁鵲是當世神醫(yī)，于是就請人召來扁鵲。給國君看病。
扁鵲應(yīng)詔來后，看了看齊王，又詢問了一下病情。心中大至有了判定。他扭頭對皇后和太子說道：“大王這個病，我可以醫(yī)治好。但是，我一旦治好了大王的病，大王就會處死我。所以我不敢治。”
皇后和太子連聲道：“不會的！不會的！你治好國君的病，國君感謝你還來不及！怎么還會殺死你呢！如果退一萬步說，如果國君要殺你，我們母子會求情的！”
扁鵲聽后說：“既是這樣，我準備一下藥，過幾天我來給國君治病。”
這一天，天下瓢潑大雨，扁鵲既不坐轎，也不打傘，一路冒雨步行到了皇宮，一身上下弄全是泥水。狼狽不堪。
只見扁鵲來到齊王寢宮，見齊王依然悶頭昏睡。扁鵲不說話，不脫鞋，也不脫衣，就直接爬到了齊王床上，將齊王來回推翻著折騰。這么大的動靜，齊王也被鬧醒了，勉強睜開眼一看，好家伙，一個渾身泥濘的人正前前后后折騰著他。齊王頓時怒火中燒，也不昏睡了，一轱轆坐起身來，指著扁鵲向門外喊 道：“來人哪！誰把這泥人放進來了，竟然爬到本王榻上，還無禮本王，速速將這無禮野人拉出去斬！”皇后與太子只得將扁鵲偷偷放在一間小屋內(nèi)。對齊王說已將野人斬首了。
沒想到幾天過后，齊王的病竟徹底痊愈了?；屎蠛吞右婟R王精神好了，從將扁鵲給他治病的事前前后后告訴了他。齊王聽后十分后悔，便嘆了一聲，可惜??！可惜??！好好一個神醫(yī)，竟讓我給殺了！
皇后聽后忙跪在地，對齊王說：恭喜我王，扁鵲并沒有殺，他還好好地活著呢。齊王聽后大喜，忙詔扁鵲入宮見駕。
齊王見到扁鵲，大擺宴席，在席間，齊王問起扁鵲是如何治好他的病的。扁鵲說：“大王之病，乃因太過操勞國事，把許多煩心事憋在心里，日子一長積郁成疾，這病名為‘郁癥’。只有激發(fā)國君暴怒生氣，借此將胸中積郁之氣門發(fā)泄出來。”
齊王和文武百官聽了點頭稱是，贊不絕口。
相傳《難經(jīng)》為扁鵲所著。
二、華陀。東漢末年醫(yī)學(xué)家。三國時候，關(guān)羽攻打樊城時，右臂中了曹仁手下弓弩手的一支毒箭。初時關(guān)羽并未在意，可是時間一長，毒性發(fā)作，胳膊逐漸青腫，不能提刀了。日日軍營高持免戰(zhàn)牌。關(guān)羽有勁無處使，只能與馬良下棋渡日。
這一日，軍營里來了一人，直接讓士兵引薦給了關(guān)羽。這個自我介紹說：我乃華陀。將軍所中乃是毒箭，如再不醫(yī)治，此臂恐廢。
關(guān)羽聽后，深深一躬，忙問該如何醫(yī)治！華陀說道：將軍立一柱，將胳膊拴在柱上，蒙上雙眼，我要將用刀刮骨，將毒去掉。關(guān)羽聽后，哈哈大笑：無須捆綁，只管醫(yī)治。說罷，連喝了三碗白酒，坐在軍凳上與馬良下起了棋。華陀忙將關(guān)羽右臂肉皮割開，用刀尖刮臂骨上附著的毒。刮骨聲、血流下的滴答聲。在帳中的侍從，無不掩目不敢直視。很快，華陀就將毒清理干凈，包扎好。對著關(guān)羽深深一躬：將軍真乃神人也！關(guān)羽也站起身說：華陀先生，神醫(yī)也！
盡管是個演義所記述的一件事，但華陀醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操猜疑，下獄被拷問致死。所著《青嚢書》據(jù)說也被燒掉失傳。被后人尊為”外科之祖“。
三、張仲景。據(jù)說張仲景做過長沙太守，在當太守期間，每逢初一、十五，張仲景就停止辦公，在衙門大堂正中擺上醫(yī)案，切脈治病。故此，”坐堂“的說法因此而來。而后世藥店以”堂“字結(jié)尾的居多。醫(yī)生也稱做為”坐堂醫(yī)生“。
后世所說的”張長沙“、”長沙方“都是指的張仲景。張仲景著有《傷寒雜病論》。在日本、朝鮮等國都將張仲景尊稱為”先師“。在我國則尊張仲景為”醫(yī)圣“。
四、孫思邈。 孫思邈有一次下山，途中忽遇一只吊睛白額猛虎。只見這只猛虎在孫思邈面前三尺遠的地方，模仿人跪拜的模樣，雙爪收擾，趴伏在地，不住上下叩拜。
孫思邈見狀，深感猛虎有靈，將與猛虎約定：我可醫(yī)治你的病患，但你能否答應(yīng)日后不可傷人？那虎聽后立刻像羊一樣趴伏地下，點頭應(yīng)許。
后來孫思邈就為那只猛虎醫(yī)治好了病癥。而這只猛虎也真通靈信義，每天跟在孫思邈身后跟隨護衛(wèi)。孫思邈入山采藥它好為其背藥簍，銜藥鋤；出診時好為他當坐騎。銜藥箱，因此我們看到古代的郎中大多都身上背藥箱，手上套上一個鈴鐺，邊走邊“丁零丁零”地搖個不停。這“串鈴”據(jù)稱就是當?shù)貙O思邈為猛虎治病，用來撐在虎口中便于伸入手臂檢查用的醫(yī)療器械。
孫思邈著有《千金藥方》。被后人尊為”藥王“。
五、李時珍。李時珍有次在回家的路上，住到了一家驛站，看到幾個馬夫，正在團團圍坐在一個小鍋旁，小鍋里煮著一個他沒有見過的連根帶葉的野草。李時珍好奇心大起，忙上前詢問這伙馬夫。馬夫頭告訴李時珍，象他們趕車運貨的人，整年累月地在外奔跑，磕磕碰碰，損傷筋骨是家常便飯。后來大家跑路時間長了，發(fā)現(xiàn)一種野曹，如果將這草煮湯喝，全身筋骨舒暢。應(yīng)該是有舒筋活血的功效吧。這草當?shù)厝硕冀凶觥肮淖踊ā?，也叫“旋花”，李時珍就將馬夫介紹的這種草記錄了下來。通過這樣一點一滴的收集。和實地考證。最后他終于寫出了一本巨著《本草綱目》。被后人尊為”藥圣“
他們同皇甫謐、葉桂、兒科之祖-錢乙、法醫(yī)之祖-宋慈、葛洪被稱為中國古代歷史上的十大名醫(yī)。
在恒實看來，雖然現(xiàn)在的西醫(yī)和西藥，對病癥見效快。但是，中國五千年流傳下來的中醫(yī)，竟然被稱做是巫術(shù)。我是一點也不信的。我覺得，中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)科，我一直認為中醫(yī)是有用的?，F(xiàn)在最重要做的就是留精去粕。將中華五千年的智慧流傳繼承發(fā)揚下去。
