二十一世紀(jì)是健身養(yǎng)生的世紀(jì)，太極拳是主流的全民健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。它的文化內(nèi)涵非常豐富，它源于《易經(jīng)》，主道家一脈，旁及儒、釋、醫(yī)、武。太極拳吸取了中國(guó)古代養(yǎng)生法則，要求心靜體松，中正安舒，意念引導(dǎo)，氣沉丹田，從而形成了一種動(dòng)中寓靜，靜中寓動(dòng)，柔中寓剛，內(nèi)外兼修的健身運(yùn)動(dòng)。
長(zhǎng)期練習(xí)太極拳，可以對(duì)某些慢性疾病起到積極康復(fù)與醫(yī)療作用。但練好太極拳，首先就要從無(wú)極開(kāi)始。無(wú)極一動(dòng)生太極，太極動(dòng)靜陰陽(yáng)分，陰陽(yáng)開(kāi)合萬(wàn)物生，靜極生動(dòng)，外靜內(nèi)動(dòng)，靜中有動(dòng)。所謂“練拳先明理，理通拳法精”，太極拳是內(nèi)家拳，以修煉內(nèi)功為本，以虛靜為本體，以清靜為極致。所以“靜”貫穿著太極拳練習(xí)的整個(gè)過(guò)程。如何使“靜”得以貫穿始終呢？根據(jù)本人日記和一些零星膚淺的認(rèn)知筆錄，整理如下，僅供參考，不妥之處，請(qǐng)各位前輩與同仁指正！
太極拳練習(xí)，從站樁、基本功、到套路、推手、散手、實(shí)戰(zhàn)技擊，都離不開(kāi)身心松靜。只有“靜”才能充分發(fā)揮太極拳內(nèi)在神、意、氣的中和作用，達(dá)到神意內(nèi)斂，氣不散亂，動(dòng)靜合一。
太極拳功夫的提高，都是從松靜松柔上去尋找和體現(xiàn)的。因?yàn)樘珮O拳是內(nèi)家拳，所以練太極拳應(yīng)以主靜主內(nèi)為主，由松柔入手。如無(wú)靜無(wú)松神就散了，氣就上浮。若練習(xí)只是停留在外形的表現(xiàn)上，不體會(huì)內(nèi)在的變化，就無(wú)從體悟太極拳的健身、養(yǎng)生的功效，更談不上功夫的境界了。
陳鑫《陳式太極拳圖說(shuō)》曰：“學(xué)者初上場(chǎng)時(shí)，洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動(dòng)，如此而后可以學(xué)拳?！庇衷疲骸拔创蛉瓡r(shí)，心平氣和，渾然一太極氣象。將打拳時(shí)，神恬氣靜至手足”。
太極拳的“靜”，是看不見(jiàn)的內(nèi)在神、意、氣的中和運(yùn)動(dòng)。它雖靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)；雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意。一動(dòng)一靜，互為其根。動(dòng)是因，靜是果；動(dòng)是手段，靜才是目的。靜能和，和能內(nèi)外協(xié)調(diào)；靜能通，通能身心松透。靜能讓身體如同進(jìn)入虛空狀態(tài)，一旦虛空則神寧心靜，處處是靜，平心靜氣。
習(xí)練太極拳，能認(rèn)識(shí)、掌握、體悟其中“靜”，是非常不容易做到的事情。因?yàn)?，我們生活在凡塵俗世之中，七情六欲，紛紛擾擾，浮躁的情緒，不安的心理，隨時(shí)困擾著我們。想找一刻的平靜，一片心靈的凈土，放松自己的心情，消除煩惱，緩解壓力，都是那么不容易，又何況靜修太極呢？
人的思維心緒是很難控制的。古語(yǔ)有云：“心猿意馬”。如果要強(qiáng)行收斂和控制，往往適得其反，越想靜越難以靜。只有循序漸進(jìn)，慢慢誘導(dǎo)，耐心感悟，日久方能靜下來(lái)。人只有在完全入靜時(shí)，才能體會(huì)到內(nèi)在的神、意、氣的協(xié)調(diào)變化，才能聚神、練意、養(yǎng)心，才能表現(xiàn)出外形的穩(wěn)靜。
太極拳中的靜，包含著敬、靜、凈：
敬：習(xí)武先修德，良好的道德品質(zhì)和心性修養(yǎng)，是學(xué)習(xí)好太極拳的基石。要敬拳、愛(ài)拳，用恭敬之心去對(duì)待太極拳的學(xué)習(xí)，要對(duì)古人與前輩留給我們的寶貴傳統(tǒng)文化存有恭敬之心，尊敬傳道解惑的老師，尊重他人的指導(dǎo)指教，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
靜：從思想意識(shí)上，先將心靜下來(lái)，鎖住心猿栓意馬。通過(guò)調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，排除雜念，放松身心，以一念代萬(wàn)念，漸進(jìn)忘我虛靜之狀態(tài)。只有讓心靈保持空明、寧?kù)o，不受欲望的擾亂，方能達(dá)生命最明智、最本真的狀態(tài)。
凈：思想意識(shí)上，干干凈凈，不帶固有認(rèn)識(shí)觀念、好惡之心去學(xué)習(xí)。身心空空蕩蕩，才悠然自得，心靜自然。只有內(nèi)外通透，無(wú)一絲雜念，把拳融入到自己的生命中，拳即是我，我即是拳，拳我合一，方能在行功走架中，體悟“靜”的妙處。
只有敬拳，才能使身心靜下來(lái)。心態(tài)決定結(jié)果，抱著一種無(wú)所謂、漫不經(jīng)心、嬉耍的態(tài)度去學(xué)習(xí)、練習(xí)太極拳，是不可能心靜氣平的。只有身心俱靜、心平性和，才能感覺(jué)和體悟到身體內(nèi)外的純凈，陰陽(yáng)平衡，使氣血經(jīng)絡(luò)暢行。
無(wú)極狀態(tài)時(shí)，身心平穩(wěn)、無(wú)欲無(wú)念、虛靜無(wú)為。意動(dòng)時(shí)，全身上下處處要松靜，一處不靜一處不松就不能正確行拳。在行拳走架中始終貫穿松靜的狀態(tài)，不要一動(dòng)就丟了松靜。心情浮躁，身體四肢僵硬，都是不對(duì)的，也是不可取的，對(duì)身體無(wú)益，同時(shí)也是提高功夫一種障礙。
在行拳走架過(guò)程中，要以心行氣，以氣運(yùn)身，以腰胯帶動(dòng)身體四肢運(yùn)動(dòng)，只有這樣才能松靜輕靈，動(dòng)作如行云流水。此時(shí)，呼吸平穩(wěn)、均勻、細(xì)長(zhǎng)，在松靜緩慢之中，身心平靜，練完拳后，滿口生津，心平氣順，精氣神特別好。
“拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”，無(wú)論是站樁還是行拳走架，都要“想”著丹田、“聽(tīng)”著丹田、“看”著丹田，三性歸一不離丹田。這樣丹田就有一種意識(shí)、一種感覺(jué)，通過(guò)練丹田，產(chǎn)生丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，讓人的注意力集中于一點(diǎn)，思想不走神，這樣人的心就能靜下來(lái)。
太極拳講“靜”，在每一步的練習(xí)中，“靜”無(wú)處不在：
有些人并不重視基本功練習(xí)，認(rèn)為可做可不做，敷衍了事。這樣所造成的后果有三：其一，心不靜；其二，認(rèn)知的程度不深；其三，動(dòng)作不規(guī)范。不重視基本功練習(xí)則會(huì)在練習(xí)套路中產(chǎn)生病痛，影響鍛煉與健身效果。雖然基本功練習(xí)枯燥無(wú)味，了無(wú)興趣，俗語(yǔ)云：“基數(shù)不牢，武藝不高”。此時(shí)應(yīng)靜下心來(lái)，排除妄想，安心靜氣，按部就班，循規(guī)蹈矩，認(rèn)真鞏固和加強(qiáng)基本功的練習(xí)，這樣既練了功又練了心，套路練習(xí)起到事半功倍的作用。
在單式練習(xí)中要牢記：嚴(yán)格學(xué)習(xí)手、眼、身、法、步，用心體會(huì)。否則一處不對(duì)處處不對(duì)。所以必須虛心學(xué)習(xí)，耐心體會(huì)，只有不急不躁，多學(xué)、多練、多想、多問(wèn)，方能學(xué)規(guī)矩、達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。此階段需心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心里能平靜了，身心才能放松，才能去感悟，去改正諸多毛病，減少誤差，為下一步的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。
在套路練習(xí)中要牢記：盤(pán)架子是練習(xí)太極拳功夫的基礎(chǔ)，同時(shí)又是重點(diǎn)。從練習(xí)整套太極拳來(lái)看，從起式到收式，每一個(gè)動(dòng)作都貫穿太極的要求與要領(lǐng)。行拳走架如行云流水、連綿不斷、滔滔不絕，其中有靜，要靜如山岳，端莊沉穩(wěn)；其中有動(dòng)，要?jiǎng)铀评顺保氖庲v然。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，處處有陰陽(yáng)，處處有動(dòng)靜，在動(dòng)靜之中體現(xiàn)太極韻味。此時(shí)，要求心靜、用意。在動(dòng)之中求形的靜，求意的境；在靜之中求形的變化，求意的引導(dǎo)。演練中以慢為主，以靜寓本，以松柔為基礎(chǔ)，以靜欲動(dòng)，達(dá)形的安舒與松正，達(dá)轉(zhuǎn)換承接之輕靈柔和。要?jiǎng)屿o的結(jié)合，使太極拳運(yùn)動(dòng)始終處于內(nèi)外相合、協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)。
在太極推手中牢記：推手也稱打手或揉手，它既是太極拳技擊的一種練習(xí)方法，同時(shí)也是檢驗(yàn)套路練習(xí)的試金石，是提高太極散手實(shí)戰(zhàn)必不可少的中間環(huán)節(jié)。太極推手特別強(qiáng)調(diào)“動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)，以柔克剛，借力打力”的原則。所以只有思想安靜、精神集中，才能氣沉丹田，身體松柔輕靈、反應(yīng)靈敏，才能知道對(duì)方的動(dòng)靜虛實(shí)。不亂動(dòng)、不妄動(dòng)，以靜制動(dòng)，動(dòng)以相隨，隨以先至，至以克敵。在太極推手中只有全神貫注，輕靈綿柔，方能聽(tīng)出對(duì)方的勁路大小、方向，著力點(diǎn)、虛實(shí)的變化，虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，方能體會(huì)和理解太極八法和各種技法如何靈活應(yīng)用。在推手中只有真正進(jìn)入了這種松靜的狀態(tài)，才能克服僵、頂、丟、扁等諸多毛病，才能粘、連、黏、隨，舍已從人，漸至懂勁。
“靜”，在太極拳中，有不同的層次，如安靜、平靜、寧?kù)o、虛靜、清靜等，每一個(gè)太極拳修煉者由于功夫不同，對(duì)“靜”的認(rèn)識(shí)和理解也不同，但“靜”始終貫穿著太極層次提升的每一個(gè)階段，隨著功夫?qū)哟蔚纳仙?，修煉者?duì)“靜”重要性的認(rèn)知與體會(huì)也不同。能靜才能松、能松才能柔、能柔才能剛。只有做到剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)平衡，才能養(yǎng)浩然之氣，養(yǎng)浩然之氣常在則功夫有成，健身養(yǎng)生，延年益壽的效果也就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)了。
作者：胡繼軍，江蘇省宿遷市人，陳式太極拳第十二代傳承人、北京陳式太極拳第四代傳人，江蘇宿遷市洋河陳式太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。師承：陳式太極拳第十一代傳承人、南京太極拳名師凌志安老師；師承：陳式太極拳第十一代傳承人、北京陳式太極拳第三代傳人、北京太極拳名師田秋田老師。
