一
今天是情人節(jié)，這本是西方的一個(gè)節(jié)日。改革開(kāi)放以來(lái)，思想解放，歐風(fēng)東漸，中國(guó)不少年輕男女也開(kāi)始慶祝起這個(gè)節(jié)日了，而我國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)——七夕節(jié)卻日漸式微。其實(shí)我國(guó)歷史上不但有情人節(jié)，而且不止一個(gè)。秦漢隋唐之際，男女之間交往還是較為自由的，每年三月三日上巳節(jié)，青年男女相約，踏青游春，相互結(jié)交，互吐愛(ài)慕之情，算得上是典型的情人節(jié)了。
杜甫的《麗人行》詩(shī)云：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”?？芍拼H這一節(jié)日的普及程度了。李白的《憶秦娥》詞“年年柳色，灞陵傷別”，這里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。透過(guò)這首詩(shī)，我們看到中國(guó)的情人節(jié)是多么的浪漫：一對(duì)對(duì)有情人在春光明媚的麗日下，踏著嫩綠的青草，漫步灞上，折柳相贈(zèng)，歡歌笑語(yǔ)，詩(shī)情畫(huà)意，恍惚如在仙境！
而西方的所謂情人節(jié)，則是為了紀(jì)念一個(gè)為相愛(ài)的年輕人舉行了教堂婚禮而被送上了絞刑架（公元270年2月14日）的瓦侖廷神父而定的，如此看來(lái)，我們的情人節(jié)要比西方名正言順的多了。而且，我們的上巳節(jié)是在2000多年前的漢代就已盛行了，而西方的情人節(jié)是在14世紀(jì)以后，才開(kāi)始紀(jì)念的，距今才五六百年。然而自宋以降，程朱理學(xué)興起，主張“存天理滅人欲”，禮教森嚴(yán)，壓抑人性，上巳節(jié)遂在漢民族文化中趨于消失，但在一些少數(shù)民族中，至今仍然保留著。
二
要慶祝情人節(jié)，先得弄清楚什么是情人。由于語(yǔ)境的變化，漢語(yǔ)中的“情人”一詞在歷史上和現(xiàn)實(shí)中差異很大。最早的情人是多義詞，既指戀人，也指感情深厚的友人。如南朝 宋 鮑照 《翫月城西門(mén)廨中》詩(shī)：“迴軒駐輕蓋，留酌待情人?！?、唐袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！?唐 韋應(yīng)物 《送汾城王主簿》詩(shī)：“芳草歸時(shí)徧，情人故郡多?！边@里的情人指的都是友人。著名的《蘭亭序》就是王羲之記錄上巳節(jié)同一伙友人“曲水流觴”的雅事，可見(jiàn)那時(shí)在情人節(jié)（上巳節(jié)）那天相約游玩的并非都是戀人，可能大多還是友人。
不論古今中外，都把純真的愛(ài)情作為永恒的主題予以謳歌。羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺(tái)曾經(jīng)令多少癡男怨女唏噓不已，這些文學(xué)作品中的愛(ài)情悲劇感動(dòng)了不知多少人?，F(xiàn)實(shí)中，陸游與唐婉的的愛(ài)情更是讓人傷心欲絕，他們倆相合的那兩首《釵頭鳳》讀來(lái)令人肝腸寸斷，扼腕嘆息。正因?yàn)槿绱?，王?shí)甫才在《西廂記》中發(fā)出了“愿天下有情人終成眷屬”的呼吁。其實(shí)，不論古今中外，這都只能是美好的愿望。在現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)種種阻隔，真正傾心相愛(ài)的癡男怨女每每是伯勞飛西燕飛東，能比翼雙飛者十有一二而已。慢說(shuō)是普通人，即使唯我獨(dú)尊的帝王如李隆基者，在“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”之際，面對(duì)“六軍不發(fā)”的局面，也只能“無(wú)奈何”地令“娥眉馬前死”，“掩面”相哭，“回看血淚相和流”了。惟其如此，曹雪芹才在《紅樓夢(mèng)》中以寶黛的悲劇對(duì)現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情做了高度的濃縮和概括?！叭擞斜瘹g離合，此事古難全”，坡公此句，一語(yǔ)道盡。不過(guò)細(xì)想，只要兩心真正相愛(ài)，豈是天涯所能阻隔的？秦少游的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”實(shí)為跨時(shí)代、跨國(guó)度的千古佳句。只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。秦觀此句和英國(guó)詩(shī)人勃朗寧夫人的“愛(ài)，既非環(huán)境所能改變，愛(ài)，也非時(shí)間所能磨滅?！钡脑?shī)句，一東一西，均是對(duì)純潔的愛(ài)情觀的高度贊美。
三
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“情人”已經(jīng)失去了原來(lái)的本意，既不是指戀人，更不是指摯友。絕大多數(shù)情況下，指的是婚外性伴侶，因法律、道德、性別等原因無(wú)法成為法定配偶，彼此之間互稱(chēng)情人。這些人中間有少數(shù)確實(shí)屬于情人，他們是因?yàn)榛橐龅氖』蚴〉幕橐龆叩揭黄鸬模械膲焊褪桥f時(shí)的戀人。這些人用情專(zhuān)一，絕非尋花問(wèn)柳之輩，人們對(duì)他們還是給予同情的。而大多數(shù)則是姘夫姘婦，把他們稱(chēng)為情人真是玷污了這一純真的情字。這些人走到一起，純粹是基于動(dòng)物的欲望，與情何涉？在他們那里，一方是以錢(qián)買(mǎi)色，另一方是以色賣(mài)錢(qián)。色錢(qián)交易，各得其所。這類(lèi)人中以貪官富賈居多，有了幾個(gè)臭錢(qián)，或包養(yǎng)情婦情夫，或朝三暮四，尋花問(wèn)柳，糜爛不堪。
四
在情人節(jié)里情侶之間互贈(zèng)禮物，寄托情感和祝愿，是自古以來(lái)就有的習(xí)俗。前面提到的我國(guó)古代上巳節(jié)里青年男女折柳相贈(zèng)的柳枝，實(shí)際就是一種禮物。古時(shí)人講含蓄，重感情，《幽夢(mèng)影》中說(shuō)：“物之能感人者,在天莫如月,在樂(lè)莫如琴,在動(dòng)物莫如鳥(niǎo),在植物莫如柳。”柳者，“留”也，柳枝依依，既表示惜別，又暗含春意，實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)的情侶贈(zèng)物了。
情人節(jié)里送玫瑰花的數(shù)量和顏色據(jù)說(shuō)是很有講究的，但是我想，作為情感的表示，其象征意義是主要的。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克所說(shuō)的：“一個(gè)小伙子送給戀人玫瑰花表示愛(ài)情，在貧窮的地方，一枝就夠了；在富裕的地方要一百枝才夠，或者九百九十九枝才行?！睋?jù)說(shuō)還有送九千九百九十九枝的。
在這里，就表示愛(ài)情而言，“一枝就夠了”，其余九百九十八枝和九千九百九十八枝都是“位置性”商品，是顯示其高貴身份的符號(hào)價(jià)值。前時(shí)有報(bào)道稱(chēng)有一個(gè)富翁為他的女友送去的九百九十九朵玫瑰是用純金打造的，以顯示其富有和闊綽。在拜金主義盛行的今天，可能有很多人羨慕他，但是我總覺(jué)得這里除了一股腐朽的銅臭味外，別的什么也沒(méi)有。沒(méi)有了玫瑰那醉人的馨香，沒(méi)有了鮮花那綿軟的柔情，沒(méi)有了玫瑰紅那熱烈的刺激......，有的只是那冷冰冰、硬邦邦、死氣沉沉的金屬。據(jù)互聯(lián)網(wǎng)報(bào)道，2011年情人節(jié)期間，泰國(guó)南部海濱度假小鎮(zhèn)帕塔亞舉行了一次“馬拉松”接吻大賽紀(jì)念本年度情人節(jié)。共有7對(duì)夫婦的接吻時(shí)間超過(guò)36個(gè)小時(shí)。最后勝利者夫婦將贏得一枚價(jià)值5萬(wàn)泰銖(1606美元)的鉆石戒指，以及10萬(wàn)泰銖(3213美元)的獎(jiǎng)金。無(wú)獨(dú)有偶，十幾年前武漢也舉辦過(guò)類(lèi)似比賽，也是優(yōu)勝者獲獎(jiǎng)金數(shù)千”云云。記得當(dāng)時(shí)曾有一個(gè)作者撰文感慨曰：“當(dāng)廣場(chǎng)上的情侶們交頸接吻，刻意作態(tài)時(shí)，為對(duì)方的香腮潤(rùn)唇上打上的已不是刻骨銘心的愛(ài)的贈(zèng)予，而是散發(fā)著銅臭的商品拜物教的印記”。
愛(ài)情是純真的，來(lái)不得一絲雜念。漢字的情字是“心”部，情系于心才見(jiàn)真。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)假貨泛濫，當(dāng)感情也能包裝造價(jià)時(shí)，真不知這是社會(huì)的進(jìn)步還是人性的退化。
世風(fēng)如此，夫復(fù)何言！
不倦齋主 馬新民 2012.2.14
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