清人王永彬《圍爐夜話》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?？芍e善以遺子孫，其謀甚遠也；賢而多財，則損其志；愚昧而多財，則益其過?？芍e財以遺子孫，其害無窮也?！?/p>
這段話的意思是，長期積德行善的人家，遺留給子孫后代的必定是福澤恩德；而多行不義的人家，留給子孫后代的必然是災禍。由此可知，積德行善為子孫留些后福，這才是為子孫長遠著想。賢能而積聚了許多財富，這樣就會使他的志向逐漸消失；愚笨而積聚了許多財富，這樣就會增加他的過失。由此可知，遺留許多財產(chǎn)給子孫，會有很多壞處。
做父母的，應該給子女留下什么遺產(chǎn)？人們首先想到的就是財富，看得見，摸得著，很實在，并且是越多越好。這樣，可以讓子孫后代不用辛苦勞累，就可以過上好日子，這多好呀。
父母為子孫留下財富，就真的是好事嗎？
這也許是好事，也可能不是好事。
家庭富裕，可以讓子孫過上好日子，受到良好的教育，為他們今后的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件；因為富裕，不用為生計發(fā)愁、奔波，可以做自己喜歡做的事。
家庭富裕，也可能會出現(xiàn)另外一種情景，嬌慣子孫，使他們變得驕橫跋扈，好吃懶做，成為紈绔子弟；沒有受過艱苦生活的鍛煉，經(jīng)不起風雨的考驗，成不了事，不要說創(chuàng)業(yè)了，守業(yè)都難。
古今中外的歷史上，發(fā)生后一種情況的事例不勝其數(shù)。這也說明一個問題，金錢雖然關乎生活質(zhì)量的優(yōu)劣，但它卻不是啟動人生功能的萬能鑰匙，留給子孫財富也不是萬全之策。
《戰(zhàn)國策》：“父母之愛子，則為之計深遠?！睈圩约旱暮⒆?，就要為他們做長遠的打算。怎樣才能福澤后代，讓后代福澤不斷呢？
古人說得好，“積善之家，必有余慶”，“積善以遺子孫，其謀甚遠也”。
做父母的首先要“積善”，就是積德行善，要多做好事，做個好人。對人樂善好施，受到他們恩惠的人會感激他，還會得到人們的尊敬、社會的認可。
如果為人多行不義，必然會引起別人的怨恨，記恨在心，就會去報復他，甚至會殃及子孫后代。
常言說，善有善報，惡有惡報，善惡之報不一定是立竿見影，可能報應在做事人的身上，也可能是與他有關的人身上，這也就是常說的不是不報，時候未到。
可以說，祖宗的積善，是家世的后福；前世的不義，是后人的禍害。
有這樣一個說法：行善必昌，不昌，祖上有殃，殃盡必昌！作惡必殃，不殃，祖上有德，德盡必殃！
行善的人一定會得到福報，如行沒有得到相應的福報，也許是祖上的余孽沒有完全消除，祖上的余孽盡了，就會有福報的；作惡的人一定會受到懲罰，如果沒有得到相應的懲罰，那也是祖上有陰德，如果祖上的陰德消耗殆盡，一樣會得到惡報。
這段話警示人們要多積德行善，行善者必有福報，行不善者必有惡果，報應不爽。如果不報，不是不報，而是時候未到。
多做善事的人家，必為許多人所感激，子孫即使遇到困難，人們也會樂意幫助。要想真正為子孫后代著想，就應該以忠厚傳家，教導他們善待他人，做好自己，這比只遺留給子孫財富更好。
“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過?！辟t能又有許多金錢，這很容易使人貪圖享受，喪失上進的意志；愚笨的人卻有許多金錢，會把持不住，只能增加更多的過失，所以說留給子孫過多的錢財不一定是好事。
清代名臣林則徐作了最好的注解：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”看來老祖宗的智慧是代代相傳、綿延不盡的。
如果子孫不成才，還不如自己，留下豐厚的財產(chǎn)，優(yōu)渥的生活環(huán)境會使他們沒有斗志，沒有作為事小，必為所敗，留也是白留，守不住，說不定因家有財招賊人惦記而引來禍端，人財兩空。
常言說，好兒不吃分家飯，好女不穿嫁妝衣。如果子孫成才，比父輩還能干，即使父輩不留多少財產(chǎn)，他們也能不依靠父輩的基業(yè)，自己就能打拼出一片天地來。
古人云，“授之以魚，不如授之以漁”。與其留給子孫財富，讓他們坐享其成，不如教給他們創(chuàng)造財富的手段，讓他們自食其力，這樣才能長長久久。
“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！边@句話出自于《周易?坤?文言》，這句話被很多名門大家作為家訓，世代相傳。
北宋名臣梁燾，在《家庭談訓》里，就原封不動地把這兩句話作為梁氏家訓。
清人王永清也把這句話寫入《圍爐夜話》，來教育自己的子孫。
2016年12月12日，國家領導人在接見第一屆全國文明家庭代表時，也引用了這句話。
積德行善是價值觀，也是一種處世原則，從古到今，得到人們的普遍認同，并代代相傳，具有了超越地域和時空的永恒的價值。
（圖片來自網(wǎng)絡，如有侵權立刪）
讀書感悟人生，寫文傳承文化。歡迎關注@丁小悟典，與你一起領悟傳統(tǒng)文化之美。
聯(lián)系客服
