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中華古塔通覽·河南卷>>>

漯河郾城彼岸寺經(jīng)幢

 安東老王編錄

年代：北宋太平興國年間（976-983）；形制、特點：經(jīng)幢，石幢；現(xiàn)狀：2006國保

彼岸寺經(jīng)幢，也稱香水海石幢，別稱龍塔古篆，立于河南省漯河市郾城區(qū)第一實驗中學院內(nèi)，座落在蒼松翠柏之中。

此幢石質(zhì)，身形似古塔，底部由八根透雕蟠龍石柱支撐，且有古樸篆書刻于其上的柱狀文物，這就是有名的郾城八大景之一的“龍塔古篆”。因其建于唐代佛教名剎彼岸寺內(nèi)，且為記載彼岸寺興衰始末及佛家傳經(jīng)之事，故史稱“彼岸寺經(jīng)幢”。又因其幢基為石刻八角形香水海池，且擁幢于其上，所以又叫“香水海石幢”。
彼岸寺經(jīng)幢始建于北宋太平興國年間（976-983），通體高十二點一八米，由底盤，基座，篆文碑，造像碑，幢頂?shù)炔糠謽?gòu)造而成?，F(xiàn)已設(shè)兩層亭閣保護。二千零六年被確定為國家級保護文物。
底盤為直徑五米的八角形香水海池，內(nèi)刻海浪蛟龍，海巖浮雕有亭臺樓閣，禪堂佛殿，高山流水，蒼松翠柏，儀仗出行，車鑾戶輿，西天取經(jīng)故事，講經(jīng)說法活動……?；№殢浬街猓稚舷聝蓪?。下層是一八面體浮雕巨石，雕刻天龍八部形象，上層是八根透雕蟠龍石柱支撐的正方形浮雕巨石，雕刻四大天王神像。浮雕形象逼真，呼之欲出。
篆文碑為主體部分，高二點九米，重九噸余，為一方體抹棱大青石，上鐫：重修郾城縣彼岸寺銘。為八分古篆書寫。其書法鐫刻渾圓，皆為世間絕品。碑上為廡殿式護碑石蓋，雕有仿屋檐形石椽，石瓦和麒麟，云中仙子等。
造像碑與碑座，通高近五米。碑座高一點四五米，為雙層，上層雕刻蓮花臺座，下層為伎樂仙人，或吹竽、或吹簫、或吹螺、或擊鼓、或吹笛、或擊筑、或舞蹈，打鼓者為雙首共命鳥。造像碑高三點零九米，為八棱體，每面雕五十七尊羅漢和三尊佛像，共計四百五十六尊羅漢和二十四尊佛像。
　　幢頂為七伎密巖式八脊挑角飛檐，檐下雕仿木斗拱，頂端置寶瓶。龍塔古篆是我國現(xiàn)存古代典型多層石刻建筑，連接處均為榫枘銜接，浮雕造形，圖案設(shè)計獨具匠心，石篆書寫，鐫刻刀法堪稱絕品，整體布局、建筑結(jié)構(gòu)風格奇異，實屬一座大型石刻工藝珍品，至今前來參觀者絡(luò)繹不絕。
雕刻多取自佛教經(jīng)典故事，營造一種佛家講經(jīng)中的祥和氣氛。其中雙首共命鳥更有特別的寓意，這個鳥有兩個腦袋，一個勤快，一個懶惰，一個吃飽另一個也不餓，這主要是宣傳一種和諧。
按照現(xiàn)有的龍塔古篆碑刻記載，彼岸寺和歷代名人有著不解的緣分，唐代的韓愈、杜甫、劉長卿、公孫大娘，宋代的蘇轍、蘇軾，元代的元好問等文人墨客均在彼岸寺留下足跡。直至新中國成立前，還常有京、省及外地名人官吏來此拓片。明朝文人謝公翼在《八景新題·龍塔古篆》曰：“石壇孤影映山門，古篆蜿蜒亦尚存，松雪中郎何可問，筆鋒總已重乾坤?！?br>清朝順治進士，郾城知縣荊其惇也題詩曰：“誰勒方幢石佛前，縱橫玉盤峰山顛，風霜蝕盡龍蛇跡，不使人知魏晉年?！?/p>

彼岸寺經(jīng)幢欣賞

新設(shè)的保護亭

底盤為直徑五米的八角形香水海池，內(nèi)刻海浪蛟龍

中國古塔尋蹤/攝，下兩圖作者同

附：彼岸寺經(jīng)幢銘文

　　縣治西有寺曰彼岸寺其制深邃宏闊整潔莊肅佛殿居其中前后左右列諸神之殿廊蕪環(huán)抱者五十余楹若拱極之狀殿前有石幢古塔屹然中立綠筠翠柏森然奇觀誠中州之勝概一方之福地也但創(chuàng)建所自始未究其詳余嘗閱前記謂寺肇基于宋太平興國中僧祖契宗者蓋因地而建所以闡揚教法傳繼衣缽者為及元末兵燹之后是寺惟遺址尚存迨我明御天下純用儒學化理莫及而佛氏之道亦不之廢也高皇帝重興浮屠之教乃賜額剖符錫爵布秩有事郊社用其教以祀故天下郡邑建祠者不下數(shù)千洪武時有葉縣僧宗巖過郾仰其遺址而嘆曰是非吾之當為者乎與其徒遂居乃重興之規(guī)如前制正殿惟三楹而己后成化壬辰本寺僧道昱病其隘而擴之為五楹規(guī)始宏而貌始巍矣由成化以迄于今歲歷久而殿漸敝兼以盲風怪雨者久之幾羅星露日狼狽失色觀者曰后其無以修之者乎時邑有劉氏彥璋者常謁佛憫然而惻如疾首然仰而嘆曰吾佛之殿敝矣使不及時而理吾恐彌久而彌敝何以妥神吾人奚以奉之耶遂謀諸眾眾噫曰斯善舉也吾儕愿興之協(xié)彥璋氏為檀越之首若柴珮張問瀚劉學張通郭守己李志名為之輔乃商工計費預捐己資以倡之而又募眾財以蓄之失志以圖蚤夜勤勞乃督攻木之工繩焉以鳩合擇摶埴之工陶焉以污涂至若諸役徒庸糇糧工費四境翕然趨事恐后歷三時而殿宇為之復新但見彩獸參峨高耀云漢畫檐棱蜃俯瞷塵界霞日映金碧之輝瑞煙籠琉璃之光雖梵王昔居不過乃耳視諸古者大不侔矣璋復慨圣僧諸殿傾壞亦甚又不忍恝然矣時咸為之興厥墮修厥敝而煥乎皆可以觀焉工既迄僉曰斯事也不記以文無以考證不以勒石無以垂后乃請于翟葵亭記翟子曰人莫貴于積善而事必貴于有終非誠與公勤與慎弗克也若眾之為誠敬是焉從是匪懈有公而忘私之意雖非吾道之以德行仁積功累人之正亦為善修德之端也若夫入事薰修出事剝竊者吾弗與也噫使是人而得入吾道則以天下事為己任又奚況于是乎是則可以記矣厥工經(jīng)營于戊午仲春落成于已未季夏不獲已而谫語以記諸石碑后之瞻仰者識其再造之歲月云