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炎帝神農(nóng)氏(張晏曰：「以火德王，故號曰炎帝。作耒耜，故曰神農(nóng)?！??；鸬峦?，故曰炎帝，以火名官，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人。始教耕，故號神農(nóng)氏。神農(nóng)氏姜姓也母曰任已有蟜氏女名曰女登為少典/正妃游華山之陽有神龍首感女登于尚羊生炎帝。炎帝易曰：「炮犧氏沒，神農(nóng)氏作?！寡怨补げ煌?，雖有水德，非其序也。以火承木，故為炎帝。教民耕農(nóng)，故天下號曰神農(nóng)氏。【索隱】案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農(nóng)火德王而稱炎帝然也?！炯狻炕矢χk曰：「易稱庖犧氏沒，神農(nóng)氏作，是為炎帝。」班固曰：「教民耕農(nóng)，故號曰神農(nóng)。世紀(jì)云神農(nóng)氏本起于烈山或時(shí)稱之神農(nóng)即炎帝也云或曰有烈山氏者。

國語云：神農(nóng)之名柱作農(nóng)官因名農(nóng)是也。黃帝受命有瑞云故以云紀(jì)事百官師長皆以云為名號縉云氏蓋其一官也炎帝氏以火紀(jì)故為火師而火名注云炎帝神農(nóng)氏姜姓之祖也亦有火瑞以火紀(jì)事名百官也。

祝融(此赤精之君火官之臣自古以來著德立功者也。炎帝大庭氏也。祝融顓頊?zhǔn)现釉焕铻榛鸸?。神農(nóng)居姜水以為姓從女羊聲居良切。神農(nóng)火師火名(應(yīng)劭曰火德也故為炎帝春官為大火夏官為鶉火秋官為西火冬官為北火中官為中火張晏曰神農(nóng)有火星之瑞因以名師與官也。神農(nóng)氏則有炎帝之號。炎帝以教民耒耜故名為神農(nóng)牛者農(nóng)之所資也。而習(xí)俗訛言因是謂炎帝牛首。

稽古者得觀覽焉史曰神農(nóng)氏崩葬長沙之茶鄉(xiāng)路史亦曰祝融氏葬茶陵露水則潭固天子巡狩之地圣人所理也。

漢書-漢-班固

卷十九上百官公卿表第七上

斛，比三百石者三十七斛，二百石者三十斛，比二百石者二十七斛，一百石者十六斛。」)

序

易敘宓羲、神農(nóng)、黃帝作教化民，而傳述其官，以為宓羲龍師名官，神農(nóng)火師火名，黃帝云師云名，少昊鳥師鳥名。自顓頊以來，為民師而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、

卷二十古今人表第八

帝鴻氏

炎帝神農(nóng)氏(張晏曰：「以火德王，故號曰炎帝。作耒耜，故曰神農(nóng)?！?

悉諸(炎帝師。)

卷二十一律歷志第一

名?！寡咱白訐?jù)少昊受黃帝，黃帝受炎帝，炎帝受共工，共工受太昊，故先言黃帝，上及太昊?；谝祝跔?、神農(nóng)、黃帝相繼之世可知。

太昊帝易曰：「炮犧氏之王天下也。」言炮犧繼天而王，為百王先，首德始于木，故為 ……知刑以彊，故伯而不王。秦以水德，在周、漢木火之間。周人俁其行序，故易不載。

炎帝易曰：「炮犧氏沒，神農(nóng)氏作?！寡怨补げ煌?，雖有水德，非其序也。以火承木，故為炎帝。教民耕農(nóng)，故天下號曰神農(nóng)氏。

黃帝易曰：「神農(nóng)氏沒，黃帝氏作。」火生土，故為土德。與炎帝之后戰(zhàn)于阪泉，遂王天下。始垂衣裳，有軒冕之服，故天下號曰軒

卷二十四上食貨志第四

二曰貨。食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無者也。二者，生民之本，興自神農(nóng)之世?！笖勰緸轳?，煣木為耒，耒鱸之利以教天下」，而食足；「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退 ……：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：「有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也?！挂允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令

卷二十五上郊祀志第五

曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農(nóng)氏封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯

卷二十五下郊祀志第五

不勝，秦在水德，故謂漢據(jù)土而克之。劉向父子以為帝出于震，故包羲氏始受木德，其后以母傳子，終而復(fù)始，自神農(nóng)、黃帝下歷唐虞三代而漢得火焉。故高祖始起，神母夜號，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天統(tǒng)矣。昔共工氏以水德

卷三十藝文志第十

官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及蕩者為之，則漫羨而無所歸心。神農(nóng)二十篇。

野老十七篇。

宰氏十七篇。

董安國十六篇。

尹都尉十四篇。

趙氏五篇。

泛勝之 ……動(dòng)風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背鄉(xiāng)，變化無常，以輕疾制敵者也。

太壹兵法一篇。

天一兵法三十五篇。神農(nóng)兵法一篇。

黃帝十六篇。

封胡五篇。

風(fēng)后十三篇。

力牧十五篇。

鵊冶子一篇。

鬼容區(qū)三 ……帝諸子論陰陽二十五卷。

諸王子論陰陽二十五卷。

太元陰陽二十六卷。

三典陰陽談?wù)摱呔?。神農(nóng)大幽五行二十七卷。

四時(shí)五行經(jīng)二十六卷。

猛子閭昭二十五卷。

陰陽五行時(shí)令十九卷。

堪輿金匱 ……請雨止雨二十六卷。

泰壹雜子候歲二十二卷。

子贛雜子候歲二十六卷。

五法積貯寶臧二十三卷。神農(nóng)教田相土耕種十四卷。

昭明子釣種生魚鱉八卷。

種樹臧果相蠶十三卷。

右雜占十八家，三百一 ……。

客疾五藏狂顛病方十七卷。

金創(chuàng)疭瘛方三十卷。

婦人嬰兒方十九卷。

湯液經(jīng)法三十二卷。神農(nóng)黃帝食禁七卷。

右經(jīng)方十一家，二百七十四卷。

經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之 ……伯按摩十卷。

黃帝雜子芝菌十八卷。

黃帝雜子十九家方二十一卷。

泰壹雜子十五家方二十二卷。神農(nóng)雜子技道二十三卷。

泰壹雜子黃冶三十一卷。

右神仙十家，二百五卷。

神仙者，所以保性命之

卷八十七

獵也。風(fēng)讀曰諷。」)其辭曰：

或稱戲農(nóng)，豈或帝王之彌文哉？(師古曰：「設(shè)或人云，言儉質(zhì)者皆舉伏戲、神農(nóng)為之首，是則豈謂后代帝王彌加文飾乎？故論者答之于下也。論者，雄自謂也。彌猶稍稍也。諸家之釋，皆不當(dāng)意

史記-漢-司馬遷

三皇本紀(jì)

媧乃鍊五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟(jì)冀州。于是地平天成，不改舊物。

女媧氏沒，神農(nóng)氏作。(按三皇記者不同，譙周以燧人為皇，宋均以祝融為皇，而鄭玄依春秋緯，以女媧為皇，承伏犧，皇甫謐亦同，今依之為說也。)炎帝，神農(nóng)氏，姜姓。母曰女登，有蟜氏之女，為少典妃感神龍而生。炎帝人身牛首，長于姜水，因以為姓。(按《國語》， ……炎帝、黃帝，是昆弟而同母氏乎？皇甫謐以為少典有媧氏諸侯國號，然則姜姬二帝，同出少典氏，黃帝之母，又是神農(nóng)母氏之后代女，所同是有媧氏之女也。)火德王，故曰炎帝，以火名官，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人。始教耕，故號神農(nóng)氏。于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥。又作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所。遂重八卦，為六十四爻。初都陳，后居曲阜。(按今淮陽有神農(nóng)井。又《左傳》，魯有大庭氏之庫是也。)立一百二十年崩，葬長沙。神農(nóng)本起烈山，故左氏稱烈山氏之子曰柱，亦曰厲山氏。《禮》曰：「厲山氏之有天下」是也。(按鄭玄云，厲山，神農(nóng)所起，亦曰有烈山?；矢χk曰，厲山今隨之厲鄉(xiāng)也。)神農(nóng)納奔水氏之女，(<或云 : ?神農(nóng)納奔水氏之水曰聽妃詙。為妃。>)曰聽訞為妃，生帝魋。魋生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆??。凡八代，五百三十年而軒轅氏興焉。(按神農(nóng)之后凡八代，事見《帝王代紀(jì)》及《古史考》。然古典亡矣，況譙皇二氏，皆前聞君子，考按古書而為此說。豈至今鑿空乎？此紀(jì)示據(jù)以為說。其《易》稱，神農(nóng)氏沒，即榆罔，榆??猶襲神農(nóng)之號也。<考證 : 生帝魁以下二十字,各本脫,今依單本>?<生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，

卷一五帝本紀(jì)第一

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。

軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸 ……志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

東至于海，登丸山，及岱宗

卷四周本紀(jì) 第四

軍。乃罷兵西歸。行狩，記政事，作《武成》。封諸侯，班賜宗彝，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封

卷二十六歷書第四

，則凡事易壞而難成矣。

王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。

太史公曰：神農(nóng)以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏馀，于是有天地神祇物類之官，是謂五官。各司其序，不相

卷二十八封禪書第六

曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農(nóng)封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封

卷四十三趙世家第十三

趙造、周袑、趙俊皆諫止王毋胡服，如故法便。王曰：「先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？虙戲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，隨時(shí)制法，因事制禮。法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。故

卷六十一伯夷列傳第一