【原文】
子曰：孝子之喪親也，哭不哀，禮無(wú)容。言不文服美不安，聞樂(lè)不樂(lè)，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無(wú)以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也。喪不過(guò)三年示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其口簋而哀戚之。擗踴哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。為之宗廟，以鬼享之。春秋祭祀，以時(shí)思之。生事愛(ài)敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。
【譯文】
孔子說(shuō)∶“孝子喪失了父母親，要哭得聲嘶力竭，發(fā)不出悠長(zhǎng)的哭腔；舉止行為失去了平時(shí)的端正禮儀，言語(yǔ)沒(méi)有了條理文采，穿上華美的衣服就心中不安，聽(tīng)到美妙的音樂(lè)也不快樂(lè)，吃美味的食物不覺(jué)得好吃，這是做子女的因失去親人而悲傷憂(yōu)愁的表現(xiàn)。父母之喪，3天之后就要吃東西，這是教導(dǎo)人民不要因失去親人的悲哀而損傷生者的身體，不要因過(guò)度的哀毀而滅絕人生的天性，這是圣賢君子的為政之道。為親人守喪不超過(guò)3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。辦喪事的時(shí)候，要為去世的父母準(zhǔn)備好棺材、外棺、穿戴的衣飾和鋪蓋的被子等，妥善地安置進(jìn)棺內(nèi)，陳列擺設(shè)上 、簋類(lèi)祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲傷。出殯的時(shí)候，捶胸頓足，嚎啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依并享受生者的祭祀。在春秋兩季舉行祭祀，以表示生者無(wú)時(shí)不思念亡故的親人。在父母親在世時(shí)以愛(ài)和敬來(lái)奉事他們，在他們?nèi)ナ篮?，則懷看悲哀之情料理喪事，如此盡到了人生在世應(yīng)盡的本分和義務(wù)。養(yǎng)生送死的大義都做到了，才算是完成了作為孝子侍奉親人的義務(wù)?！?/p>
【讀解】
這一章書(shū)，是孔子對(duì)曾子專(zhuān)講慎終追遠(yuǎn)之事。言父母在世之日，孝子盡其愛(ài)敬之心，父母可以親眼看見(jiàn)，直接享受。一旦去世，孝子不能再見(jiàn)雙親，無(wú)法再盡敬愛(ài)之情。為孝子的那種心情，當(dāng)是何等的哀痛?？鬃犹貫槭廊酥赋錾鹘K追遠(yuǎn)的大道，以傳授曾子，教化世人，使知有所取法了。
孔子說(shuō)：“一個(gè)善于孝養(yǎng)父母的兒女，如果一旦喪失了父母，那他的哀痛之情，無(wú)以復(fù)加。哭得氣竭力衰，不再有委曲婉轉(zhuǎn)的余音。對(duì)于禮節(jié)，也不暇講究，沒(méi)有平時(shí)的那樣有儀容。講話(huà)的時(shí)候，也沒(méi)有平時(shí)的那樣文雅。人到了這種情形之下，就是有很講究的衣服，也不安心穿了，聽(tīng)見(jiàn)很好的音樂(lè)，也不覺(jué)得快樂(lè)了，吃了美味的食物，也不覺(jué)得香甜了。這樣的言行動(dòng)作，都是因哀戚的關(guān)系，神不自主。耳目的娛樂(lè)，口體的奉養(yǎng)，自然無(wú)有快樂(lè)于心的意思。這就是孝子的哀戚真情之流露。”
喪禮上說(shuō)：“三年之喪，水漿不入口者三日，三日而食，教民無(wú)以死傷生”就是說(shuō)，教民不要因哀哭死者，有傷自己的生命。哀戚之情，本發(fā)于天性，假如哀戚過(guò)度，就毀傷了身體。但是不能有傷生命，滅絕天性。這就是圣人的政治。守喪不過(guò)三年之禮，這就是教民行孝，有一個(gè)終了的期限。
“當(dāng)父母去世之日，必須謹(jǐn)慎的把他的衣服穿好，被褥墊好，內(nèi)棺整妥，外槨套妥，把他收殮起來(lái)。既殮以后，在靈堂前邊，陳設(shè)方圓祭器，供獻(xiàn)祭品。早晚哀戚以盡孝思。送殯出葬之時(shí)，先行祖餞，似乎不忍親離去。女子拊心痛哭。男子頓足號(hào)泣，哀痛迫切的來(lái)送殯。至于安葬的墓穴，必須選擇妥善的地方，幽靜的環(huán)境。卜宅兆而安葬之，以表兒女愛(ài)敬的誠(chéng)意。既安葬以后，依其法律制度，建立家廟或宗祠。三年喪畢，移親靈于宗廟，使親靈有享祭的處所，以祀鬼神之禮祀之，春狄祭祀，因時(shí)以思慕之。以示不忘親的意思，慎終追遠(yuǎn)之禮，孝敬哀戚之義，可謂全備了?！?/p>
父母在世之日，要盡其愛(ài)敬之心，父母去世以后，要事以哀戚之禮。這樣人生的根本大事，就算盡到了，養(yǎng)生送死的禮儀，也算完備了。孝子事親之道，也就完成了。
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