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  第二章 商周時(shí)期楚國(guó)的建立與發(fā)展  
　　一、商王朝對(duì)“荊楚”的征戰(zhàn)與影響  
　　商人之先祖契是帝嚳高辛氏之后，與楚族一樣，同是諸夏之族中有著悠久歷史的民族之一?！妒酚浺蟊炯o(jì)》：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娥氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄烏墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕，生契?！薄对?shī)商頌玄烏》：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土茫茫?！逼跏瞧淠竿淌承B(niǎo)卵而生，故有“玄王”（《呂氏春秋有始覽》：“北方曰玄天。”故有學(xué)者認(rèn)為玄王，是為北方之王。）之稱，因佐禹治水有功，為帝舜封之于商，當(dāng)是堯舜之際的重要軍事首領(lǐng)人物之一?！靶跚谏?，十有四世而興”（《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下》），由契至湯，共傳十四代，湯興滅夏，祝融各部，或早臣夏被夏滅，或抗商被商滅，楚之直系先祖季連部舉族南徙，在丹、淅一帶，避開(kāi)商的兵鋒，求得生存與發(fā)展。  
　　商王朝是我國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化均有很大的發(fā)展。它在鞏固王畿統(tǒng)治的同時(shí)，還不斷地對(duì)周邊地區(qū)進(jìn)行征服戰(zhàn)爭(zhēng)。西北眾多的方國(guó)部落，如土方、羌方、面方、芍方、鬼方等均先后被征服。對(duì)江淮至山東沿海一帶的群舒、夷方和江漢地區(qū)的荊楚，也常舉兵征討，迫其臣服?！对?shī)商頌殷武》：“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)，昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常?！笨梢?jiàn)荊楚是商王朝統(tǒng)治下“南鄉(xiāng)”的一部，也臣服商王朝?！澳相l(xiāng)”諸部由于不堪忍受商王朝的剝削奴役，也常起兵反抗，終商一代，這種征服和反征服的戰(zhàn)爭(zhēng)一直是存在的，至后期，也愈演愈烈。見(jiàn)于殷墟卜辭記載的，如“□□卜貞，弗雀噩在南？”“多亡禍在南土？”此雀、多在南土鎮(zhèn)守，兇吉如何，商王朝惴惴不安。又如：“癸亥卜，王曰：余自征？不征？”由于“南土”（“南鄉(xiāng)”）反抗激烈，商王朝最高統(tǒng)治者競(jìng)卜問(wèn)是否親征（卜辭均引自《盤(pán)龍城和商的南土》（《文物》1976年第2期）。見(jiàn)于史料記載的商與荊楚最激烈的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，也正是上述《詩(shī)商頌殷武》所記的：“撻彼殷武，奮伐荊楚，深入其阻，裒荊之旅?！笨梢?jiàn)這次戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，商王朝勢(shì)力已進(jìn)一步深入到更廣闊的地域；但荊楚力量也不小，竟有強(qiáng)兵勁旅與之抗衡。  
　　隨著商王朝對(duì)周邊地區(qū)的征戰(zhàn)或征服，先進(jìn)的商文化也傳播到這些地區(qū)了。根據(jù)近年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)，祖國(guó)西北、東北各地和荊楚地區(qū)的漢東、漢西以及湘贛一些地方，也發(fā)現(xiàn)商代文化遺址和遺物，說(shuō)明商王朝的政治、軍事勢(shì)力和文化影響，不僅擴(kuò)及西北、東北一帶，而且也已深入到荊楚及長(zhǎng)江以南地區(qū)了。1954年，武漢地區(qū)人民在防洪搶險(xiǎn)中，離漢口北約五公里處，發(fā)現(xiàn)了商代遺址，由于該城址為盤(pán)龍湖所環(huán)抱，故名盤(pán)龍城遺址。遺址東西長(zhǎng)1100米，南北寬1000米，東南殘存城垣，夯土筑成。城垣外陡內(nèi)陂，外有14米寬的深溝環(huán)護(hù)。城內(nèi)東北有三座平行排列的大型宮殿基址，其主柱、筑墻技術(shù)與河南偃師二里頭早商宮殿遺址完全一致。城外四周分布著手工作坊、小型墓葬和簡(jiǎn)陋民居殘跡。作坊為釀酒、冶煉、制陶各業(yè)。城較遠(yuǎn)處另有大型墓葬。遺址出土了大量的青銅器，有禮器、兵器、生產(chǎn)工具和日用器等。其中有一件青銅鉞和一件大圓鼎，堪稱為商代青銅器珍品。青銅器在器形、制作工藝和紋飾各方面均與二里崗出土的青銅器相類似。遺址還發(fā)現(xiàn)有煉鍋陶片、銅渣、孔雀石、紅燒土和木炭等，說(shuō)明盤(pán)龍城出土的青銅器，是就地取材冶煉的。盤(pán)龍城遺址是商代城址中保存最完好的一處，它充分說(shuō)明商文化已深入影響到江漢地區(qū)了（參見(jiàn)《盤(pán)龍城和商的南土》、《盤(pán)龍城商代二里崗期的青銅器》（《文物》1976年第2期）。  
　　此外，鄂西宜都清江口出土了銅（《考古》1986年第1期），江陵張家山出土了銅鏃（《江漢考古》1980年第2期），數(shù)量雖少，但說(shuō)明商青銅文化也已傳播到漢水以西之地了。至于陶器文化，由于江漢地區(qū)先民陶器制作一直很發(fā)達(dá)，商代陶器文化雖已傳入，但土著陶器與中原陶器仍是并駕齊驅(qū)，各領(lǐng)風(fēng)騷。見(jiàn)于江陵荊南寺出土的陶器，種類繁多，風(fēng)格獨(dú)特，按其特征不同，可歸類為兩組。一組為鬲、盆、簋、爵等，常見(jiàn)于河南鄭州等地，是典型的商陶器。另一組為豆、鼎、碗、罐等，則為本地所獨(dú)有（此為荊州博物館所展出實(shí)物。）它表明，土著陶器制作雖一脈相傳，保持不衰，但中原的陶器文化也不斷地傳播過(guò)來(lái)，這就決定 發(fā)跡于江漢地區(qū)的楚人，必然會(huì)采夏夷之長(zhǎng)技，創(chuàng)造具有自己特色的楚式陶器文化。  
　　殷商是有文字可考的朝代。它除了甲骨文外，還有刻在陶器上的陶文、鑄在青銅器上的金文，以及刻在玉和石上的文字。中國(guó)文字（漢字）起源于圖畫(huà)，當(dāng)非始自商代。早在新石器時(shí)代的仰韶彩陶文化期，就出現(xiàn)了在陶器上刻劃的符號(hào)。這種陶符，“是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡(jiǎn)單文字”（于省吾《關(guān)于文字研究的若干問(wèn)題》（《文物》1973年第2期）。  
　　甲骨文，上承“陶符”，“六書(shū)”俱備，奠定了漢字的基礎(chǔ)。楚地其時(shí)迄今雖未發(fā)現(xiàn)自己的文字，但從后來(lái)楚國(guó)文字的特點(diǎn)看來(lái)，它與中原先秦文字結(jié)構(gòu)基本相同，屬于同一個(gè)文字系統(tǒng)。  
　　商王朝是當(dāng)時(shí)中原一文明大國(guó)。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得奴隸主貴族脫離生產(chǎn)，以專門(mén)從事管理國(guó)家軍政大事、傳播科學(xué)文化知識(shí)和傳授明君臣之義長(zhǎng)幼之序，這樣，教育的場(chǎng)所學(xué)校也就產(chǎn)生了?！睹献印份d：“夏曰?！?、“殷曰序”，《漢書(shū)儒林傳序》則記“殷曰庠”?！靶颉焙汀扳浴倍际菍W(xué)校。在學(xué)校里，不僅商王朝的王親貴戚、諸侯大家子弟可以接受教育，就是方國(guó)部落后裔亦可前來(lái)學(xué)習(xí)，以利于加強(qiáng)商王朝的統(tǒng)治。見(jiàn)于殷墟卜辭記載，有“戊戌卜，雀，若，教”、“丁酉卜，其乎多方小子小小臣其教戒”、“丙子卜，多子其徰學(xué)”、“多子學(xué)”等內(nèi)容，說(shuō)明商代學(xué)校是接受周邊方國(guó)部落，其中也包括荊楚的貴族及其子弟前來(lái)學(xué)習(xí)的。楚國(guó)后來(lái)在語(yǔ)言、文字及物質(zhì)文化方面，與諸夏同步發(fā)展，顯然與商文化的浸染是分不開(kāi)的。  
　　二、商末周初楚國(guó)的建立  
　　《史記楚世家》：“周文王之時(shí)，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒?！卞餍苁橇d姓季連部落酋長(zhǎng)，在商衰周興時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，率族及時(shí)投靠周文王，參加了滅商的斗爭(zhēng)，受到周王室的重視，給予“子”（商周時(shí)期，已實(shí)行公侯伯子男的班爵制度，以明確貴族的等級(jí)和方國(guó)部落的地位。此“子”，即周王室給予內(nèi)附有功的異族酋長(zhǎng)的封號(hào)，和其他班爵封號(hào)一樣，是奴隸制國(guó)家的一種組織形式。）的封號(hào)，臣屬于周?！妒酚浿鼙炯o(jì)》亦載在周文王時(shí)，有“楚子”“往歸之”。這“楚子”也就是“子事文王”的鬻熊?！杜峤狻芬齽⑾颉秳e錄》記：“鬻子，名熊，封于楚?！彼?，鬻熊是楚國(guó)的最早締造者。楚人后來(lái)感念其功，把他與祝融一樣，作為祖先祭祀?！蹲髠髻夜辍反鳎骸百缱硬混胱Ｈ谂c鬻熊，楚子讓之?！辟缡羌具B的別支，后來(lái)不祭祀祝融與鬻熊，楚人先譴責(zé)，后除滅。正因?yàn)殄餍苡腥绱顺绺叩匚?，所以關(guān)于他的傳說(shuō)也很多。如《楚寶》戴：“鬻熊，……年九十始見(jiàn)于文王，王曰：‘噫，老矣?！髟唬骸钩疾东F逐鹿已老矣，若使坐策國(guó)事，臣年尚少?！耐跎浦煲詾閹??！辟Z誼《新書(shū)》說(shuō)，周文、武、成王三代都以鬻熊為師，問(wèn)以國(guó)事。過(guò)三百余年，楚武王還為此自豪地說(shuō)：“吾先鬻熊，文王之師也?！保ā妒酚洺兰摇?。）鬻熊既是周文王之師，當(dāng)有許多言談?shì)W事，故后又輯成《鬻子》一書(shū)傳世?！稘h書(shū)藝文志》就載有《鬻子》二十二篇，并加注說(shuō)：“鬻子，名熊，為周師，自文王以下問(wèn)焉，周封為始祖?！钡兰以从诔?guó)，相傳鬻熊又是道家的先驅(qū)，《漢書(shū)藝文志》就把他列為“道家”。這樣看來(lái)，鬻熊不僅是楚國(guó)的締造者，又是道家學(xué)說(shuō)的開(kāi)拓者，是楚國(guó)最早的政治家和思想家。  
　　鬻熊死后，其后熊麗、熊狂仍處于周文、武王時(shí)期。到熊繹時(shí)，周成王“舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋姓，居丹陽(yáng)”（同上。）熊繹與魯、衛(wèi)、晉、齊等姬姓國(guó)或姻親國(guó)一樣，“俱事成王”。周成王初立年幼，周公旦攝政，“管、蔡啟商，惎間王室”（《左傳定公四年》），商紂子武庚勾結(jié)管、蔡，發(fā)動(dòng)叛亂。周公果斷東征，歷時(shí)三年，最后取得了完全勝利。在此基礎(chǔ)上，又建侯衛(wèi)，營(yíng)成周，鞏固了統(tǒng)治，使西周成為我國(guó)歷史上第三個(gè)中原強(qiáng)大的奴隸制王朝，并把奴隸制推向極盛階段。周王室就是在這一歷史背景下，再一次對(duì)鬻熊之后熊繹封于楚蠻之地，并有明確的姓和都城。所以有學(xué)者以為，此時(shí)才有“楚”這個(gè)正式的國(guó)號(hào)兼族名（張正明《楚文化史》。）從鬻熊至熊繹歷代居丹陽(yáng)后，丹陽(yáng)就成為楚人立國(guó)后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！妒酚浛鬃邮兰摇酚洺淹鯐r(shí)令尹子西語(yǔ)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里?！笨磥?lái)楚人初居丹陽(yáng)，只是彈丸之地，其后，即以此為立足點(diǎn)，向南推進(jìn)，發(fā)展成為雄踞南方的泱泱大國(guó)。因此，一部楚國(guó)歷史與文化史的起點(diǎn)，應(yīng)從丹陽(yáng)說(shuō)起；而丹陽(yáng)究在何處，也當(dāng)然就成為我國(guó)歷史上長(zhǎng)期討論的熱點(diǎn)?！稘h書(shū)地理志》謂丹陽(yáng)屬今安徽當(dāng)涂境，《水經(jīng)注》即已否認(rèn)，故此說(shuō)已為后人所不取?！端?jīng)注》否定了此說(shuō)后，稱今湖北秭歸為熊繹之始國(guó)，故丹陽(yáng)在秭歸。另外，《史記楚世家》集解引徐廣語(yǔ)、《左傳桓公二年》正義引宋仲子語(yǔ)，謂丹陽(yáng)在今湖北枝江。這兩種說(shuō)法來(lái)源均較早，今天亦多有學(xué)者持此兩說(shuō)。清人宋翔鳳在其著《過(guò)夜錄》卷九《楚鬻熊居丹陽(yáng)武王徒郢考》中，則首倡丹陽(yáng)今河南淅川說(shuō)。淅州在丹江之北，符合丹陽(yáng)的地望。此說(shuō)日漸盛行，今人從此說(shuō)者甚多。張正明、喻宗漢依據(jù)古文獻(xiàn)記載和實(shí)地考察，進(jìn)一步認(rèn)為，鬻熊所居丹陽(yáng)在今丹水之陽(yáng)，熊麗所居丹陽(yáng)在討睢山之間（《墨子非攻下》：“昔者楚熊麗始討此睢山之間?！保?，即今湖北南漳境，熊繹所居丹陽(yáng)則在睢山與荊山（《左傳昭公十二年》：“昔我先王熊繹辟在荊山。”）之間，亦在南漳境，故他們認(rèn)為，丹陽(yáng)地望，實(shí)為異地同名（張正明、喻宗漢《熊繹所居丹陽(yáng)考》（《楚學(xué)論叢》1990.9江漢論壇?？?。楚人南徙丹、淅一帶后，在商末周初期間，迫于商、周的壓力，是難以向東、向北、向西拓展的，只能向南推進(jìn)，故從鬻熊至熊繹幾代，以故地丹陽(yáng)為中心，沿丹、淅水南下至睢山、荊山一帶，進(jìn)行開(kāi)辟，是很符合楚人早期的行蹤的。地面擴(kuò)大了，然熊繹都丹陽(yáng)，仍有可能在淅川。事實(shí)上，今淅川發(fā)掘出了眾多的楚墓群，出土了很多文物，可見(jiàn)其地確為楚國(guó)早期的一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。除上述各說(shuō)外，還有學(xué)者認(rèn)為，淅川是西周末至春秋初的都城，熊繹所居丹陽(yáng)似當(dāng)在今陜西商縣的丹江河谷（石泉、徐德寬《楚都丹陽(yáng)地望新探》（《江漢論壇》1982年第3期）。  
　　《左傳昭今十二年》記右尹子革答楚靈王語(yǔ)：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍(lán)縷以處草奔，跋涉山川以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事?！薄蹲髠餍辍酚洉x欒武子語(yǔ)：“楚自克庸以來(lái)，……訓(xùn)之以若敖、蚡冒篳路藍(lán)縷以啟山林?！辈菝А⑸搅忠饨市芾[辟在荊山，實(shí)屬山林蠻荒之地。篳路，杜注：“柴車。”孔疏：“以荊竹織門(mén)謂之篳門(mén)，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。”藍(lán)縷，杜注：“敝衣”?！斗窖浴氛f(shuō)：“楚謂凡人貧衣被丑敝為藍(lán)縷?！薄昂`路藍(lán)縷”，是說(shuō)熊繹等先輩穿的是敝衣，坐的是柴車，帶領(lǐng)部眾在山林草莽之地辛勤開(kāi)發(fā)，建國(guó)立業(yè)，充分顯示了楚人不畏艱苦，敢于與自然斗爭(zhēng)的精神。從鬻熊至熊繹幾代，隨著楚國(guó)的建立，楚族也就從氏族制進(jìn)入到早期奴隸社會(huì)了。  
　　楚人立國(guó)后，與中原諸侯一樣，必須按時(shí)述職進(jìn)貢。上文說(shuō)的“跋涉山川以事天子”，是說(shuō)熊繹攜帶桃弧棘矢等地方特產(chǎn)，涉渡漢水、丹江，翻越秦嶺，風(fēng)塵仆仆，“以事天子”，奉承唯謹(jǐn)。楚人除貢桃弧棘矢外，還貢苞茅。《左傳僖公四年》記楚成王十六年時(shí)，齊桓公率中原諸國(guó)南下攻楚，理由之一是“爾貢苞茅不入，王祭不共（供），無(wú)以縮酒”。楚國(guó)馬上認(rèn)錯(cuò)，表示以后照常進(jìn)貢就是了。苞茅，杜注：“包（苞），裹束也。茅，菁茅也。束矛而灌之以酒為縮酒。”縮酒的“縮”字，《說(shuō)文解字》作莤，釋為“禮祭束茅加于裸圭，而灌[兇匕]酒，是為莤，象神歆之也?！鼻x，從酉、草，酉即古酒字，草即茅，祭祀時(shí)，束茅而立，以酒自上澆下，其糟則留在茅中，酒汁漸漸滲透下去，狀神之所飲。這就是縮酒的儀式（縮酒之禮）。荊楚盛產(chǎn)茅，《禹貢》、《漢書(shū)地理志》等就有“包匭菁茅”的記載。楚人居丹、淅至睢、荊山一帶后，可能就掌握了這種祭祀方法，后來(lái)則傳至中原地區(qū)?！吨芏Y天官》說(shuō)：“祭祀供蕭茅?！薄俄n非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》說(shuō)：“楚之菁茅不貢于天子三年矣。”所以，周王室一直是依靠楚國(guó)進(jìn)貢苞茅來(lái)進(jìn)行祭祀的。  
　　《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)八》：“昔成王盟諸侯于岐陽(yáng)，楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮卑守燎，故不與盟。”韋昭注：“置，立也。蕝，謂束茅而立之，所以縮酒?！痹卺?yáng)盟會(huì)上，熊繹管理置茅縮酒，并與鮮卑酋長(zhǎng)一起“守燎”，是無(wú)資格參加諸侯盟會(huì)的。這一方面說(shuō)明熊繹地位之低下，另一方面也說(shuō)明楚國(guó)不僅有進(jìn)貢苞茅的義務(wù)，其國(guó)君還須親自主管縮酒儀式和“守燎”祭天。在政治上，楚國(guó)國(guó)君地位不高，在縮酒祭祀上卻享有特權(quán)。這可能與楚地獨(dú)產(chǎn)苞茅和楚人傳統(tǒng)的掌天人相通的職責(zé)有關(guān)。楚人對(duì)此亦極為重視，引以自豪。楚人姓羋，歷代楚國(guó)國(guó)君都冠以“熊”字，即以縮酒為職，以職為氏?！靶堋睆摹搬D”（見(jiàn)于楚器上，楚國(guó)國(guó)君（王）自稱“酓某，如湖北隨縣出土的楚王bo，銘文有“酓章”二字，安徽壽縣出土的楚王鼎，銘文有“酓肯”、“酓感”等。），“酓”即“莤”，莤，像神飲酒；“酓”像人飲酒，是“莤”的人格化，“熊讀入喻紐，酓讀入影紐，古清濁不分，于聲至近”（商承祚《壽縣新出土楚王鼎考釋》（《國(guó)風(fēng)》第4卷，第3期）。  
　　酓、熊通假，后來(lái)一律把“酓”寫(xiě)作“熊”字了（張正明《楚文化史》。）所以楚人姓羋氏熊，即以縮酒祭天（神）為氏。這在“天人合一”的氛圍下，楚人進(jìn)貢苞茅、主管縮酒祭祀，是極其榮尊的職責(zé)。當(dāng)然，有學(xué)者以為楚人的圖騰是熊，故氏熊（持此說(shuō)學(xué)者認(rèn)為，楚人是黃帝之后，而黃帝據(jù)說(shuō)有“六獸之師”，其中就有以熊和羆為圖騰的氏族部落，楚人可能就是以熊為圖騰崇拜的部落之一。羅香林在《中夏系統(tǒng)中之百越》一文中說(shuō)：“楚人首領(lǐng)，世世冠以熊字，似熊為在楚人原所氏，亦即以熊為圖騰祖遺影?！保?nbsp; 
　　三、周昭王攻楚及其失敗  
　　楚國(guó)是西周侯衛(wèi)統(tǒng)治下的“南國(guó)”之一。商末周初，由于鬻熊舉族投周之后，楚與周王室的關(guān)系一般是良好的。周武王死，子成王立，“人或譖周公，周公奔楚”（《史記魯周公世家》。）后來(lái)，流言澄清，周公又回去了。周康王時(shí)，楚與周關(guān)系亦屬正常（《左傳昭公十二年》記楚靈王語(yǔ)：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王?！保?。究其原因，一是周楚同源（周人，姬姓，傳說(shuō)是帝譽(yù)之后），鬻熊臣周，奠定了親善關(guān)系的基礎(chǔ)。二是周初克殷，后又周公東征，足見(jiàn)殷商殘余勢(shì)力與東方方國(guó)部落一直叛周抗周，周王朝不得不全力東向，重點(diǎn)打擊東方方國(guó)部落。三是楚人辟在蠻荒之地，勢(shì)弧力單，只得卑事周天子，當(dāng)不會(huì)引起周王室的重視。  
　　但是，“周之宗盟，異姓為后”（《左傳隱公十一年》），楚是周王朝的異姓國(guó)，一開(kāi)始就受到周天子的歧視，甚致在諸侯盟會(huì)上，都沒(méi)有與盟的資格。周王室對(duì)齊、晉等諸侯國(guó)均有賞賜，而楚國(guó)則無(wú)。時(shí)過(guò)五百多年，楚人對(duì)此仍耿耿于懷，憤憤不平。如春秋中后期，楚靈王就說(shuō)先王熊繹與齊、晉、魯、衛(wèi)等國(guó)君一樣并事周康王，四國(guó)可得珍寶之器，而楚國(guó)則無(wú)分，因此要與周王室“求鼎以為分”。右尹子革告訴他：“齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無(wú)分，而彼皆有。”（《左傳昭公十二年》。）這種建立在“親親”、“尊尊”的宗法等級(jí)基礎(chǔ)上的主從關(guān)系，必然產(chǎn)生深刻的矛盾，從而導(dǎo)致征服和反征服戰(zhàn)爭(zhēng)。事實(shí)上，早在周初，周王室為了加強(qiáng)對(duì)楚國(guó)和荊楚地區(qū)庸、盧、彭、濮等方國(guó)勢(shì)力的控制，在漢東就分封了一些姬姓國(guó)，在南陽(yáng)盆地，又有申、呂等姜姓國(guó)（姻親國(guó)）。楚國(guó)懾于周王朝的強(qiáng)大，不得不進(jìn)貢苞茅等物，表示臣服。  
　　周成、康王時(shí)期，東都洛邑建成，東西連成一片，長(zhǎng)達(dá)千里以上，初步鞏固了對(duì)“東土”的統(tǒng)治。周共王時(shí)，楚國(guó)一方面卑事周王室，一方面“篳路藍(lán)縷”，辛勤開(kāi)發(fā)，國(guó)家已呈勃興之勢(shì)。所以到周昭王時(shí)期（約公元前1000椙？77年），周、楚關(guān)系開(kāi)始緊張起來(lái)了，周昭王集中全力，打擊楚國(guó)。據(jù)陜西扶鳳出土的《墻盤(pán)》銘文記載：“弘魯召（昭）王，廣笞荊楚，唯狩南行?！笨梢?jiàn)周昭王親領(lǐng)軍隊(duì)南征，聲勢(shì)浩大。另?yè)?jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，周昭王攻楚，主要有三次：  
　　第一次，周昭王十六年（約公元前985年），周昭王“伐楚，涉漢，遇大兕”。這次，一般認(rèn)為其時(shí)與上述《墻盤(pán)》記載相同。周昭王領(lǐng)軍渡過(guò)漢水，深入荊楚一帶。渡漢水時(shí)還遇見(jiàn)“大兕”（兕，古代犀牛一類動(dòng)物。《左傳宣公二年》：“犀兕尚多。”）。第二次，周昭王十九年（約公元前982年），周昭王派祭公辛伯攻楚，“天大曀（翳），雉兔皆震，喪六師于漢”。這次渡漢水時(shí)，陰風(fēng)驟起，氣候惡劣，將士驚恐，軍隊(duì)大部喪失。這次失敗歸咎于天時(shí)不利，實(shí)際上周王朝軍隊(duì)當(dāng)遭到楚軍強(qiáng)有力的伏擊。  
　　第三次，“昭王末年，夜清，五色光貫紫微，其王南巡不返”。此年，據(jù)魯紀(jì)年推算，當(dāng)為周昭王二十四年（約公元前977年）。這次攻楚，周昭王全軍復(fù)沒(méi)，周人諱言此事，模糊地說(shuō)“南巡不返”。周昭王死因，《史記正義》引《帝王世紀(jì)》說(shuō)：“昭王德衰，南征濟(jì)于漢，船人惡之，以膠舟進(jìn)。王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)于水中而崩。”這里說(shuō)的“船人”，就是楚人起而抗周，設(shè)計(jì)獻(xiàn)膠粘接的船只，船駛至中流，膠液融化，船只解體，周昭王及其部眾，溺水而死。屈原在《天問(wèn)》中寫(xiě)道：“昭后成游，南土爰底。厥利惟何？逢彼白雉？”周昭王累累南征，當(dāng)然不是為了貪求什么，而是由于楚國(guó)的勃興，引起周天子的驚恐，不得不領(lǐng)兵親征，企圖遏制楚國(guó)的發(fā)展。  
　　周昭王攻楚及其敗亡，是我國(guó)歷史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚國(guó)則日益發(fā)展強(qiáng)大，逐步走上與周王室分庭抗禮的道路。  
　　四、熊渠對(duì)周王朝的公開(kāi)對(duì)抗  
　　周昭王死，子穆王立，西周社會(huì)矛盾不斷加深，國(guó)勢(shì)日趨衰落。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，等級(jí)不同的奴隸主貴族，已呈現(xiàn)升沉興衰的波動(dòng)，原來(lái)地位較高的貴族，政治失勢(shì)，田地荒蕪，家境日蹙，而原來(lái)地位低下的貴族，則注意生產(chǎn)，招徠奴隸，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)。這樣就加深了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分裂和斗爭(zhēng)。在這同時(shí)，廣大奴隸人民群眾，由于不堪忍受奴隸主貴族的殘酷剝削奴役，或逃亡，或奮起抗?fàn)?，奴隸制危機(jī)已日益加劇，江河日下。  
　　周王朝對(duì)周邊方國(guó)或臣屬民族，除索取貢物外，又不斷地進(jìn)行征服戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪人口和財(cái)富。所以，周王朝與周邊各部一直存在深刻的矛盾。周邊各部隨著經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的增長(zhǎng)，與周王朝的軍事沖突也逐步升級(jí)，已非昔日周王朝能輕易地予以征服或壓服了。據(jù)《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上》載，周穆王時(shí)，西北境犬戎諸部日益強(qiáng)大起來(lái)，有時(shí)竟騷擾到宗周（周公東征后，西邊關(guān)中平原，以鎬京為中心，稱為“宗周”。東邊的河洛地帶，以東都王城為中心，稱為“成周”。）附近。周穆王親自領(lǐng)兵攻打犬戎，結(jié)果，只取得“四白狼、四白鹿以歸”（白狼、白鹿或系氏族徽號(hào)。）從此，周王朝與西北犬戎各部關(guān)系更加緊張。正當(dāng)周穆王西征時(shí)，東土的徐偃王聯(lián)合徐奄諸部乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，舉兵伐周。周穆王聞?dòng)嵑蠹泵剀姈|向，并不得不向楚國(guó)求援。楚國(guó)大舉出兵，與周王朝一起攻打徐偃諸部，徐偃王敗亡（此從《后漢書(shū)東夷傳》、《博物志》所記。）昭、穆之后，西周進(jìn)入共、懿、孝、夷、厲諸王統(tǒng)治時(shí)期（約公元前912椙？42年）。在這半個(gè)多世紀(jì)里，人民群眾反抗斗爭(zhēng)迭起，井田制開(kāi)始崩潰（據(jù)周共王《衛(wèi)鼎》銘文載：裘衛(wèi)以絹帛等交換矩伯一個(gè)“里”，說(shuō)明西周井田制下“田里不鬻”的格局開(kāi)始瓦解。）周王朝統(tǒng)治更加腐朽沒(méi)落。北方的玁狁、西方的犬戎、東方的淮夷、南方的荊楚，交相叛周攻周，西周統(tǒng)治岌岌可危?！稘h書(shū)匈奴傳》說(shuō)：“至穆王之孫懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)，中國(guó)被其苦。詩(shī)人始作，疾而歌之，曰：靡室靡家，獫允之故。豈不日戒，獫允孔棘?！奔s公元前895年（周懿王十五年），周王朝一度被迫自鎬徙都犬丘（今陜西興平東南）。周夷王時(shí)，“荒服不朝”，天子始下堂見(jiàn)諸侯，覲禮廢。  
　　與周王朝內(nèi)外矛盾重重、國(guó)勢(shì)窮蹙相反，楚國(guó)經(jīng)一百多年的艱苦奮斗，國(guó)勢(shì)則蒸蒸日上，由弱而強(qiáng)。熊繹下傳四代至熊渠時(shí)，楚國(guó)已鞏固了自己的根據(jù)地，開(kāi)始向周圍地區(qū)開(kāi)拓。  
　　熊渠，勇力過(guò)人，膽略非凡，是楚國(guó)歷史上一位著名的國(guó)君。由于他功績(jī)卓著，楚國(guó)后人也是把他作為神奇人物傳頌的。如《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“昔者熊渠夜行，寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒(méi)金殷羽，下視，知其為石?！薄妒酚淉敳吡袀鳌飞踔吝€說(shuō)，連后羿的射技也不及熊渠。熊渠不僅善射，在戰(zhàn)場(chǎng)上勇于作戰(zhàn)，而且在政治上也很有頭腦。他向周圍地區(qū)的開(kāi)拓，大致執(zhí)行的是近交遠(yuǎn)攻、先禮后兵的方針。楚國(guó)發(fā)跡于丹、淅，后向睢山、荊山發(fā)展，即沿丹水而下，逐步至漢水流域。其間廣闊地帶，雜居著群蠻百濮等方國(guó)部落。此外，西南有巴人，東南還有揚(yáng)越。在周王朝的壓迫下，楚人一方面臣服姬周，一方面巧與周圍方國(guó)部落周旋，求得生存與發(fā)展。《史記楚世家》稱熊渠在江漢地區(qū)甚得人心，“蠻夷皆率服”，可見(jiàn)熊繹以后歷代，為了站穩(wěn)腳跟，對(duì)群蠻百濮等方國(guó)部落是小心翼翼的，不敢有絲毫怠慢疏忽。熊渠承繼國(guó)君后，國(guó)力增強(qiáng)，后方穩(wěn)固，開(kāi)始有重點(diǎn)有選擇地攻打鄰國(guó)，開(kāi)拓邊境。  
　　《史記楚世家》：  
　　周夷王之時(shí)，王室微，諸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、揚(yáng)粵，至于鄂?！?nbsp; 
　　庸，杜預(yù)注為上庸，即今湖北竹山，在荊山西，故地處楚國(guó)西陲。它歷史悠久，曾隨同周武王滅商。熊渠攻庸，除了為鞏固自己的后方外，還在于削弱庸這一古國(guó)地位，以播揚(yáng)楚國(guó)的聲威。揚(yáng)粵，即揚(yáng)越（此揚(yáng)粵（越），地處荊楚?！吨腥A地圖學(xué)社》出版的《中國(guó)歷史地圖集》，標(biāo)明揚(yáng)粵（越）在古揚(yáng)水以東、以南、洞庭湖地區(qū)。舊解揚(yáng)越因揚(yáng)州得名，是因戰(zhàn)國(guó)后越人散布古揚(yáng)州各地，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)后，揚(yáng)越由西而東，向揚(yáng)州流徙。），指古揚(yáng)水以東以南、洞庭湖區(qū)域的越人。熊渠向西攻打庸后，即沿漢水而下攻打長(zhǎng)江流域的越人，一直攻打到鄂（今湖北鄂州市境）（鄂，有西鄂、東鄂之別。《括地志》說(shuō)：“鄧州向城縣南二十里，西鄂故城，是楚西鄂。”故西鄂在今河南鄧縣境。東鄂，則在今湖北鄂州市境。此鄂，當(dāng)指東鄂。據(jù)《史記正義》說(shuō)，原鄧之西鄂，是后來(lái)東徙至鄂州的。）鄂，交通方便，物產(chǎn)豐富，是當(dāng)時(shí)煉銅業(yè)的中心。在鄂境內(nèi)，今大冶銅綠山有著豐富的銅礦資源，商周時(shí)期一直就是一個(gè)著名的煉銅基地。熊渠攻打越揚(yáng)，兵鋒直抵鄂，主要原因就是為了奪取那里豐富的青銅原料，并試圖把揚(yáng)越至鄂一帶，納入楚國(guó)管轄范圍之內(nèi)。當(dāng)這一戰(zhàn)略目的初步實(shí)現(xiàn)后，熊渠不滿足原來(lái)子男之國(guó)的地位，公開(kāi)宣稱：“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚。”公然也以天子自居，封長(zhǎng)子康為句ネ酰中子紅為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王（《史記楚世家》。）句ィ裴骃）。熊渠把如此廣闊的“江上楚蠻之地”視為自己的勢(shì)力范圍，就是力圖把楚國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心南移，增強(qiáng)國(guó)力，以與周王室對(duì)抗。  
　　楚人長(zhǎng)期臣商，后又從周立國(guó)，所以在政治上，也仿效商周，實(shí)行以王為首、分封諸侯的奴隸主貴族政體。當(dāng)然，熊渠的分封，只是一種嘗試，后來(lái)隨著周王朝的衰敗，周初大分封的形式在楚國(guó)并未實(shí)行，但其奴隸主貴族政體的基礎(chǔ)----采邑制則是普遍推廣的。楚國(guó)后來(lái)出現(xiàn)的許多大貴族，如若敖氏、蒍氏、屈氏等，就是從最初實(shí)行采邑制發(fā)展而來(lái)的，蒍氏、屈氏并以采邑為氏。  
　　周厲王時(shí)，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器，壟斷國(guó)家資源，對(duì)周邊“荒服”地區(qū)，不斷攻伐，荊楚亦不例外?！妒酚洺兰摇氛f(shuō)：“及周厲王之時(shí)，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。”熊渠為了保存實(shí)力，避免與周王朝正面沖突，于是自動(dòng)去其王位，取消對(duì)兒子的分封，繼續(xù)臣服于周。從熊繹至熊渠（約公元前1027椙？63年）的一百多年間，楚國(guó)由弱變強(qiáng)，與中原各諸侯國(guó)一樣，逐步擺脫周王室的束縛，走上獨(dú)立發(fā)展的道路。其時(shí)，楚國(guó)雖然以丹、淅至漢水上游為根據(jù)地，但其勢(shì)力已漸南下，并擴(kuò)大了對(duì)周圍地區(qū)的統(tǒng)治。熊渠兵鋒向南而東，表明他戰(zhàn)略發(fā)展的重點(diǎn)在南方，企圖先在長(zhǎng)江流域確立一強(qiáng)國(guó)地位后，然后北上爭(zhēng)雄，決心走與周王朝分庭抗禮的道路。熊渠的這一方針，對(duì)后來(lái)楚國(guó)國(guó)君影響很大，奠定了后來(lái)楚國(guó)立足于江漢、爭(zhēng)霸中原的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。熊渠自稱“蠻夷”，“不與中國(guó)之號(hào)謚”，成為楚人一大精神支柱。楚人長(zhǎng)期以來(lái)師夏師夷、以夏變夷，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的荊楚文明，與這一戰(zhàn)略思想是分不開(kāi)的。熊渠不愧是楚國(guó)歷史上的重要開(kāi)拓者之一。  
　　五、西周末年周、楚矛盾的繼續(xù)發(fā)展與“漢陽(yáng)諸姬”  
　　周厲王末年，“專利作威，佐禮進(jìn)禍”，致使國(guó)人財(cái)力窮盡，“民不堪命”。公元前841年（中國(guó)歷史始有準(zhǔn)確紀(jì)年），“邦人”（國(guó)人）、“正人”（百工正長(zhǎng)所屬之人）、“師氏人”（宿衛(wèi)王宮的軍卒），怒不可遏，沖進(jìn)王宮，周厲王狼狽出逃，朝政由諸侯掌管（《史記周本紀(jì)》說(shuō)召公、周公二相行政，《竹書(shū)紀(jì)年》則謂“共伯和干位”。）。楚國(guó)自熊渠之后，歷經(jīng)熊摯紅、熊延、熊勇、熊嚴(yán)四代國(guó)君，執(zhí)政時(shí)間都不長(zhǎng)（約公元前857年，周厲王立，熊渠自去其王號(hào)（熊渠卒年不詳），前828年，熊嚴(yán)卒，前后共約29年。在此期間，歷經(jīng)四君，除已知熊勇、熊嚴(yán)分別執(zhí)政十年外，熊摯紅、熊延兩代不足十年），其事史料記載亦缺乏。公元前827年，周宣王立，楚國(guó)也恰為熊霜初立。在周宣王初立、力圖“復(fù)文武之境土”時(shí)，楚國(guó)則一度政治波動(dòng)，發(fā)生了爭(zhēng)奪君位事件。據(jù)《史記楚世家》載：“熊霜六年，卒，三弟爭(zhēng)立。仲雪死，叔堪亡，避難于濮；而少弟季徇立，是為熊循?！毙芩辏ü?22年），由于楚人仍沿襲母權(quán)制遺風(fēng)，“楚國(guó)之舉，恒在少者”（《左傳文公元年》。，君位傳襲并未確立嫡長(zhǎng)子繼承制，故熊霜死后，君位未能傳其子，出現(xiàn)了“三弟爭(zhēng)立”。在爭(zhēng)奪君位斗爭(zhēng)中，仲雪死，叔堪逃亡，在濮地避難。濮是一個(gè)有著悠久歷史的方國(guó)部落?！渡袝?shū)牧誓》記參與周武王伐紂滅商戰(zhàn)爭(zhēng)的，有“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人”?？梢?jiàn)濮是姬周的重要盟國(guó)和屬國(guó)。西周時(shí)期，濮人散居楚之東、西、南境，即漢水兩側(cè)，號(hào)稱百濮。楚人為能在楚蠻之地立足生根，與濮人關(guān)系當(dāng)屬良好，故叔堪爭(zhēng)君位失敗，逃到濮地，變服從俗?！傲d姓有亂，必季是立”（《左傳昭公十三年》），君位仍傳到少弟季徇，即熊徇，楚國(guó)政局才穩(wěn)定了下來(lái)。周宣王因經(jīng)共和時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定，繼位后即頻繁對(duì)外用兵，號(hào)稱“中興”。熊徇在位22年，國(guó)勢(shì)一度復(fù)振，于公元前800年（周宣王二十二年）卒，子熊咢立。公元前791年（周宣王三十七年），熊咢卒，子熊儀立，號(hào)若敖，周宣王統(tǒng)治進(jìn)入后期，社會(huì)矛盾和民族矛盾進(jìn)一步激化，國(guó)勢(shì)復(fù)又轉(zhuǎn)衰。楚國(guó)這時(shí)可能由守轉(zhuǎn)攻，對(duì)外發(fā)展，與周關(guān)系重又緊張了起來(lái)。公元前789年（周宣王三十九年，熊儀二年），周宣王攻伐姜氏之戎，戰(zhàn)于千畝（今山西介休南），周軍大敗。在此同時(shí)，對(duì)南方也發(fā)動(dòng)了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果也失利。據(jù)《史記周本紀(jì)》載：“宣王既喪南國(guó)之師，乃料民于太原?！蹦蠂?guó)，三國(guó)吳人唐固說(shuō)在南陽(yáng)。前蜀人韋莊以為在江、漢之間。從西周長(zhǎng)期對(duì)東南夷和荊楚的用兵看，此“南國(guó)之師”，也當(dāng)指東南和荊楚地區(qū)。周王朝對(duì)荊楚等南國(guó)用兵失敗，只得又在太原一帶清查戶口人丁，補(bǔ)充軍隊(duì)?？梢?jiàn)這次失敗是很慘重的。《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)篇章，對(duì)周、楚間的爭(zhēng)戰(zhàn)，也有反映。如《詩(shī)小雅采芑》：“蠢爾蠻荊，大邦為仇!方叔無(wú)老，克壯其猷。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。”《大雅江漢》：“江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來(lái)求?！薄敖瓭h湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王?！薄敖瓭h之滸，王命召虎，式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國(guó)來(lái)極，于疆于理，至于南海?！边@些詩(shī)篇雖然都是歌頌周宣王武功之作，不免有夸大成分，但確也反映了楚國(guó)與周王朝激烈沖突的事實(shí)。  
　　周王朝為了加強(qiáng)對(duì)荊楚的控制，“以蕃屏周”，陸續(xù)在漢水以東以北和江、淮間，分封了不少姬姓或姻親諸侯國(guó)，即所謂“漢陽(yáng)諸姬”（清人易本火良《春秋楚地問(wèn)答》說(shuō)“漢陽(yáng)諸姬”“西自漢水以東，南自漢水以北，東至于光、黃，北至于淮汝”。）“漢陽(yáng)諸姬”，重要的有如下一些諸侯國(guó)：  
　　隨（今湖北隨州市境）?！妒辣尽罚骸半S國(guó)，姬姓，不知始封者為誰(shuí)?！痹诜谒饔?，昭、穆時(shí)期，不斷攻打荊楚，隨亦被徙封于江淮漢水之間。童書(shū)業(yè)指出：  
　　汾水流域附近之國(guó)名地名常出現(xiàn)于江淮漢水之間，如江淮漢水間有隨、鄂、沈、黃、唐等國(guó)，汾水流域附近亦有之（童書(shū)業(yè)《春秋左傳研究》。）  
　　隨國(guó)國(guó)力最強(qiáng)，是漢東大國(guó)，并為漢陽(yáng)諸姬盟國(guó)之首。  
　　唐（今湖北隨州市西北境的唐縣鎮(zhèn)）（何光岳《楚滅國(guó)考》（上海人民出版社出版，1990年2月第1版）。姬姓，與隨一樣，原在汾水流域，后徙封于漢東。  
　　申（今河南南陽(yáng)市北境）。姜姓，姬周姻親國(guó)?！秶?guó)語(yǔ)周語(yǔ)中》：“齊、許、申、呂，由太姜?！惫实貞?yīng)在今陜西涇渭間?！蹲髠麟[公元年》孔疏：“申之始封，亦在周興之初，其后申絕。至宣王時(shí)，申伯以王舅改封于謝。”此謝，《國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》說(shuō)在南陽(yáng)，《漢書(shū)地理志》說(shuō)在宛北，《大清一統(tǒng)志》說(shuō)在南陽(yáng)北，故申在今南陽(yáng)市北境。  
　　呂（今南陽(yáng)市西北境）。呂與申同為姜姓國(guó)?！秶?guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》：“當(dāng)成周者，南有申、呂?！彼?，呂與申一樣徙封于南陽(yáng)一帶?！皡巍?，亦作“甫”，呂侯受命制《呂刑》，亦稱《甫刑》?？梢?jiàn)呂國(guó)歷史悠久，呂人有很高的文化修養(yǎng)和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。  
　　曾（鄫 、繒，今南陽(yáng)市北一帶）?！秶?guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》韋昭注：“繒，姒姓，申之與國(guó)也?！惫士?、申關(guān)系密切，當(dāng)?shù)靥幗衲详?yáng)市北一帶（南陽(yáng)市北方城有繒關(guān)，歷代史家認(rèn)為此即曾的始封地。）郭沫若《中國(guó)史稿》說(shuō)湖北孝感地區(qū)發(fā)現(xiàn)的周成王時(shí)代的青銅器，記載著周成王南征經(jīng)過(guò)的曾，后來(lái)封有姬姓侯，從此有學(xué)者認(rèn)為周初之曾，還是姬姓之曾，原姒姓曾，已東遷齊地。曾從昭、穆以后也是“漢陽(yáng)諸姬”的重要古國(guó)。  
　　厲（賴，今隨州市東北）。姬姓，與隨、唐比鄰，同為周的重要屬國(guó)。  
　　貳（今湖北應(yīng)山境）。偃姓，周之封國(guó)，與隨、鄖比鄰。  
　　軫（今湖北應(yīng)城境）。偃姓，周之封國(guó)，貳、軫關(guān)系密切?！蹲髠骰腹荒辍罚骸俺⒚苏滟E?！编y（云阝 ，今湖北安陸境）?！锻ㄖ臼献迓浴罚骸霸期馐?，亦作妘，亦作鄖，又邑作云?！眾u姓，祝融八姓之一，與楚同祖?！堵肥泛蠹o(jì)》說(shuō)：“云近楚，若敖父子娶焉，后滅之?！卑赐詹换檫z制，應(yīng)非妘姓，故有學(xué)者認(rèn)為是姬姓國(guó)。  
　　蓼（今河南唐河境）。偃姓，地處申、呂南，唐、隨北。  
　　以上諸侯國(guó)，地處漢東、漢北，猶如漢東北一道屏障，緊緊地束縛住楚國(guó)，阻遏著楚國(guó)的北上與東進(jìn)，并可隨時(shí)配合周王朝打擊楚國(guó)。  
　　在淮水流域，周王朝的主要封國(guó)或?qū)賴?guó)有：江（嬴姓，今河南正陽(yáng)西南）、息（姬姓，今河南息縣境）、弦（姬姓，今河南息縣南）、黃（嬴姓，今河南潢川境）、蔣（姬姓，古期思縣，今河南固始境）、蓼（偃姓，今河南固始東，非前述唐河境的蓼）等。在淮北及江、淮間，亦有眾多的封國(guó)與屬國(guó)，無(wú)疑都嚴(yán)重地阻障著楚國(guó)的發(fā)展。  
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　　六、楚國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的初步發(fā)展  
　　商末周初楚國(guó)的建立，標(biāo)志著楚國(guó)已從氏族制進(jìn)入早期奴隸制。早期奴隸制的基本特點(diǎn)，是血緣關(guān)系與等級(jí)關(guān)系緊密地結(jié)合在一起，留有氏族制遺風(fēng)。楚國(guó)的國(guó)君，既是一國(guó)之主，又是楚族一族之長(zhǎng)。協(xié)助國(guó)君料民理國(guó)的是大貴族----“敖”。敖即豪（氏族酋豪），是氏族貴族蛻變過(guò)來(lái)的，成為楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的支柱。入春秋后，煊赫一時(shí)的若敖、蒍敖，就是“敖”權(quán)力膨脹的結(jié)果。楚立國(guó)后，國(guó)君由“敖”擁戴，而有的國(guó)君本身亦稱“敖”。如西周末年熊儀，稱若敖、熊儀子熊坎，稱霄敖。楚國(guó)國(guó)君的繼承制度，也已確立。從鬻熊開(kāi)始，一般是父死子繼（并未確立嫡長(zhǎng)子繼承制，而是“恒在少者”，如前所述），也伴以兄終弟及。如熊摯紅傳弟熊延、熊勇傳弟熊嚴(yán)等。從這種君位繼承情況看，君族已牢牢地掌握了最高統(tǒng)治權(quán)，國(guó)君集政權(quán)、族權(quán)于一身，已非昔日氏族制民主推舉氏族首領(lǐng)或軍事首領(lǐng)了。  
　　楚人是在臣服商周，又與商周王朝斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，所以楚國(guó)也建立了軍隊(duì)，并日益強(qiáng)大。商王武丁時(shí)期，商王朝軍隊(duì)攻打荊楚，“裒荊之旅”，可見(jiàn)其時(shí)荊楚已有一支可觀的軍事力量。當(dāng)然，這里的荊楚，是泛指居住在江漢地區(qū)的包括楚人在內(nèi)的眾多方國(guó)部落，并非指楚人一族。西周時(shí)期，隨著楚國(guó)的建立與發(fā)展，楚國(guó)軍事力量也日趨強(qiáng)盛。終周一代，周王朝視楚國(guó)為敵國(guó)強(qiáng)國(guó)，不惜傾全國(guó)力量，累累攻打，證明楚國(guó)確實(shí)存在有完善的組織系統(tǒng)，深諳作戰(zhàn)方法的軍隊(duì)。熊渠的西擊南征，政治、軍事目的非常明確，表明楚國(guó)軍隊(duì)無(wú)論在指揮作戰(zhàn)或組織行動(dòng)方面，均已漸趨成熟。  
　　西周是繼夏、商后第三個(gè)統(tǒng)一奴隸制王朝，其先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)各臣屬之邦都有深刻的影響，荊楚地區(qū)也不例外。據(jù)目前考古材料所見(jiàn)，在漢水以東的今湖北蘄春境內(nèi)，1958年發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的大型木構(gòu)建筑遺址（《湖北蘄春毛家咀西周木構(gòu)建筑》（《考古》1962年第1期）），其中有木柱、木板、木制的樓梯，是長(zhǎng)江流域特有的木構(gòu)建筑。遺址還出土了陶器、骨器、銅器、漆木器、卜甲骨等。1960年在蘄春之西北、隨州之東的紅安金盤(pán)遺址，發(fā)掘出了豐富的文物。其中陶器有鬲、鼎、缽、罐等，青銅器有刀、矛、鏃，還有銅范等（《湖北金盤(pán)遺址試掘》（《考古》1960年第4期）。今黃石市境內(nèi)銅綠山銅礦的冶煉，繼續(xù)得到發(fā)展。  
　　在漢水流域附近，1966年在京山坪壩蘇家垅出土了一批西周晚期至春秋早期的青銅器，共97件，其中7件有銘文，銘文有“曾侯中子[彳才游-氵-方]文”、“曾中[彳才游-氵-方]父”等內(nèi)容，說(shuō)明銅器主人為曾國(guó)國(guó)君。其主要禮器組合為九鼎八簋（缺一簋），此外，還有鬲、豆等器物（筆者在荊州博物館所見(jiàn)。）  
　　在漢水以西，1961年在江陵萬(wàn)城出土了西周早期青銅器17件，有簋、鼎、戈、觚、爵、尊、觶、卣等。其中9件有銘文，文中“邶子”、“邶柞”字樣，當(dāng)為邶國(guó)的遺物（同上。）邶，古邶國(guó)?！墩f(shuō)文》：“邶，古商邑，自河內(nèi)朝歌以北是也?！编嵭对?shī)譜北鄘衛(wèi)譜》。熊咢是熊徇之子，于公元前800椙？91年在位，時(shí)值周宣王晚期。  
　　此外，1980年在湖南麻陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了西周之際的古銅礦井，可見(jiàn)西周末楚人已進(jìn)入這里開(kāi)采銅礦了。另?yè)?jù)西周某些銅器銘文中，有關(guān)于周王朝南征“俘金”的記載（如周昭王時(shí)《過(guò)伯簋》，其銘文說(shuō)：“過(guò)伯從王伐反荊，俘金，用作宗室寶尊彝?！保?，楚國(guó)有可能在熊渠之前就會(huì)鑄造青銅器了。劉彬微說(shuō)：“就現(xiàn)有資料而言，已發(fā)現(xiàn)的青銅器，其年代上限還到不了西周初期楚人立國(guó)之時(shí)。最早的楚銅器年代雖可上溯至西周中期，但西周中晚期的楚銅器數(shù)量甚少，……?！保◤堈髦骶帯冻幕俱~器和鐵器》（湖北人民出版社出版，1988年7月第1版）?？梢?jiàn)終西周一代，楚國(guó)青銅器的冶煉與鑄造尚不成熟，規(guī)模也不大。  
　　1975年冬至1979年秋，湖北省有關(guān)考古人員在湖北當(dāng)陽(yáng)趙家湖，發(fā)掘了西周晚期至戰(zhàn)國(guó)中期的楚墓共297座。墓葬形制均為豎穴土坑，棺槨大多保存較好，分一棺一槨墓、單棺墓、無(wú)棺墓三類。隨葬器物主要為陶器，組合有鼎、鬲、豆、罐；鬲、盂、豆、罐；鬲、盂、罐；鬲、孟、長(zhǎng)頸罐；鼎、敦；鼎、敦等。銅器組合有鼎、簋；鼎、簋、盞；鼎、敦等。還出了一定數(shù)量的兵器和少量的漆木器。高應(yīng)勤、王光鎬把墓葬分為四類七期。四類，即甲類、乙A類、乙B類和丙類。甲類墓出銅禮器和仿銅陶禮器。乙A類春秋戰(zhàn)國(guó)后，先出陶生活用器，后出仿銅陶禮器。乙B類則自始至終出陶生活用器。丙類墓無(wú)隨葬器物。其中屬于西周后期和兩周之際墓葬，是迄今各地發(fā)現(xiàn)的楚墓時(shí)代最早的一批（高應(yīng)勤、王光鎬《當(dāng)陽(yáng)趙家湖墓葬的分類與分期》（《中國(guó)考古學(xué)會(huì)第二次年會(huì)論文集》，文物出版社出版，1982年版）。）從墓葬形式和隨葬器物分析，王光鎬認(rèn)為，甲類墓純屬中原風(fēng)格，即姬周文化因素。乙A類墓周式多于蠻式，乙B類則蠻式多于周式。此蠻式，即指江漢土著鬲文化，鬲稱“蠻式鬲”或“苗式鬲”，并非名符其實(shí)的“楚式鬲”。楚文化因素的銅禮器和仿銅陶禮器，則始自春秋晚期，才在甲類墓和乙類墓中所見(jiàn)（王光稿《楚文化源流新證》。）因此，西周后期 趙家湖墓群中，尚不見(jiàn)有楚國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的明顯跡象。  
　　張正明認(rèn)為，趙家湖楚墓出土器物就種類、形制而言，雖與中原文化因素大同小異，但畢竟是楚文化遺物，說(shuō)明從西周晚期到戰(zhàn)國(guó)中期，這里是楚人的聚落。甲類墓出有銅禮器鼎和簋，陶禮器有鼎、簋、鬲、罐、豆等，其墓主是楚國(guó)國(guó)人中的下等部落貴族。他們受華夏文化浸染，總是模仿華夏禮制。乙A墓無(wú)銅禮器出土，陶禮器基本組合為鬲、盂、罐、豆，墓主是平民和下等部落貴族，既受華夏文化影響，又吸收了蠻夷文化因素。乙B類墓主大抵是土著蠻夷，當(dāng)屬野人。丙類墓無(wú)隨葬品，墓主地位當(dāng)更低下。由于墓葬規(guī)格的不同，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已存在國(guó)野、貴賤、貧富的分化，原始社會(huì)正在解體，階級(jí)社會(huì)即將形成（張正明《楚文化史》。）從上述兩位學(xué)者論述中，可知楚人建國(guó)后，既模仿華夏文化，又吸收土著居民文化因素，逐漸形成具有自己個(gè)性特色的荊楚文化。終西周一代，楚國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化獲得初步發(fā)展，為入春秋后的崛起，奠定了基礎(chǔ)。（據(jù)《左傳宣公十二年》載，西周末、春秋初楚國(guó)君若敖、蚡冒時(shí)期，還在“篳路藍(lán)縷，以啟山林”?！蹲髠髡压辍酚终f(shuō)：“若敖、蚡冒，至于武、文，土不過(guò)同?！睆倪@些記載看，楚國(guó)尚在艱苦創(chuàng)業(yè)，勢(shì)力還不強(qiáng)大，仍屬所謂“荊蠻”階段。但從熊渠西擊南征、勢(shì)力直抵長(zhǎng)江流域看，又證明楚國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已大為增強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)中心亦開(kāi)始南移。上述所引有關(guān)考古發(fā)掘材料，與《左傳》、《史記》有關(guān)記載，大致是吻合的，反映了西周時(shí)期楚國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化初步發(fā)展的粗略狀況。）  
      原載于：http://www.sddbbs.net/thread-208710-1-1.html

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