近日讀文章《琴之趣》，是說伯牙與鐘子期的故事，我發(fā)現(xiàn)作者有一小疏漏：即誤以伯牙為俞伯牙了，且行文中多次提到。譬如，“俞伯牙為什么會(huì)有如此高超的琴藝呢？”“俞伯牙身處荒島，不知如何度日”等等。事實(shí)上，此伯牙，而非俞伯牙。
《呂氏春秋·本味》記載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之?！睎|漢高誘對(duì)之注解時(shí)明確指出：“伯姓牙名，或作雅；鐘氏期名，子皆通稱。悉楚人也。”《荀子·勸學(xué)篇》說：“昔日觚巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。”伯牙是當(dāng)時(shí)的古琴名師，技藝高妙，馬為聽琴竟然忘了吃草料?！肚俨佟贰稑犯}解》均記有伯牙向連成先生學(xué)琴的故事。以上文獻(xiàn)所述，皆直指伯牙?，F(xiàn)代的《詞源》也注曰“伯姓牙名?！?/div>
伯姓在上古時(shí)期就有。一些人以為周武王時(shí)誓不食周粟的伯夷，以及秦穆公時(shí)的相馬專家伯樂都姓伯，不確。不過，屢進(jìn)讒言陷害伍子胥的伯嚭才為伯姓，查史料，其祖伯州犁，其父名伯郄宛?？傊?，伯在當(dāng)時(shí)是個(gè)普通的姓。
那么為什么伯牙成了俞伯牙呢？這是馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f中的杜撰，“姓俞名瑞，字伯牙”。然而，這又不能全怪馮夢(mèng)龍，事情另有原委。史志載，鐘子期為漢陽集賢村人氏，鄉(xiāng)民以子期為榮。當(dāng)?shù)乜诙鄠髦@樣一句俚語：“子期遇伯牙，千古傳知音?！敝敝两袢?，知音故事仍是漢陽特有的文化積淀，冠以“知音”之名的道路、建筑物比比皆是。明代，馮夢(mèng)龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由于漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，且都是去聲，馮夢(mèng)龍可能便把“子期遇伯牙，千古傳知音。”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音?！?，伯牙也就成了馮夢(mèng)龍筆下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴謝知音》。由于《警世通言》流傳廣泛，俞伯牙這名字就越傳越遠(yuǎn)，于是，以訛傳訛了。
我久居漢陽，遇、俞二字讀音確實(shí)難辨，鄉(xiāng)人口音重，讀時(shí)音調(diào)還會(huì)尖聲上揚(yáng)，很有特點(diǎn)。所以，作為蘇州人的馮夢(mèng)龍當(dāng)時(shí)不聽走音才怪。至于“名瑞，字伯牙”者，當(dāng)為“小說家言”無疑。
以為伯牙即俞伯牙，連文化人亦被誤導(dǎo)了。這點(diǎn)疏漏倘不指出，伯牙戴著“俞伯牙”的帽子，恐怕永世不得“正名”了。（苗連貴）
