【核心提示】許多過(guò)程哲學(xué)研究者表示，懷特海的過(guò)程哲學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)文化和美學(xué)思想中表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)、生命和發(fā)展主題息息相關(guān)。
在現(xiàn)代西方哲學(xué)家中，英國(guó)著名哲學(xué)家阿爾弗雷德·諾思·懷特?？芍^思想獨(dú)特。他不僅在自然科學(xué)特別是理論物理學(xué)方面造詣很深，而且開(kāi)創(chuàng)了過(guò)程哲學(xué)，對(duì)西方當(dāng)代哲學(xué)思潮特別是后現(xiàn)代思潮頗具影響。
5月20日，“過(guò)程哲學(xué)與跨學(xué)科研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京師范大學(xué)召開(kāi)；21日，由哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院、建設(shè)性后現(xiàn)代研究中心和美國(guó)過(guò)程研究中心聯(lián)合主辦的“第8屆中美過(guò)程（后現(xiàn)代）哲學(xué)暑期高級(jí)研討班”在哈爾濱啟動(dòng)。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外專家的采訪，記者對(duì)過(guò)程哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)、其主題與中國(guó)傳統(tǒng)思想主題中的契合處等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“過(guò)程哲學(xué)特指懷特海的哲學(xué)，泛指以有機(jī)整體、內(nèi)在相關(guān)、生成發(fā)展、多元和諧為旨趣的思想和理論”，美國(guó)過(guò)程研究中心中國(guó)部主任王治河告訴記者，在《過(guò)程與實(shí)在》一書(shū)中，懷特海提出了一個(gè)開(kāi)放的、能動(dòng)的、創(chuàng)造的無(wú)限宇宙觀，其中的根本是過(guò)程與事件。
過(guò)程哲學(xué)本質(zhì)上是一種建設(shè)性后現(xiàn)代主義
美國(guó)漢瑞克斯大學(xué)教授杰伊·邁克丹尼爾在接受記者采訪時(shí)表示，過(guò)程哲學(xué)思想的獨(dú)特之處，在于它是由自然科學(xué)，尤其是進(jìn)化生物學(xué)、量子論與相對(duì)論支撐的。過(guò)程哲學(xué)廣義上是一種主張存在或?qū)嶓w的存在（它內(nèi)在的本質(zhì)）是一個(gè)成為的過(guò)程。不同于靜態(tài)哲學(xué)，過(guò)程哲學(xué)把宇宙描繪成一個(gè)有著并未完全被過(guò)去決定的開(kāi)放的創(chuàng)造性過(guò)程。
那么，已單獨(dú)被標(biāo)注為一個(gè)哲學(xué)門類的過(guò)程哲學(xué)，其關(guān)注與研究的問(wèn)題都有哪些？邁克丹尼爾說(shuō)，如今，過(guò)程哲學(xué)不僅表示懷特海的哲學(xué)，從更廣泛的意義上講，也指社會(huì)和哲學(xué)方面的文化運(yùn)動(dòng)。比如，懷特海主義的形而上學(xué)提出一個(gè)系統(tǒng)的世界觀，它將科學(xué)、美學(xué)、精神和倫理學(xué)的視野整合為一個(gè)單一的、整合性的觀照世界的方式。這種世界觀克服了事實(shí)和價(jià)值、身體和心靈、人類和自然、思考和感覺(jué)之間等眾多二元對(duì)立問(wèn)題。利用這種以科學(xué)方式建構(gòu)的形而上學(xué)框架，很多學(xué)者發(fā)展了懷特海主義的科學(xué)哲學(xué)。
目前，過(guò)程哲學(xué)研究者基本認(rèn)同過(guò)程哲學(xué)本質(zhì)上是一種建設(shè)性后現(xiàn)代主義。王治河告訴記者，它與解構(gòu)性后現(xiàn)代主義有很大不同，后者多重視消解與批判，而過(guò)程哲學(xué)在消解的同時(shí)，積極地對(duì)待現(xiàn)代性問(wèn)題，試圖為人們?cè)诂F(xiàn)代性與解構(gòu)性后現(xiàn)代主義之間尋找一種建設(shè)性的途徑，它強(qiáng)調(diào)人與自然共生共長(zhǎng)的伙伴關(guān)系，主張對(duì)理性的適度運(yùn)用等。所以，以過(guò)程哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的建設(shè)性后現(xiàn)代主義，建立在有機(jī)聯(lián)系概念的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)以多元和諧的整合性的思維方式出發(fā)，并對(duì)作為現(xiàn)代性核心特征的“劃一思維”進(jìn)行反思和批判。
【核心提示】許多過(guò)程哲學(xué)研究者表示，懷特海的過(guò)程哲學(xué)與傳統(tǒng)中國(guó)文化和美學(xué)思想中表現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)、生命和發(fā)展主題息息相關(guān)。
在現(xiàn)代西方哲學(xué)家中，英國(guó)著名哲學(xué)家阿爾弗雷德·諾思·懷特?？芍^思想獨(dú)特。他不僅在自然科學(xué)特別是理論物理學(xué)方面造詣很深，而且開(kāi)創(chuàng)了過(guò)程哲學(xué)，對(duì)西方當(dāng)代哲學(xué)思潮特別是后現(xiàn)代思潮頗具影響。
5月20日，“過(guò)程哲學(xué)與跨學(xué)科研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京師范大學(xué)召開(kāi)；21日，由哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院、建設(shè)性后現(xiàn)代研究中心和美國(guó)過(guò)程研究中心聯(lián)合主辦的“第8屆中美過(guò)程（后現(xiàn)代）哲學(xué)暑期高級(jí)研討班”在哈爾濱啟動(dòng)。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外專家的采訪，記者對(duì)過(guò)程哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)、其主題與中國(guó)傳統(tǒng)思想主題中的契合處等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“過(guò)程哲學(xué)特指懷特海的哲學(xué)，泛指以有機(jī)整體、內(nèi)在相關(guān)、生成發(fā)展、多元和諧為旨趣的思想和理論”，美國(guó)過(guò)程研究中心中國(guó)部主任王治河告訴記者，在《過(guò)程與實(shí)在》一書(shū)中，懷特海提出了一個(gè)開(kāi)放的、能動(dòng)的、創(chuàng)造的無(wú)限宇宙觀，其中的根本是過(guò)程與事件。
過(guò)程哲學(xué)本質(zhì)上是一種建設(shè)性后現(xiàn)代主義
美國(guó)漢瑞克斯大學(xué)教授杰伊·邁克丹尼爾在接受記者采訪時(shí)表示，過(guò)程哲學(xué)思想的獨(dú)特之處，在于它是由自然科學(xué)，尤其是進(jìn)化生物學(xué)、量子論與相對(duì)論支撐的。過(guò)程哲學(xué)廣義上是一種主張存在或?qū)嶓w的存在（它內(nèi)在的本質(zhì)）是一個(gè)成為的過(guò)程。不同于靜態(tài)哲學(xué)，過(guò)程哲學(xué)把宇宙描繪成一個(gè)有著并未完全被過(guò)去決定的開(kāi)放的創(chuàng)造性過(guò)程。
那么，已單獨(dú)被標(biāo)注為一個(gè)哲學(xué)門類的過(guò)程哲學(xué)，其關(guān)注與研究的問(wèn)題都有哪些？邁克丹尼爾說(shuō)，如今，過(guò)程哲學(xué)不僅表示懷特海的哲學(xué)，從更廣泛的意義上講，也指社會(huì)和哲學(xué)方面的文化運(yùn)動(dòng)。比如，懷特海主義的形而上學(xué)提出一個(gè)系統(tǒng)的世界觀，它將科學(xué)、美學(xué)、精神和倫理學(xué)的視野整合為一個(gè)單一的、整合性的觀照世界的方式。這種世界觀克服了事實(shí)和價(jià)值、身體和心靈、人類和自然、思考和感覺(jué)之間等眾多二元對(duì)立問(wèn)題。利用這種以科學(xué)方式建構(gòu)的形而上學(xué)框架，很多學(xué)者發(fā)展了懷特海主義的科學(xué)哲學(xué)。
目前，過(guò)程哲學(xué)研究者基本認(rèn)同過(guò)程哲學(xué)本質(zhì)上是一種建設(shè)性后現(xiàn)代主義。王治河告訴記者，它與解構(gòu)性后現(xiàn)代主義有很大不同，后者多重視消解與批判，而過(guò)程哲學(xué)在消解的同時(shí)，積極地對(duì)待現(xiàn)代性問(wèn)題，試圖為人們?cè)诂F(xiàn)代性與解構(gòu)性后現(xiàn)代主義之間尋找一種建設(shè)性的途徑，它強(qiáng)調(diào)人與自然共生共長(zhǎng)的伙伴關(guān)系，主張對(duì)理性的適度運(yùn)用等。所以，以過(guò)程哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的建設(shè)性后現(xiàn)代主義，建立在有機(jī)聯(lián)系概念的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)以多元和諧的整合性的思維方式出發(fā)，并對(duì)作為現(xiàn)代性核心特征的“劃一思維”進(jìn)行反思和批判。
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