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遼寧新賓 清永陵 二

遼寧新賓 清永陵 二 

 

那天早晨,走在撫順的新華大街上,邊走邊看這座陌生的城市?!皷|北”這個(gè)詞所指的范圍相當(dāng)大,佳木斯是東北,錦州還是東北,但這兩個(gè)地方相隔千里,風(fēng)物自然也差的很多,跟黑龍江人比起來(lái),秦皇島人更像我的老鄉(xiāng)。此前我僅僅是在錦州一帶活動(dòng),真正的東北腹地我?guī)缀蹙蜎](méi)到過(guò),這次來(lái)?yè)犴樳€是第一次。

新華大街的盡頭是新建成的撫順北站,潔白,而且高大。站前的廣場(chǎng)上有細(xì)細(xì)拉拉的人,打聽(tīng)好了汽車站的去向,我便一路朝東走,夠奔撫順的汽車站。

一路上道路兩旁都是又矮又舊的灰色小樓,這根錦州車站附近的景象是何其的相似——東北很多城市車站附近好像都是這樣,中國(guó)城市最大的特色就是雷同。但愿我此行的目的地不是這樣。

最終我還是到了現(xiàn)代化的撫順客運(yùn)站,在冰冷的大廳里等了一會(huì),上了一輛開(kāi)往新賓的中巴。車子開(kāi)出市區(qū)花了大概一個(gè)小時(shí),很慢,但我正好有機(jī)會(huì)看看撫順的街景,還是與錦州無(wú)異,但路邊上的朝鮮館子要比錦州多,招牌菜無(wú)非是狗肉和烤肉,盡管目前南北韓的人在國(guó)內(nèi)都很少接觸這兩樣?xùn)|西,但國(guó)人還吃得很有滋味。

車子開(kāi)出市區(qū)之后就是另一番景象了。郁郁蔥蔥的群山和金燦燦的稻田。這邊的綠化搞得真不錯(cuò),滿山的的綠色、紅色和黃色。秋天到了,上山的樹(shù)木有些已經(jīng)發(fā)了黃,而有些則發(fā)了紅。這再在配上一片片金黃的稻田和幾戶藍(lán)天下、稻田那一邊的農(nóng)家和腳下的蘇子河,這便是東北腹地的景象吧?

再經(jīng)過(guò)了將近兩個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)的旅途之后,前面公路上出現(xiàn)了一座“皇清故里”的牌坊,永陵鎮(zhèn)到了。

永陵鎮(zhèn)是新賓縣管轄下的一個(gè)鎮(zhèn)子,在撫順以東很遠(yuǎn)的蘇子河畔。號(hào)稱是努爾哈赤的老窩,龍興之地。在這里有兩處比較著名的景點(diǎn),一處是赫?qǐng)D阿拉城——努爾哈赤在遷都遼陽(yáng)之前的都城,也就是后來(lái)的“興京”。另一處則是赫?qǐng)D阿拉以東十幾里之遙的清永陵,也就是我此行的目的地。

清永陵實(shí)際上就是努爾哈赤家族,或者說(shuō)是清朝皇室的祖墳。在永陵鎮(zhèn)以東不遠(yuǎn)處的啟運(yùn)山腳下。啟運(yùn)山自然是后來(lái)改的名,起初這里叫“尼亞滿山崗”,據(jù)說(shuō)是長(zhǎng)白山的余脈。第一個(gè)入葬的是努爾哈赤的太爺叫福滿,之后是他的生母、爺爺和父親。最后還有他的兩個(gè)叔叔。那時(shí)候努爾哈赤家的祖墳不過(guò)是幾個(gè)小墳包。到了后來(lái)子孫們竟然擁有了全天下,成了中國(guó)的皇帝,我們中國(guó)人,特別是古代人,得了勢(shì)之后很愛(ài)干三件事,一是買房子置地,二是娶老婆,三是修祖墳,常人如此,皇家亦如此?!澳醽啙M山崗”改叫作“啟運(yùn)山”祖墳由老陵改叫興京陵,最后升格為永陵。幾位祖先起先還只是被追封為王,后來(lái)竟然成了皇帝。陵墓也由過(guò)去的小墳頭不斷增加方成,陵門、享殿、碑樓,最后竟成立了專門管理陵寢事物的衙門。雖然如此,但與沈陽(yáng)的兩座陵墓和關(guān)內(nèi)的東西二陵相比,永陵還是十分的寒酸,足見(jiàn)大清開(kāi)國(guó)之初不過(guò)也就是個(gè)地方軍閥的水準(zhǔn)。

然而最終時(shí)過(guò)境遷,物是人非,永陵在十億人民九億商的今天,終于被開(kāi)成了景點(diǎn),成功的申報(bào)為世界文化遺產(chǎn),為當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)放搞活,經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)。(結(jié)尾很光明吧?)

清永陵大事記

?年 約在明嘉靖年間福滿逝,始葬福滿陵墓。

1569年 明隆慶三年喜塔臘氏厄墨乞(塔克世妻,努爾哈赤生母)病故,葬尼雅滿山崗南麓(
1583年 明萬(wàn)歷十一年二月,覺(jué)昌安、塔克世父子在古勒城大戰(zhàn)中被明遼陽(yáng)總兵李成梁誤殺后歸葬尼雅滿山崗。

1606年(萬(wàn)歷三十四年)努爾哈赤的愛(ài)妻孝慈高皇后葉赫那拉孟古姐姐入葬尼亞滿山崗

? 太祖伯父禮敦,五叔塔察篇古等亦葬尼雅滿山崗

1624年(后金天命九年)尼雅滿山崗的景祖、顯祖、孝慈高皇后,弟舒爾哈齊、長(zhǎng)子禇英等諸陵遷東京(遼陽(yáng))陵安葬

1634年(后金天聰八年)清太宗皇太極尊赫?qǐng)D阿拉為“興京”,赫?qǐng)D阿拉祖陵則稱興京陵

1636年(崇德元年)清太宗皇太極改大金為大清國(guó),稱帝。按古制追尊四祖為四王,即猛特木為澤王、福滿為慶王、覺(jué)昌安為昌王、塔克世為福王。為四王設(shè)太廟祭祝。同時(shí)在老陵興祖墓后設(shè)肇祖衣冠冢。專稱肇、興二祖為“二祖陵”。

1648年(清順治五年)清世祖章皇帝福臨追封四王:猛特木為肇祖原皇帝、福滿為興祖直皇帝、覺(jué)昌安為景祖翼皇帝、塔克世為顯祖宣皇帝。同時(shí)追封四王的嫡福晉分別為肇祖原皇后、興祖直皇后、景祖翼皇后、顯祖宣皇后。

路旁的下馬碑

1651年(順治八年)封喬山尼雅滿山崗為“啟運(yùn)山”,設(shè)官兵守護(hù)陵寢。1653年(順治十年)始建享殿、配殿、方城門墻。

1655年(順治十二年)立肇、興二祖神功圣德碑建碑亭

1658年(順治十五年)因東京陵風(fēng)水不如興京陵好,遂將景、顯二祖陵及禮敦、塔察二墓遷回興京陵肇、興二祖墓前。

1659年(順治十六年)更興京陵名為永陵。

1661年(順治十八年)命名享殿為“啟運(yùn)殿”,方城門為“啟運(yùn)門”。立景、顯二祖神功圣德碑建碑亭。

1662年(康熙元年)奉安四祖滿、漢文神牌于啟運(yùn)殿。

1670年(康熙九年)于永陵西堡設(shè)永陵總管衙門,專司陵寢安全防衛(wèi)。

1672年(康熙十一年)于永陵后堡設(shè)永陵掌關(guān)防衙門,專司永陵祭祀及陵內(nèi)一切事。

1677年(康熙十六年)永陵改用黃琉璃瓦件。

1730年(雍正八年)建齊班房、祝版房。

1736年(乾隆元年)建茶膳、滌器房。

1778年(乾隆四十三年)陵外設(shè)柵木1344架、紅樁36根、白樁64根、青樁36根。

1783年(乾隆四十八年)永陵前設(shè)滿、蒙、漢、回、藏五體下馬石碑。

1922年(民國(guó)十一年)裁撤永陵總管及掌關(guān)防衙門,其事務(wù)歸興京縣公署管理。

1925年裁撤永陵掌關(guān)防衙門,永陵祭祀歸縣公署辦理。

1961年,成立新賓縣文物管理所,

1963年永陵列為省級(jí)文保單位,永陵事務(wù)歸文管所辦理。

1979年10月1日,永陵正式向國(guó)內(nèi)開(kāi)放。

清永陵在1988被公布重點(diǎn)文物保護(hù)單位

2002年10月22日撤消縣文物管理所,成立清永陵文物管理所,清永陵由專門管理機(jī)構(gòu)清永陵文物管理所使用。

2004年7月1日被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。


陵門,永陵在設(shè)置上仿照了明朝的皇陵,但規(guī)格上卻大打折扣。

這陵門如果不用皇琉璃就跟山西的地主大院差不多了





使用柵欄據(jù)說(shuō)是滿族特色

啟運(yùn)門前的四座碑樓分別是:肇祖原皇帝(第七輩祖宗蒙特木)、興祖直皇帝(太爺福滿)、景祖翼皇帝(爺爺覺(jué)昌安)、顯祖宣皇帝(父親塔克世)。但次序我記不清了。

碑樓乃入關(guān)后所見(jiàn),做工精細(xì),規(guī)格也很高。












碑樓內(nèi)之赑屃,形制與清代皇家建筑內(nèi)常用者無(wú)異。




碑上的 滿文

碑樓內(nèi)仰視

碑樓之角科

啟運(yùn)門,也是仿照昌平十三陵設(shè)置的,但規(guī)格不高,連斗拱都沒(méi)有。




在皇太極昭陵和奴兒哈赤的福陵中都有這種雕龍的影壁墻,但前者的龍是拿琉璃構(gòu)建拼湊而成,但到了這里卻是拿磚雕的。可見(jiàn)開(kāi)國(guó)之初的國(guó)力之弱。

 

        享殿,啟運(yùn)殿,也是整個(gè)永陵最重要的建筑。用以供奉四位祖先牌位之用。但很有趣的是,明清關(guān)內(nèi)皇陵正殿的規(guī)格都要明顯高于配殿和陵門,但在永陵,啟運(yùn)殿和啟運(yùn)門以及東西配殿的規(guī)格竟然是完全一致的。真是能湊活就湊活啊。又足見(jiàn)開(kāi)國(guó)之初的艱難。



神道也很窄,而且石料也不太好。


殿前燎爐,也很簡(jiǎn)陋。





啟運(yùn)殿后的墳丘。本來(lái)皇陵都會(huì)在地宮上筑起寶城明樓,但在這里,僅僅是二層石臺(tái)上的六座土墳!最中間的一座是肇祖原皇帝(第七輩祖宗蒙特木)的墳頭。但努爾哈赤發(fā)家時(shí),這位老祖宗已經(jīng)死了近三百年了,所以這座墳僅有象征意義。


神樹(shù),據(jù)說(shuō)當(dāng)年努爾哈赤的太爺福滿就葬在這顆樹(shù)下,以此為祖墳之標(biāo)記。解放后,具體時(shí)間忘了,這顆神樹(shù)好像被雷給劈了,后來(lái)又樸種了一棵,就是照片上這顆了。

 
 

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