結(jié)束了艱苦的練車之旅，公眾號(hào)又開始了新一輪的更新，今天按照“亭臺(tái)樓閣”的順序，繼續(xù)介紹。其實(shí)像“樓”、“臺(tái)”等建筑所共有的特點(diǎn)就是高，登高而望遠(yuǎn)，登高而生愁，登高而抒志?！?span>郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”是辛棄疾心懷天下，感嘆國事的憂愁；“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”是李后主國土之思、亡國之痛的哀愁；“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”是溫庭筠擬思婦思夫，牽腸掛肚的清愁。一言蔽之，但凡獨(dú)上高樓，必定千愁百緒，高樓的高與思想境界之高一脈相承，比普通人更加敏感的詩人們也更容易觸動(dòng)心弦，從而吟頌出不朽的篇章。
首先還是要解釋一下“臺(tái)”最原本的意思，《說文解字》中：“臺(tái)，觀，四方而高者。從至從之，從高省。與室屋同意。”即為高于四方的一塊平整的高地。其實(shí)仔細(xì)想一想，現(xiàn)在在生活中也大致是這個(gè)意思，比如陽臺(tái)就是能曬到太陽的一塊高地，天臺(tái)就是在最頂樓的一塊高地，那么平臺(tái)也可以解釋為展示才能的一塊高地，這樣的例子在生活中數(shù)不勝數(shù)。
1.《登幽州臺(tái)歌》——得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感
人借景色以抒懷，景色也因人物而添彩，在這首《登幽州臺(tái)歌》中真是被體現(xiàn)地淋漓盡致。詩句并不長，大家在小學(xué)都已經(jīng)學(xué)習(xí)過了：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。然而其背后的精神卻遠(yuǎn)沒有這首詩家喻戶曉。
（陳子昂：聽說你挺懂我）
陳子昂作為初唐時(shí)期著名的詩人，性格特點(diǎn)也具有明顯的時(shí)代特征，即縱橫任氣，磊落使才，又具有古代豪俠的慷慨之風(fēng)，是繼初唐四杰后又一偉大的詩人。他的詩歌理論主要見于其作品《與東方左史虬修竹篇序》：“文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。”
這一段是個(gè)人特別喜歡的一段，語言簡(jiǎn)介，概括簡(jiǎn)明扼要，也是抄在本子上經(jīng)常背誦的一段內(nèi)容，其大意為：做文章的道理從西晉時(shí)期到武則天初期的五百年間，已經(jīng)產(chǎn)生了很大的弊病。漢魏詩歌那種剛健，慷慨悲涼的風(fēng)力骨氣，晉宋都沒有流傳下來。我閑暇時(shí)瀏覽齊梁詩歌，語言繁縟，詞采華茂，但是比興和寄托這種古詩中的手法卻消失不見了。我常常詠嘆感慨，擔(dān)心現(xiàn)在詩歌過于冗雜華麗，不能像古詩那樣恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)。昨天在解三處看見東方虬的《修竹篇》，內(nèi)容端直，氣韻飛動(dòng)，音樂與感情抑揚(yáng)頓挫，有金石的鏗鏘之聲。使得我讀后耳目一新，盡情發(fā)揮出了心底的憂郁。不能在見到嵇康、阮籍的正史之聲，也能讓建安作者看到后以為是志同道合的人，發(fā)出會(huì)心的微笑。
（字太密了，插個(gè)圖片看一看）
在這種“風(fēng)雅”和“興寄”的理論基礎(chǔ)上，陳子昂寫下了這首膾炙人口的《登幽州臺(tái)歌》。他所不見的不止是幽州臺(tái)上的“古人”和“來者”，更多的是在詩歌創(chuàng)作理論上的獨(dú)樹一幟。獨(dú)上幽州臺(tái)，拔劍四顧茫茫，短短幾個(gè)字蘊(yùn)含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感，從此將一個(gè)朝代的詩風(fēng)引向了無比輝煌的道路。
2.“臺(tái)”與古意
在做了一些分析后，作者發(fā)現(xiàn)“臺(tái)”似乎總是被作家們用來抒發(fā)歷史興旺之感。如：燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái) 。劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來。奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊。（李白《古風(fēng)》其十五）這首詩并沒有查證到底是否是一首古體詩，就先講一講郭槐和黃金臺(tái)的故事。
燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請(qǐng)郭隗推薦，郭隗說:王如果要招賢，那就先從尊重我開始。天下賢才見到王對(duì)我很尊重，那么比我更好的賢才也會(huì)不遠(yuǎn)千里而來了。于是燕昭王立即修筑高臺(tái)，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來，果然奏效，當(dāng)時(shí)著名游土如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌來燕國。
（燕昭王：給錢你來不來）
其實(shí)黃金臺(tái)就是幽州臺(tái)，但是“黃金臺(tái)”這個(gè)意象在中國古代詩歌史上更加出名一些，如：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）
豈伊白壁賜，將起黃金臺(tái)。（鮑照《代放歌行》）
再比如說銅雀臺(tái)，也是著名的意象之一，必和詠史同時(shí)出現(xiàn)，如：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）
愛惜鉛華洗又看，畫闌桂樹雨聲寒。千年不作鴛鴦去，喚得書生笑老瞞。（《銅雀臺(tái)瓦硯》元好問）
飽覽江山勝跡，一吐興旺之感，登高望遠(yuǎn)，思想懷人，穿越千年似乎從未改變過。古建筑是活著的歷史，見證盛衰興亡的因革，滄海桑田的變遷。下一期也許會(huì)穿插教師節(jié)的特輯，在這里也提前祝身邊的各位老師們節(jié)日快樂，桃李滿天下！
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