從直觀著眼，畫(huà)風(fēng)應(yīng)是琺瑯彩瓷與粉彩瓷的最 大區(qū)別。琺瑯彩瓷由于一直是帝王參與制作，因此器物的圖案雖然豪華，但取材嚴(yán)謹(jǐn)、制作一絲不茍，富有濃郁的宮廷氣息，也是清代彩瓷制作的最 高藝術(shù)體現(xiàn)。
琺瑯彩瓷器歸屬于釉上彩，它的制作工序和其它瓷不一樣，要先在景德鎮(zhèn)燒制好素胎，然后送到京城由畫(huà)師繪畫(huà)上色，最 后再放到宮內(nèi)燒制。單看這流程就足以感受到琺瑯瓷的特別。
皇 家的琺瑯彩在圓明園被搶之前，民間難見(jiàn)真容。只有1860年以后(咸豐十年)，琺瑯彩不在神秘，面世于眾。
琺瑯彩瓷器作為清康雍干三代皇 室的秘制秘藏之物，無(wú)論在制作工藝上，還是在藝術(shù)格調(diào)上都反映了那個(gè)時(shí)代中外文化交流和中國(guó)瓷器藝術(shù)品制作的崇高成就。由于其創(chuàng)制初衷和工藝要求的特殊性，其藝術(shù)成就空 前 絕 后。又由于其存世流傳稀 少，一般人無(wú)極特殊機(jī)緣無(wú)法擁有?，m瑯彩瓷器的歷史雖離我們僅有200年左右的時(shí)間，但其特殊的身世又使人頗感神秘，其高超的工藝令人神往。雖然對(duì)于傳統(tǒng)的瓷器藝術(shù)品收藏觀念而言，琺瑯彩瓷器特別是干隆時(shí)期的繁復(fù)奢華的制作被認(rèn)為并不高逸，但琺瑯彩瓷器的創(chuàng)制確實(shí)影響了后世乃至今天的中國(guó)瓷器藝術(shù)的發(fā)展。我們今天要做的是研究這種特殊的工藝制作的歷史背景和意義，保護(hù)好現(xiàn)存的琺瑯彩瓷器藝術(shù)品。
琺瑯彩瓷器的瓷胎也有個(gè)別的是在宮中舊藏的明代永樂(lè)甜白釉上畫(huà)彩的。這種畫(huà)琺瑯瓷器雖然失去了色地畫(huà)琺瑯的華麗感，但是卻呈現(xiàn)出清新典雅的藝術(shù)效果，這就為雍正和乾隆時(shí)期大量燒制的在白釉上直接畫(huà)琺瑯的瓷器奠定了基礎(chǔ)。故宮博物院一共收藏了9件康熙琺瑯彩瓷器，5件署胭脂紅款，3件署藍(lán)料彩款，還有1件陰刻款。目前康熙琺瑯彩瓷器收藏?cái)?shù)量最多的是臺(tái)北故宮，另外在國(guó)外一些著 名博物館也有零星收藏。
雍正琺瑯彩所繪圖案，大多配有相應(yīng)的行書(shū)詩(shī)句，書(shū)法束張欹正，飄逸瀟灑，為精美的畫(huà)面添加了風(fēng)彩。畫(huà)面右上角，都有類(lèi)乎書(shū)畫(huà)跋款格式的迎首章，詩(shī)句后有聯(lián)珠式或方形落印，可謂熔詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一爐。畫(huà)風(fēng)頗有當(dāng)時(shí)名畫(huà)家鄒一桂和蔣廷錫的風(fēng)格，如雉雞牡丹碗的圖案酷似蔣廷錫的“錦雞圖”。此時(shí)，琺瑯彩開(kāi)始采用色地軋道新工藝。
雍容華貴的琺瑯彩問(wèn)世，雖與“康熙盛世”有關(guān)，但與雍正的關(guān)系更為重要。雍正登基后，對(duì)社會(huì)進(jìn)行了一番改革，大大提高了景德鎮(zhèn)制瓷藝人的社會(huì)地位。而且雍正酷愛(ài)精美絕倫的瓷器，經(jīng)常對(duì)宮廷瓷器加以評(píng)價(jià)，親自過(guò)問(wèn)，并派得力的官員去管理瓷業(yè)生產(chǎn)。
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