圖為正定四塔,由左向右依次為:天寧寺凌霄塔、廣惠寺華塔、開元寺須彌塔、臨濟(jì)寺澄靈塔(高琳）
塔，早期作為佛教特有的建筑物，在河北各地都可以見到它的身影。距省會(huì)石家莊僅15公里的正定，一座城中竟有四座塔，而且都在國保、省保之列，不能不說是一個(gè)奇觀。
凌霄塔，位于原天寧寺內(nèi)，始建于唐代宗年間（公元762—779年），宋、元、明、清均進(jìn)行過大修，1981年于三層之上落架重修，1985年底竣工。因此塔建筑材料多為木質(zhì)，故俗稱木塔。此塔共九層，重修后高41米，仍保留金代風(fēng)格。凌霄塔是樓閣式建筑，平面呈八角形，青磚砌成，下面幾層疏朗，上面幾層繁密，顯得凝重沉穩(wěn)。整個(gè)塔形外觀雄偉，而又顯得輕盈挺秀。凌霄塔可以登臨，沿塔內(nèi)階梯可以直上塔頂。塔的結(jié)構(gòu)是由磚木混合結(jié)構(gòu)而成的，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式在我國古代佛塔建筑中比較少見，為研究我國古代佛塔建筑史提供了寶貴的實(shí)物資料。
華塔，又稱多寶塔，位于原廣惠寺內(nèi)，因其造型獨(dú)特，被著名建筑學(xué)家梁思成先生評價(jià)為“國內(nèi)寶塔之孤例”。華塔，始建于唐貞元年間（公元785—805年），金大定年間（公元1161—1189年）重修，現(xiàn)存為金代遺物。這座華塔的形狀非常特別，塔高四層，塔高約40余米，下三層為正八角形，底層四正面辟門，二、三層設(shè)有平座，正面辟門，側(cè)面飾佛龕和斜格假窗。而第四層平面略呈圓形，與八角攢尖形塔頂組成一圓錐體。在塔的下面即底層，四角又各建有一座六角形小塔與主塔相連，環(huán)抱主塔一、二層，華塔又稱“多寶塔”之名由此而來。塔上有泥雕的虎、豹、獅、象等物，造型精美。因年久失修，古塔已殘缺不全。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，1994年對其進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后，主塔更加秀逸玲瓏，四周重修的環(huán)立四小塔成聚首狀，與主塔相映生輝，它雖不及凌霄塔雄偉高大，但它的造型突破了常規(guī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一支巨型花束。華塔不僅外形絢麗多彩，還可供游人登塔遠(yuǎn)眺。
澄靈塔，位于臨濟(jì)寺內(nèi)，始建于唐咸通八年（公元867年），現(xiàn)為金代建筑風(fēng)格。此塔遠(yuǎn)望，形貌青幽，俗稱青塔。澄靈塔是正定四塔中最小的一座，九層，僅高30.47米，是一座磚仿木結(jié)構(gòu)密檐式塔。和所有的密檐塔一樣，塔身第一層甚高，四正面設(shè)有對開式假門，四側(cè)面飾假窗，以上八層相距甚近，層層出檐，以挑出的斗拱承托，各層斗拱設(shè)計(jì)精巧，富于變化，實(shí)屬罕見。
澄靈塔既不如凌霄塔之雄偉，又不如華塔之華麗，但它在中國佛教史上卻寫下了重要的一頁。
臨濟(jì)寺是佛教臨濟(jì)宗的祖庭，唐義玄禪師創(chuàng)立。義玄圓寂后，佛教徒建衣缽塔葬之，唐懿宗賜謚“惠照禪師”，其衣缽塔賜名澄靈塔。公元12世紀(jì)時(shí)，日本和尚榮西將臨濟(jì)宗傳入日本。新中國成立后，從20世紀(jì)50年代開始，就不斷有日本臨濟(jì)宗僧人前來臨濟(jì)寺朝拜。1979年5月，日本佛教界成立臨濟(jì)黃檗協(xié)會(huì)，從那以后，幾乎每年都派大型代表團(tuán)到臨濟(jì)寺祭塔拜祖，進(jìn)行佛教文化交流。1998年末，日本臨濟(jì)宗友好交流會(huì)取代臨黃協(xié)會(huì)以后，朝拜活動(dòng)仍不間斷，還有了新的發(fā)展。
須彌塔又稱磚塔，位于原開元寺內(nèi)。始建于唐貞觀十年（公元636年），現(xiàn)存之塔為明代遺物。塔為磚石結(jié)構(gòu)，共九層，高約48米，平面呈方形。底層是石砌方臺(tái)，四角有八尊石雕力士，正面中間有一石券門，其石制門額上書有“須彌峭立”四字。其上八層漸次收斂，正面均開方形小窗，周壁用青磚壘砌，各層均有用磚壘砌而成的塔檐，四角設(shè)有風(fēng)鐸。頂部塔剎呈葫蘆狀。此塔除門洞及底層少許雕飾外，余無任何裝飾，顯得簡潔疏朗，樸實(shí)大方。呈方形的這座磚塔，外觀與西安大、小雁塔極相似。
正定的四座古塔，最初都是從屬于佛教寺院的，現(xiàn)其所依附的寺院多已廢棄，而古塔卻依舊傲然挺立，其插云的塔峰，似乎顯現(xiàn)出一種凜然不屈的向上精神。（張永慶）
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