論文關鍵詞：親職教育 養(yǎng)成教育 內容、原則和方法
論文摘要：養(yǎng)成教育是親職教育的重要內容和基本實現(xiàn)途徑，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子良好習慣的教育。養(yǎng)成教育的內容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學習能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育要遵守嚴格，持之以恒，“苦練”與“趣練”相結合的原則。養(yǎng)成教育的方法主要有榜樣法和訓練法。
一 親職教育與養(yǎng)成教育
親職教育這一稱謂為西方諸國20世紀三十年代所倡導，這種教育在德國稱為“雙親”教育，俄羅斯學者稱之為“家長教育”或“家長的教育”。我國臺灣學者譯為“親職教育”，其含義為對家長進行的如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育。親職教育是從家庭教育演變而來的新概念，但二者又有所差別，親職教育是通過教育和學習的方式，而使父母成為稱職父母的角色，并協(xié)助父母了解子女的身心發(fā)展需要，了解子女不適應的行為，與子女建立正向的親子關系。它包括了父母的教育與父母對子女的教育兩個方面。簡而言之，親職教育就是“怎樣為人父母”的教育，使為人父母者明了如何盡父母職責與職份的教育。親職教育是歸屬于成人教育的范圍，因為父母都已成年。此外，家庭作為社會的細胞，由社會來教育其家長，有時又被列為社會教育的范疇。我國自改革開放以后，家長學校如雨后春筍蓬勃發(fā)展，極大地促進了親職教育水平的素質提升。尤其我國學校教育、家庭教育和社會教育三位一體的親職教育體系正在形成特色，為當今世界各國教學者所贊賞，符合教育起始于家庭、形成于學校、完成于社會的終身教育的親職教育的走向規(guī)律。
親職教育是終生的功課，因為在家庭每一階段，親子關系面臨的挑戰(zhàn)不同，親職教育水平要求亦不同。社會發(fā)展加速度，家庭教育常處于焦慮與矛盾之中，既想依戀傳統(tǒng)又欲追新，如何處置，只有接受親職教育，使之明了追新求異并非丟掉傳統(tǒng)，只有學會因時空改變需求必須相應做出調整的本領，才能不辜負新時代賦予父母肩上的神圣使命。當今許多家庭教育的困惑迫切需要親職教育的推行，真正從根本上提升家長的親職教育素質，這也是當前我國推行素質教育中一個重要課題。
親職教育的落實在于學習者愿意面對親職教育的挑戰(zhàn)，明了處理親子關系中親職教育水平的主導地位，明了任何教育過程學習者都是接受人格先于接受觀點的規(guī)律，如何使子女先接受你這雙親的人格，而后接受雙親的各種教誨。在你心里你的孩子可能永遠長不大，但是很多孩子在巧歲或更早的時候就愿意把自己當作大人來考慮，這時家長完全可以用成人的談話方式和孩子討論問題，而不再是完全的“家長”作風。把孩子當作朋友，當他認為和你聊天沒有“被懲罰的威脅”時，他才會無所不談。
養(yǎng)成教育是親職教育中一項極其重要的內容，搞好養(yǎng)成教育也是搞好親職教育的極其重要的途徑。那么什么是養(yǎng)成教育呢?所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)孩子良好習慣的教育。大科學家愛因斯坦說過:“智力上的成就，在很大程度上依賴于性洛的偉大。”親職教育對孩子人格的塑造起著至關重要的作用，而命運取決于性格，性格又取決于習慣，葉圣陶先生說:“教育就是培養(yǎng)習慣?！迸囵B(yǎng)良好習慣的教育就是養(yǎng)成教育。習慣是養(yǎng)成教育的產物，它蘊涵了足以改變孩子一生命運的巨大能量。從現(xiàn)代心理學的角度看，習慣是人在一定情境下自動化地去進行某種動作的需要和傾向。習慣形成是指長期養(yǎng)成的不容易改變的行為模式。習慣形成是學習的結果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動化的結果。習慣具有后天性、穩(wěn)固性、可變性、自動性、下意識性和情境性的特征。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的“知、情、意、行”，履終形成良好的行為習慣。好習慣常常讓孩子受益終生，壞習貫往往使孩子深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應當從培養(yǎng)孩子的良好習慣入手。
二 養(yǎng)成教育的基本內容
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，養(yǎng)成教育的內容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學習能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育的最終目的是實現(xiàn)人的社會化，全面提高孩子的素質:教育孩子學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健體，學會審美。人的成長是有序的，養(yǎng)成教育當然也是有序的，養(yǎng)成教育的內容是科學的、有序的，這個“序”是科學的、客觀存在的。因此父母必須按這個“序”安排內容，使養(yǎng)成教育更科學、更完善。它各部分都有自身的功能，同時又有密切的內在聯(lián)系，如果家長不按其自身的系統(tǒng)安排教育內容，就會使養(yǎng)成教育成為一種無序、混亂的教育，就會破壞養(yǎng)成教育的科學性，降低養(yǎng)成教育的效果。
養(yǎng)成教育要序列化，因為孩子成長是個有序的過程。任何一個孩子成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠，循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙孩子成長。所以在教育中，家長必須根據(jù)孩子的年齡特點由易到難安排內容。養(yǎng)成教育是計劃性很強的工作，培養(yǎng)什么習慣，用什么方法培養(yǎng)，都要事先計劃好。教育內容、教育時間、教育空間都要按科學序列安排，使其橫向一體化，縱向序列化。為了克服養(yǎng)成教育中的盲目性和隨意性，我們必須制訂序列化方案。制訂序列化方案的依據(jù)有兩條：一是國家和未來社會對青少年一代的要求；二是學生的年齡特點、心理狀況和思想實際。
養(yǎng)成教育的基本內容主要有：
(一)心理養(yǎng)成教育。心理養(yǎng)成教育，這是養(yǎng)成教育首要的基本的任務與內容。人的學習能力及其他素質的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當?shù)臈l件下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)孩子心理的結構特點，家長應主要從四個方面養(yǎng)成孩子良好的心理品質。一要注意培養(yǎng)孩子動手動腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力；二要培養(yǎng)孩子的興趣、愛好、動機、意志、情感、信念等；三要鼓勵孩子自尊、自重、自愛、自信，培養(yǎng)其自我意識；四要注意培養(yǎng)孩子良好的氣質和個性品格。
(二)行為規(guī)范養(yǎng)成教育。行為規(guī)范養(yǎng)成教育，這是心理養(yǎng)成教育的必然結果。良好的心理素質是訓練良好的行為規(guī)范的基礎和前提，這方面養(yǎng)成的良好習慣對于孩子學會做人方面起著決定性的作用。對孩子進行行為規(guī)范養(yǎng)成教育一要用社會的標準來規(guī)范孩子，二要用時代的要求來衡量孩子，三要繼承并且發(fā)揚中國及民族和家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(三)學習能力養(yǎng)成教育。是否會學習可以說是素質教育成敗的一個觀察口，因此，家長應引導學生學會預習，學會聽課，學會作業(yè)，學會思考，學會提問，學會考試，尤其要注意培養(yǎng)孩子熱愛學習的能力。
(四)創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育。這是心理養(yǎng)成的一個內容，但又不能把它看成簡單的心理品質?！巴脐惓鲂隆?、“求異思維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)孩子的挑戰(zhàn)精神，是時代賦予當今教育的一項新鮮活潑的內容。
(五)審美情趣養(yǎng)成教育。實踐證明，藝術教育對促進孩子智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學科不可替代的特殊功能，因此，家庭的審美情趣養(yǎng)成教育有著特別重要的意義，而一般孩子存在的對藝術的不同程度的神秘傾向，導致了對藝術學習的生疏和畏懼，家長應該通過自己高雅的審美情趣去引領孩子走向高雅、和諧、美好。
三 養(yǎng)成教育的原則與方法
(一)養(yǎng)成教育的原則
1．嚴格遵守，不能放松不同行為習慣有不同的標準，確定標準之后，就要嚴格遵守，不能放松。任何訓練的過程都是痛苦的，即使孩子不愿意，也要鼓勵他咬著牙堅持下去。
訓練需要一個過程，因為好的習慣往往需要較長的時問來鞏固，不可能一蹴而就。嚴格的訓練要避免情緒化。千萬不要一高興就放松了對孩子的要求，或者是因為心情不好而對一個小細節(jié)斤斤計較。沒有相當?shù)哪?，很難養(yǎng)成良好的習慣。
2．持之以恒，堅持到底。捷克教育家夸美紐斯說過：“一切存在美的東西其本性都是在嬌弱的時候容易屈服，容易形成，但是長硬以后就不容易改變了。”“前緊后松”、“一曝十寒”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”等在習慣培養(yǎng)中都是不可取的。習慣培養(yǎng)是一個持之以恒的過程。如果不堅持，今天訓練，明天放假，行為就難以變成自動化的習慣。培養(yǎng)習慣是個長期工程，一個好習慣的養(yǎng)成，往往需要漫長的時問。由于人的行為往往具有慣性，在一段時間的訓練之后，如果稍加放松，孩子就會出現(xiàn)反復。所以，在進行訓練時，一定要反復抓，不能放松，即使孩子在某種行為上已經(jīng)表現(xiàn)很好了，也要反復抓。
3．掌握“苦練”與“趣練”相結合的原則。孩子養(yǎng)成良好習慣以后是非常愉快的，但要養(yǎng)成好習慣，把不經(jīng)常出現(xiàn)的行為訓練成經(jīng)常出現(xiàn)的行為，則是一個十分艱苦甚至是“痛苦”的過程，需要咬著牙戰(zhàn)勝許多困難，更要經(jīng)過許多枯燥單調的練習。特別是針對已經(jīng)形成的不良習慣，矯正起來頗有些“難于上青天”的味道，要克服很多難以想象的困難，不少人半途而廢，功虧一簣。雖然如此，我們并不提倡苦行僧式的訓練，如果孩子光是苦練，過不了多久就會感到厭煩。所以，不妨“苦練”與“趣練”相結合，采取一些有趣的形式，如通過游戲、活動、競賽、繪畫等途徑，不斷變換形式來進行訓練。
(二)家庭養(yǎng)成教育的方法
1．榜樣法。l9世紀俄國教育家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的?！泵恳粋€成長中的孩子，都需要一個好的榜樣，好的榜樣對孩子的影響力是很強的，會成為他們前進的目標和動力之源。孩子以什么樣的人為榜樣，他也可能成為什么樣的人：當他們以英雄人物、偉人、智者、科學家等為榜樣，就可能找到動力和方向，成為有用的人；當他們結交小人、盲目追星、盲目攀比、從父親那里學會吸煙等，結果將非常糟糕。父母自身給孩子樹立榜樣要注意哪些方面呢?
(1)處處嚴格要求自己，提高自身修養(yǎng)?，F(xiàn)代教育家陳鶴琴說：“做父母的不得不事事謹慎，務使己身堪有作則之價值。”父母不管做什么，不管有意無意，對孩子都是榜樣。孩子最善于模仿，父母如果不注意自己的小節(jié)，言行舉止不當，很容易給孩子造成負面的影響
(2)欲正人，先正己。就是說，父母要求孩子做到什么，自己首先要做到。一個言而有信的父母才能培養(yǎng)出講誠信的孩子，一個邋里邋遢的父母很難培養(yǎng)出喜好整潔的孩子。無論做人、做事還是學習、生活，都應該先用同樣的要求去要求自己，再去要求孩子。否則，讓孩子做這做那，自己卻得過且過，孩子怎么會愿意聽你的話呢?
(3)身教重于言傳。很多時候，孩子更愿意看看父母足怎么做的，而不是聽父母說。因此父母最好少“說”多“做”，父母做了什么比說了什么更重要。比如要教育孩子誠實，父母首先做一個誠實的人，比說一千遍、一萬遍的大道理有用得多。父母身體力行，做一個品格高尚的人，再也沒有比這更重要的事情了。而父母在為孩子選擇好的榜樣時要注意哪些方面呢?如何才能幫助孩子把握好交往的“度”，找到合適的榜樣呢?
(4)全方位了解孩子，跟孩子交朋友。父母要明確:孩子有哪些優(yōu)點?哪些不足?在哪些方而有待改進?對什么更感興趣?比如孩子在清潔衛(wèi)生方面有待改進，不妨讓孩子交一些衛(wèi)生習慣很好的朋友作為榜樣;孩子喜歡閱讀，不妨讓他們與那些同樣具有閱讀興趣的伙伴多交往，在交往中交流讀書心得，等等。很重要的一點是，了解對方的情況。條件允許的話可以了解一下對方的家庭背景。家庭環(huán)境對一個人的影響非常重要，通過他的家庭可以更加了解孩子的朋友。一般情況下，父母不應輕易反對孩子的正常交往，不過很多父母總是希望孩子與“好孩子”多交往。但是，孩子的衡量尺度可能和父母有所偏差，但他們的意見也值得考慮。如果孩子不聽父母的意見，父母應該怎么辦呢?首先，要讓孩子理解父母的出發(fā)點是為他們好。一般而言，父母覺得孩子的朋友壞，無非是因為他們身上缺點較多，怕他們影響孩子的學習和生活，父母完全可以在尊重孩子的前提下說明自己的擔憂，表明立場，只要態(tài)度真誠，孩子是會考慮父母的意見的。其次，可以見見孩子的朋友。也許你并不喜歡孩子的朋友，但硬要強行阻止他們交往是不好的。你可以請孩子到家里來，近距離地了解他，然后還可以結合具體的情況給孩子的行為加以指導。
(5)為孩子規(guī)定一些行為原則。孩子判斷是非的能力還有限，而父母又不可能一直跟著他們，所以，父母有必要告訴孩子和朋友在一起的時候什么事情可以做，什么事情不能做。比如，父母不在家的時候，可以請朋友到家里來玩，但是不要隨便翻家里的東西，要往意用電安全，等等。
(6)鼓勵孩子和自己的榜樣共同進步。榜樣的力量是無窮的。“三人行，必有我?guī)煛薄Ｓ捎诤⒆痈髯缘木窒?，常常是你在這點比她好，她在那點比你強，大家各有優(yōu)勢，不相上下。這種情況下，孩子們可以互為榜樣，學習他人身上的優(yōu)點，克服自己身上的缺點，同時以自己的優(yōu)秀之處影響別人，幫助別人進步。父母既要鼓勵孩子進步，也要提醒孩子，千萬不要被別人身上的缺點或壞毛病影響，好習慣沒養(yǎng)成，壞毛病又形成了一大堆，這就背離了初衷。父母是孩子天然的榜樣，但是，父母除了給孩子當好榜樣，也要給孩子尋找別的尤其是同齡的榜樣。仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，孩子長大一些后，常常喜歡模仿同齡人中比較優(yōu)秀的、自己喜歡的人，模仿他們的言行舉止。這是正常的現(xiàn)象。美國學者哈里斯提出的“群體社會化發(fā)展理論”認為，到了孩子的兒童期、少年期，家庭的影響漸漸在減弱、淡化，群體的影響漸漸增強。所以，每一個兒童都應該參與并認同一個社會群體，從而在群體中學習在社會公眾中的行為方式。榜樣(尤其是同齡榜樣)在孩子學習、生活中的位置十分重要。如果孩子能與自己的榜樣(尤其是同齡榜樣)充分共享有利條件，就能營造出一種你追我趕的氛圍，形成海納百川的胸懷。這不僅是一種學習和競爭，也是一種高層次的人生境界。選擇合適的目標，應當成為尋找榜樣的一個重要原則。
2.訓練法。英國著名教育家洛克曾說過這樣的話:“兒童不是用規(guī)則教育可教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應該利用一切時機，甚至在可能的時候創(chuàng)造時機，給他們一種不可缺少的練習，使這些練習在他們身上固定起來。這就可以使他們養(yǎng)成一種習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了?！边@段話非常明確地指出了練習(也就是訓練)的作用?？梢哉f，沒有訓練，就沒有習慣。習慣必須經(jīng)過長期的、反復的訓練才能形成。訓練對于小孩子來說是很重要的，因為小孩子常常不大能明白一些大道理，但這時若能給予他們很好的訓練，讓他們在實踐中逐漸體會那樣做的好處，等到他們長大了，自然也就明白了其中的道理。而此時，良好的習慣也己經(jīng)養(yǎng)成了。古今中外的教育家都強調訓練的重要性。因為習慣是條件反射長期積累和強化的結果，而訓練恰恰是最合適的、也是最有效的手段。實踐證明，再好的理想，一味地空想而不去腳踏實地地做，永遠不可能到達勝利的彼岸。一點苦頭都不能吃，一點委屈都不能受，孩子怎能承擔起科學研究的重任?怎能耐得住科學研究的辛苦和寂寞呢?怎能獨自走完今后的人生呢?要教孩子“自己想辦法”的習慣;要把選擇權給孩子，讓孩子成為自己的主人;要培養(yǎng)孩子的責任心，多指導，少批評;要培養(yǎng)孩子的好奇心，不要什么都教他們，讓他自己去試，失敗也沒關系;要信任孩子，信任比懲罰更能夠激起責任心。不要用太多規(guī)矩限制孩子的自由，要讓自己的孩子去做自己喜歡做的事;不要懲罰失敗，失敗是讓人進步的學習過程;不要說教，如果孩子相信了你的說教，他可能失去判斷力，如果孩子不相信說教，他可能叛逆或不信任你;不要生活上凡事都包辦代替，放手讓孩子自己做;不要過多地插手孩子的事務，剝奪孩子自己的選擇權。
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