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糾首是民間自行舉辦一些活動的組織者，是負(fù)責(zé)召集、組織和實施的各色人等，具有臨時性，特為某項活動而設(shè)，人數(shù)不拘，一般視活動的規(guī)模而定。如：興建廟宇、私塾、祭祀祖先、節(jié)日社火、燈會等。

我生活在城市里不知道“糾首”這個詞，老百姓一般叫做“管事的”、“幫忙的”、“攢忙的”。近來才關(guān)注到我的老家臨縣有關(guān)“糾首”的說法由來已久。散落在各個山村里的新舊碑刻多有“糾首”一詞出現(xiàn)。如：康熙30年《赤崖會創(chuàng)建觀音行祠記》、康熙39年《蘇家灣重修關(guān)帝廟碑記》、乾隆11年《八堡鄉(xiāng)靳家峁娘娘廟碑》、乾隆15年《新建文昌帝君廟碑記》、道光12年《如虎浮濟(jì)大王廟重修碑記》、2009年的《大居五龍圣母廟碑記》等。

   傘頭秧歌是一種山西省的民間秧歌藝術(shù)，主要流行于山西離石一帶及陜北的一些地方，因以手執(zhí)花傘者領(lǐng)頭舞蹈和演唱秧歌，故稱“傘頭秧歌”。臨縣的傘頭秧歌尤盛，每逢節(jié)日及重大活動都會出現(xiàn)傘頭秧歌紅火熱鬧的場面。各個村的傘頭秧歌的組織者就叫“糾首”，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)組織秧歌愛好者上場演出。臨縣著名傘頭杜云峰剛出道時和“糾首”糾纏上了。

糾首看杜云峰歲數(shù)不大，想要當(dāng)傘頭出場，怕?lián)尾蛔雒?，隨口唱到:

年輕輕地說大話，

還怕這孩兒有一下，

有心叫你握傘把，

擔(dān)心給咱放下錯。（臨縣方言“錯”讀ca。）

杜云峰是初生牛犢不怕虎，當(dāng)時就對了一首秧歌：

糾首合文動工早，

身子齊全行頭好；

只要不嫌我歲數(shù)小，

沒大場了我來挑。（方言：合文是內(nèi)行的意思。大場即傘頭）

杜云峰在臨縣有傘頭才子和傘頭大王的美稱。

“糾首”顧名思義就是糾合、糾集的“頭兒”。

在古代出現(xiàn)過類似的“席糾”、“酒糾”：

唐人宴飲時以一人為錄事，執(zhí)行酒令，稱席糾，亦稱酒糾。唐孫棨 《北里志·天水仙哥》：“天水仙哥，字絳真，住於南曲中，善談謔，能歌令，常為席糾，寬猛得所?！庇?/span> 《北里志·鄭舉舉》：“鄭舉舉者，居曲中，亦善令章，嘗與絳真互為席糾?！?/span>

看來“糾首”和“席糾”不僅要有一技之長，還得有組織才能，“寬猛得所”，既得有親和力又得有服人的權(quán)威。不過“糾首”一般還有一個“總管”，統(tǒng)一指揮調(diào)度，大部分的“糾首”各管一攤，有的就是個跑腿的。

“糾首”這個詞好像詞典里沒有記載。近幾天看宋代梁克家（1128～1187年。泉州人）、陳傅良（1137—1203年。溫州人。）編著的記錄福建福州的《淳熙三山志》，其中的“土俗類二”“入學(xué)”記載了福建宋代鄉(xiāng)里延請教書的老師時，“糾首”出現(xiàn)了：

“每歲節(jié)既五日，各遣子弟入學(xué)?；蝽毑啡?，則以寅、申、巳、亥吉，亦不過三二日止。凡鄉(xiāng)里，各有書社。歲前一二月，父兄相與議。求眾所譽(yù)學(xué)識高、行藝全、可以師表后進(jìn)者某人。（隨）即一、二有力者，自號為糾首，以學(xué)生姓名若干人，具關(guān)子（南宋紙幣）敬以謁請，曰：敢屈某人先生，來歲為子弟矜式，幸甚。既肯可，乃以是日備禮延致，諸子弟迎謁再拜惟恐后。遠(yuǎn)近聞之，挈篋就舍，多至數(shù)百人，少亦數(shù)十人，間有年四五十不以老為恥?！?/span>

“一、二有力者”則非一人；“自號為糾首”則非官差。