老祖寺坐落在黃梅縣的紫云山蓮花峰下，寺院周?chē)甯吡置埽悍逯g云霧繚繞，諸峰環(huán)繞如菡萏，故名蓮花峰。老祖寺在蓮花峰的簇?fù)碇?，更有蒼松翠竹，點(diǎn)綴其間，風(fēng)景秀麗，環(huán)境宜人，頗有世外仙境之感，素有“紫云佛國(guó)”盛譽(yù)。
他對(duì)佛言?xún)粜氖刂荆┤缒ョR，有感有悟。他曾在老祖寺寫(xiě)詩(shī)記其所悟：“磨銅作鏡未嫌遲，磨到空明會(huì)有時(shí)。但說(shuō)觀心心不在，試思解縛由誰(shuí)縛。庭前柏子西來(lái)意，塔頂云光眼底師。悟到五宗成佛語(yǔ)，立錐無(wú)地并無(wú)錐”。黃利通的這首詩(shī)應(yīng)算是禪詩(shī)，通過(guò)這首詩(shī)，傳達(dá)了他對(duì)禪宗修行和自我覺(jué)醒的深入理解。他體悟到磨銅作鏡，需要時(shí)間和耐心，修行過(guò)程可能緩慢，但只要堅(jiān)持下去，終有一天會(huì)磨到內(nèi)心的清明和覺(jué)醒。雖然人們常常說(shuō)要觀照內(nèi)心，但如果心不定，那么觀照也只是徒勞。需要自己解開(kāi)心靈的束縛，才能達(dá)到真正的自由。他引用了四袓在殿前手植倒插柏孑的典故，以塔頂云光象征著禪宗的智慧和覺(jué)悟，暗示應(yīng)該從眼前的景象中學(xué)習(xí)，從生活中領(lǐng)悟禪意，最終達(dá)到內(nèi)心的清明和覺(jué)醒。
黃利通與老祖寺的因緣，在《湖北文學(xué)通史》中有記載，史稱(chēng)：”黃利通的詩(shī)淡雅清空，如《老祖寺》詩(shī)云：偏是僧廬春畫(huà)永，古梅曉發(fā)勝桃夭，巖泉岀谷驚風(fēng)雨，檐雀乘云度碧霄。路口松屯無(wú)失伍，津頭石隊(duì)自成橋。此山名蓋支那地，老祖禪源未覺(jué)遙“。詩(shī)的字面意思大概是：在這僧人的屋舍中，紫云山春天的景色格外悠長(zhǎng)。古老的晉梅在曉色中開(kāi)放，勝過(guò)了鮮艷的桃花。噴雪巖等山巖間的泉水涌出，其聲如風(fēng)雨般驚人；屋檐上的雀鳥(niǎo)乘著云彩，飛向了碧藍(lán)的天空。路口的松樹(shù)雖多卻不顯雜亂，河津的石塊堆積如同天然的橋梁。這座山因其名而著名于支那大地，老祖寺的禪源并不覺(jué)得遙遠(yuǎn)。
黃利通的《老祖寺》以老祖寺禪院為背景，贊美了禪院的美景和禪宗的深遠(yuǎn)影響。詩(shī)人用對(duì)比的手法，突出了僧廬中春天的悠長(zhǎng)與寧?kù)o，借用了“梅勝桃”的意象，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了禪寺的清幽與古樸。這里，詩(shī)人用生動(dòng)的筆觸，描繪了一幅禪寺的自然畫(huà)卷，使讀者仿佛身臨其境。巖泉岀谷，檐雀乘云，展現(xiàn)了禪寺的幽靜與深遠(yuǎn)。路口的松樹(shù)，河津的石塊，天然的橋梁，詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的筆觸，勾勒出了禪寺的寧?kù)o與古樸?！按松矫w支那地，老祖禪源未覺(jué)遙”，詩(shī)人點(diǎn)明了詩(shī)的主題，這座山因其名而著名于支那大地。整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意象生動(dòng)，情感真摯。對(duì)自然景色的描寫(xiě)極有特色，意境幽深，耐人尋味。詩(shī)人詩(shī)人用深情的筆觸，抒發(fā)了自己對(duì)禪宗的敬仰和向往之情，同時(shí)也表現(xiàn)了自己寄情山水、希企隱逸的思想，是一首優(yōu)秀的禪詩(shī)。
黃利通與老祖寺的因緣，在舊《黃梅縣志》也有記載。其藝文志中有黃利通《游紫云山》古詩(shī)：老不自珍重，賈勇攀絕壁。層云入袖來(lái)，危石依人立。虬松接吾趾，高右百千尺。晴天何處雷，飛泉鳴不息。思欲跨風(fēng)雨，慚無(wú)仙佛力。山僧吾左肩，鳩筇吾右臂。三嘆負(fù)薪人，無(wú)乃生羽翼。黃利通創(chuàng)作的這首詩(shī)，描述了他攀登紫云山的情景，表現(xiàn)了人與自然的親近與和諧。
詩(shī)中“老不自珍重，賈勇攀絕壁”，直言自己雖然年老，但并不因此而放棄挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的精神。他勇敢地攀登陡峭的絕壁，展現(xiàn)了一種老當(dāng)益壯的氣概。接下來(lái)，“層云入袖來(lái)，危石依人立”兩句，層層云朵仿佛飄進(jìn)我的衣袖，危石仿佛依傍著我的身子站立。這些生動(dòng)的描繪使讀者仿佛身臨其境，感受到了攀登的艱辛和刺激。虬龍般的松樹(shù)緊挨著詩(shī)人的腳趾，高峻的山峰右面是百尺千尺。這些描寫(xiě)表現(xiàn)了紫云山的自然美景，也強(qiáng)調(diào)了攀登的難度和勇氣?！扒缣旌翁幚祝w泉鳴不息”，詩(shī)人以晴天雷聲比喻飛瀑的噴濺聲，生動(dòng)形象地描繪了紫云山瀑布的壯觀景象。在詩(shī)的后半部分，“思欲跨風(fēng)雨，慚無(wú)仙佛力”兩句，詩(shī)人表達(dá)了自己想要跨越風(fēng)雨、征服自然的愿望，但感嘆自己沒(méi)有仙佛的神力，無(wú)法輕松征服自然。整首詩(shī)以生動(dòng)的描繪和深沉的情感，展現(xiàn)了詩(shī)人攀登紫云山的過(guò)程和感受。這首詩(shī)也富有哲理意味，啟示人們要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以堅(jiān)韌不拔的精神去征服自然和人生。
黃利通與老祖寺的因緣，在國(guó)家清史文獻(xiàn)《清代詩(shī)文集匯編》也多有記載。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其中有古詩(shī)六首，如：《題紫云山僧》、《詠老祖禪源》、《詠?zhàn)显粕健?、《?zèng)老寺某僧》詩(shī)二首等。還有《老寺望江亭記》、《老祖寺某禪師語(yǔ)錄序》、《老祖寺募香爐小引》、《懿山禪師塔銘》等文獻(xiàn)。
其中之一，《題紫云山僧》詩(shī)曰：”老僧千歲舊禪源，茗椀檀爐只晏然。樹(shù)底霞流占紫氣，峰頭露濯長(zhǎng)青蓮。晴巖噴雪景中色，火洞留云刦外天。試問(wèn)古梅詢(xún)甲子，花開(kāi)不記是何年“。
首聯(lián)“老僧千歲舊禪源，茗椀檀爐只晏然”，說(shuō)的是今日的紫云山僧，虔誠(chéng)地守護(hù)著千歲寶掌大師古老的千年禪源，詩(shī)人突出了老祖禪源的歷史悠久。對(duì)茗椀檀爐的描繪，顯得那么平靜淡然。通過(guò)對(duì)樹(shù)底霞光和峰頭露珠的描繪，生動(dòng)地展現(xiàn)了紫云山的美麗景色，同時(shí)也展現(xiàn)了紫云山僧侶們淡泊的生活狀態(tài)。詩(shī)中晴巖噴雪、火洞留云，是紫云山的兩處奇景，各有一段動(dòng)人的傳說(shuō)和故事。大晴天的巖石上映射出雪景中的色彩，火焰洞口留著云霧繚繞的天外之景，既展現(xiàn)了自然的鬼斧神工，也暗示了僧侶們對(duì)于生命和宇宙的深刻思考?！霸噯?wèn)古梅詢(xún)甲子，花開(kāi)不記是何年”，以古梅為引子，梅花雖開(kāi)，卻已無(wú)從記憶年份，暗示了生命的短暫和無(wú)常，同時(shí)也表達(dá)了僧侶們的深刻領(lǐng)悟。整首詩(shī)以紫云山僧侶為背景，通過(guò)對(duì)自然景色的描繪和生命的思考，也透露出詩(shī)人對(duì)于淡泊名利、追求內(nèi)心寧?kù)o的向往和追求。
其中之二，《老祖山》曰：萬(wàn)山絕險(xiǎn)處，千歲舊禪源。煙受云師引，松依石母蹲。及階初見(jiàn)寺，繞徑只同門(mén)。瓣瓣蓮花擁，諸天似可捫。原注：僧房近百家，徑相通，共一殿門(mén)。這首《老祖山》描述了一個(gè)隱藏在萬(wàn)山之中的古老禪寺，其景色幽深、神秘，令人心生敬畏。詩(shī)人在游歷這座禪寺時(shí)，被其深厚的禪意和自然的美景所打動(dòng)，從而留下了這首廣為流傳的佳作。
首先，從譯文來(lái)看，“萬(wàn)山絕險(xiǎn)處，千歲舊禪源”這句詩(shī)描述的是禪寺所處的環(huán)境。禪寺坐落在萬(wàn)山之中，地形險(xiǎn)峻，歷史悠久，仿佛是大自然與人類(lèi)文明的交匯點(diǎn)。接下來(lái)，“煙受云師引，松依石母蹲”這兩句詩(shī)則進(jìn)一步描繪了禪寺周?chē)木吧?。云霧繚繞，松樹(shù)挺拔，仿佛這一切都在禪寺的守護(hù)下生長(zhǎng)、繁衍。在描述禪寺本身時(shí)，“及階初見(jiàn)寺，繞徑只同門(mén)”這兩句詩(shī)表達(dá)了禪寺的幽靜與神秘。禪寺隱藏在山林之中，只有通過(guò)一條小路才能到達(dá)。而禪寺本身則只有一個(gè)大門(mén)，給人一種與世隔絕的感覺(jué)。這種環(huán)境有助于僧人們修行，也能讓游客在參觀時(shí)感受到禪寺的莊嚴(yán)與神圣。最后，“瓣瓣蓮花擁，諸天似可捫”這兩句詩(shī)則是對(duì)禪寺內(nèi)部景色的描繪。蓮花象征著純潔與高雅，而“瓣瓣蓮花擁”則表達(dá)了禪寺內(nèi)部環(huán)境的清幽與寧?kù)o。同時(shí)，“諸天似可捫”則暗示了禪寺的崇高地位，仿佛是與天地同呼吸、共命運(yùn)的存在。
從賞析的角度來(lái)看，這首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)老祖禪源的敬畏之情，還展示了詩(shī)人高超的詩(shī)歌創(chuàng)作技巧。詩(shī)人在描繪禪寺及其周?chē)h(huán)境時(shí)，運(yùn)用了豐富的意象和生動(dòng)的語(yǔ)言，使讀者仿佛置身于那個(gè)神秘而幽靜的世界之中。同時(shí)，詩(shī)人還通過(guò)對(duì)禪寺內(nèi)部景色的描繪，表達(dá)了對(duì)禪宗文化的敬仰和贊美。此外，這首詩(shī)還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景觀和人文景觀的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的美學(xué)特征。詩(shī)中的意象、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面都體現(xiàn)了詩(shī)人高超的詩(shī)歌創(chuàng)作才華，使得這首詩(shī)成為了中國(guó)詩(shī)歌寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠?？傊独献嫔健愤@首詩(shī)不僅展示了詩(shī)人對(duì)禪寺及其周?chē)h(huán)境的贊美之情，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的美學(xué)特征。通過(guò)欣賞這首詩(shī)，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
其中之三，《詠?zhàn)显粕健吩唬骸碧潥㈤_(kāi)山叟，青蓮品地尊。樵歌分鳥(niǎo)路，茗圃占云屯。明月諸天寂，梵鐘萬(wàn)壑奔。孤松石上立，風(fēng)雨老乾坤“。在黃梅縣境的北部，靜臥著一座紫云山，蓮花峰下，掩映著一座古老的寺廟。這里，是大自然與人類(lèi)文明的交融之地，是詩(shī)與遠(yuǎn)方的交匯點(diǎn)。紫云山，如同一位慈祥的開(kāi)山叟，將青蓮般的地尊奉于懷抱。山間的樵夫，一邊揮舞著斧頭，一邊唱著悠揚(yáng)的歌謠，那歌聲飄蕩在鳥(niǎo)兒的飛翔路徑上，如同天籟之音，回響在山谷之間。茗圃之中，茶樹(shù)叢生，綠意盎然，云霧繚繞其間，仿佛是一片仙境。茶香與云霧交織，讓人仿佛置身于云端的仙境之中，感受著大自然的恩賜。
每當(dāng)夜幕降臨，明月高懸，諸天寂靜，只有梵鐘之聲在萬(wàn)壑之間回蕩，如同天籟之音，洗滌著人們的心靈。那悠揚(yáng)的鐘聲，仿佛在訴說(shuō)著古老的傳說(shuō)，引領(lǐng)著人們走進(jìn)神秘的世界。而在蓮花峰上，一棵孤松矗立，它歷經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)證了歲月的滄桑。它的身姿挺拔，如同一位守護(hù)者，默默地守護(hù)著這片土地，見(jiàn)證著老祖寺的歷史變遷。在這里，自然與人文交織，歷史與現(xiàn)實(shí)交融。老祖寺，是這片土地的靈魂，是人們的信仰所在。它承載著人們的希望與祈愿，見(jiàn)證著世代的傳承與發(fā)展。紫云山，老祖寺，這是一幅美麗的畫(huà)卷，是一首動(dòng)人的詩(shī)篇。
其中之四，《贈(zèng)老寺某僧》詩(shī)二首：一，昔人千歲猶行腳，踏遍支那路幾回。嶺上白云留不住，一枝佛法過(guò)江來(lái)。二，熙熙攘攘亦閑閑，不作枯禪老閉關(guān)。為向黃堂聯(lián)百社，讓渠紅葉臥青山。
這兩首詩(shī)充滿了禪意和深遠(yuǎn)的意境，是對(duì)一位老僧的贊美和敬仰。
“昔人千歲猶行腳，踏遍支那路幾回?！痹?shī)人在這兩句詩(shī)中描繪了一幅千年的畫(huà)卷。一個(gè)千年之前的老僧，仍然堅(jiān)持行走在路上，遍歷了中國(guó)的各個(gè)角落。這既是對(duì)老僧堅(jiān)韌不拔精神的贊美，也是對(duì)佛教教義中“行腳”（即修行者四處游歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和修行）理念的頌揚(yáng)?！皫X上白云留不住，一枝佛法過(guò)江來(lái)?！边@里，詩(shī)人用嶺上白云的留不住，形象地表達(dá)了佛教教義的傳播不受地域限制，就像白云隨風(fēng)飄散一樣。而“一枝佛法過(guò)江來(lái)”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了佛教從印度傳入中國(guó)，再由中國(guó)傳播到世界各地的歷史事實(shí)。
“熙熙攘攘亦閑閑，不作枯禪老閉關(guān)?！边@兩句詩(shī)展現(xiàn)了老僧的生活態(tài)度。在熙熙攘攘的世界中，他依然能保持內(nèi)心的寧?kù)o和閑適。他并不選擇枯坐禪定，而是選擇開(kāi)放自己，與世界互動(dòng)。這是對(duì)老僧開(kāi)放、包容心態(tài)的贊美。“為向黃堂聯(lián)百社，讓渠紅葉臥青山?！痹谶@兩句詩(shī)中，詩(shī)人進(jìn)一步描繪了老僧的日常生活。他不僅在寺廟中傳播佛法，還深入到社區(qū)中，與人們交流互動(dòng)。而“讓渠紅葉臥青山”則表達(dá)了老僧在閑暇之余，喜歡在大自然中靜臥，享受與自然的和諧共處?？偟膩?lái)說(shuō)，這兩首詩(shī)通過(guò)對(duì)老僧生活態(tài)度的描繪，展現(xiàn)了佛教修行者的堅(jiān)韌、開(kāi)放和包容。同時(shí)，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)老僧的敬仰和贊美。這些詩(shī)句不僅富有禪意，而且富有哲理，給人以深深的思考和啟示。
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