“藍(lán)色代表的是天空、水和空氣，是深度和無限，是自由和生命，藍(lán)色是宇宙最本質(zhì)的顏色。”——伊夫.克萊因
2007年，為了紀(jì)念伊夫.克萊因誕生50周年，國際時(shí)尚圈刮起了一陣藍(lán)色風(fēng)暴。各大品牌紛紛推出“克萊因藍(lán)”的單品，向他致敬。這股克萊因藍(lán)風(fēng)潮之后變體為各種藍(lán)色，直到今年還未消散。
1957年，法國藝術(shù)家伊夫.克萊因 (Yves Klein)在米蘭的畫展中，給觀眾展示了8幅涂滿藍(lán)色的作品，同時(shí)憑借著這個展覽在藝術(shù)圈打響了名聲。三年后，32歲的克萊因在巴黎當(dāng)代藝術(shù)畫廊現(xiàn)場創(chuàng)作了一件名為“人體測量”的作品。在克萊因創(chuàng)作的“單色調(diào)交響曲”伴奏下，三位裸身涂著藍(lán)色顏料的女模特開始在畫布上翻滾、拖拉。沾滿顏料的人體逐漸在畫布上留下了越來越多的藍(lán)色痕跡，一直到克萊因滿意了，作品才算完成。同年，他為這種藍(lán)色申請了專利，叫做“國際克萊因藍(lán)”（International Klein Blue），簡稱“IKB”。
●人體測量，無題(ANT118)》(Anthropometrie sans titre, (ANT 118) ，1960)
1、遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)
在漫長的人類歷史中，不乏有像克萊因一樣執(zhí)迷于藍(lán)色的例子。我們甚至可以跨越數(shù)千年，找到那些和他一樣認(rèn)為“藍(lán)色是宇宙最本質(zhì)的顏色”的人們。有資料稱，公元前6000-5000年，在如今阿富汗東北部的巴達(dá)赫尚,人們已經(jīng)開始開采一種藍(lán)色的礦石。這種礦石在現(xiàn)代漢語里被稱作“青金石”。讓人感嘆的是，這個叫做薩雷散格的古老礦床，至今仍是開采青金石的重要地點(diǎn)。
直到今天，前往巴達(dá)赫尚的道路依舊充滿險(xiǎn)阻，路上不時(shí)有山石滾落，道路艱難到連驢都無法行走，因此只能由人背著礦石到達(dá)一個相對平緩的區(qū)域，再讓驢子駝下山。然而，艱難的條件并沒有影響巴達(dá)赫尚的青金石開采，在2014-2015年內(nèi)，出口的礦石總價(jià)值就達(dá)到了2億美元。近幾年，塔利班組織逐漸成為了這一礦產(chǎn)的實(shí)際收益人，在2014年，他們的年收入達(dá)到了500美元。
至少可以推至公元前3000-2400年，美索不達(dá)米亞的蘇美爾人已經(jīng)開始了青金石貿(mào)易。為了獲取薩雷散格的青金石，不惜翻越山脈、穿過沙漠。曾有人做過考證，認(rèn)為這條艱難路程的直線距離是1400英里。當(dāng)然，實(shí)際上的行走距離絕對不止如此。
為什么幾千年前的蘇美爾人不惜代價(jià)要得到這些藍(lán)色石塊呢？
對蘇美爾人而言，青金石是神意的象征物。月神是蘇美爾人建立的烏爾城的保護(hù)神，她乘坐著一艘船在天空中穿越，“于是就給黑暗的青金石天空帶來光亮”。從“青金石的天空”延伸出的神圣世界，賦予了青金石尊貴的地位，使它成為蘇美爾人信仰和權(quán)力的重要象征物。
在蘇美爾文化中，圍繞著現(xiàn)實(shí)王權(quán)和神圣信仰，青金石頻繁出場。根據(jù)《蘇美爾王表》，埃利都是蘇美爾的古老城市，地處波斯灣。水神恩基在那兒修建了他的“海洋之宮”，這座“圣潔的宮殿”匹配的是“神圣的天命”，因此它“用白銀建造，用青金石裝飾”。
此外，女神中最尊貴的天后印南娜，是光明、愛和生命之神。一次，印南那準(zhǔn)備進(jìn)入冥府，她在身上穿戴了化作圣物的七個天命，其中就提到她執(zhí)著一個青金石手杖，還在脖子上系了一小塊青金石。
考古學(xué)家在蘇美爾人建立的烏爾城的宮殿、神廟遺址和墓葬中都發(fā)現(xiàn)了大量的青金石制品。它們不僅出現(xiàn)在皇室日常生活中，同時(shí)也出現(xiàn)在神圣祭祀場所。這些青金石被鑲嵌在日常器皿、衣物綴飾、乃至護(hù)身符之上。
2、神圣的旅途
愛的越深，需求越大。
兩河流域人民對青金石的愛，給了他們拓展周邊產(chǎn)品的動力。他們開發(fā)出一種叫做鈷的氧化物作為藍(lán)色的呈色劑，把它當(dāng)做青金石的代替色彩。也就是我們現(xiàn)在說的“鈷藍(lán)”（cobalt blue），它也曾經(jīng)被稱作“帝王藍(lán)”（king’s blue）。蘇美爾人用這個顏色布置神圣空間，也用它給陶瓷器皿、玻璃物件上色。
●藍(lán)色清真寺
受到蘇美爾天宇觀而創(chuàng)造出的青金石文化波及到了環(huán)地中海文化圈，埃及也曾出土過不少鈷藍(lán)色的物件，在第五王朝時(shí)期(公元前2680-2530)就已經(jīng)有了鈷藍(lán)色玻璃制品。至此，青金石的世界之旅才剛剛開始。對兩河流域的人們而言，它是如此的神圣，他們帶著它踏上了跨越數(shù)千年的旅程。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教興起之后，兩河流域的審美也被承襲下去，至今仍有不少使用鈷藍(lán)色釉面磚的清真寺。
●古巴比倫伊什塔爾城門 公元前600年 （德國佩加蒙博物館重建品）
我們細(xì)心點(diǎn)，就會發(fā)現(xiàn)青金石色的深藍(lán)色在中國藝術(shù)史中的出場率也相當(dāng)高，它總是能在不同的承載體中散發(fā)光彩。出版于19世紀(jì)的《石雅》曾提及“青金石色相如天”，這么說的原因是因?yàn)榍嘟鹗泻衅渌麕追N礦物成分例如黃鐵礦、方解石、方鈉石、云母、輝石等成分。它們被包裹在大片的藍(lán)色中，發(fā)出細(xì)微的亮光。這種蒼穹般的顏色依附在瓷器上成就了青花瓷，用在壁畫中成就了克孜爾壁畫和敦煌壁畫。
美國羅瑟福.蓋特斯（Rutheford J.Gettent）曾經(jīng)將福格美術(shù)館（Fogg Art Museum）購入的龜茲壁畫斷片和阿富汗地區(qū)的壁畫斷片進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)它們所使用的藍(lán)色是同一種成分。此外，我國的唐三彩、唐青花，以及元青花所使用的鈷藍(lán)色成分特點(diǎn)都是低錳、低鐵、含硫、含銅，不含砷，這和西亞鈷礦的情況一致。
青金石和宗教信仰始終有著割不斷的緣份，在基督教、佛教、伊斯蘭教的視覺藝術(shù)中都曾扮演過相當(dāng)重要的角色。它隨著人們的腳步經(jīng)地中海東岸和小亞細(xì)亞來到羅馬帝國，我們可以找到不少馬賽克鑲嵌藝術(shù)中使用的鈷藍(lán)色玻璃。歐洲中世紀(jì)時(shí)期的《圣經(jīng)》手抄本、繪畫、和花窗藝術(shù)中也總少不了青金石裝點(diǎn)。
●拉斐爾 《西斯廷圣母》
3、走下神壇
隨著科技的發(fā)展和人們對這種深邃藍(lán)色的不斷需求，越來越多的深藍(lán)色被創(chuàng)造，逐漸突破了青金石帶來的使用限制。15世紀(jì)，歐洲制造了一種叫做“smalt”的藍(lán)色青金石替代物。（這種顏色后來傳到了中國，曾在故宮建福宮使用。）18世紀(jì)初，一位叫做海因里希.德斯巴赫的化學(xué)家在制造一種紅色顏料的時(shí)候，不小心用了被“動物油”污染的某種原料，意外地產(chǎn)生了深藍(lán)色的物質(zhì)。這種藍(lán)色后來用在了普魯士軍服上，而被稱為“普魯士藍(lán)”。二戰(zhàn)期間，德國納粹承襲了普魯士藍(lán)軍服，給“普魯士藍(lán)”打上了標(biāo)簽式的印記。到了19世紀(jì)，歐洲人依舊對深藍(lán)色的需求不斷，法國甚至出現(xiàn)了懸賞6000法郎獎金，尋找鈷藍(lán)的人工代替色，最后這獎金由一名化學(xué)巴普蒂斯特.吉美的化學(xué)家獲得。
技術(shù)的發(fā)展讓顏料的獲取不再依靠天然礦石，而是在城市里的實(shí)驗(yàn)室就能獲取。青金石夾雜著微黃色的礦物質(zhì)，如果用在畫面上，仔細(xì)觀察興許還能看出不同礦物質(zhì)呈現(xiàn)的輕微光澤。但化學(xué)顏料的純度極高，不像藍(lán)色礦石那樣含有雜質(zhì)。因此也有一些傳統(tǒng)派人士對化學(xué)顏料發(fā)出過抱怨，認(rèn)為失去細(xì)微變化的人工藍(lán)色遠(yuǎn)不如古老的礦物色來得高貴。但不論如何，青金石般的色彩從此再也不是奢侈品。如果不是拜科技所賜，克萊因又如何能肆意揮灑“克萊因藍(lán)”呢？
青金石跨越了數(shù)千年，曾作為皇權(quán)、宗教和生命本源的象征物。他所衍生出的藍(lán)色文化直到今天仍未失去活力。我們不妨試著從擁有500色號彩鉛的年代抽離出來，想象當(dāng)人類第一次發(fā)現(xiàn)青金石礦之時(shí)，因種蒼穹般的色彩而產(chǎn)生的感動。
●IKB 191 (1962), one of a number of works Klein painted with International Klein Blue
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