標(biāo)簽： 教育 | 分類： 夢(mèng)老講經(jīng) |
夢(mèng)參老和尚2010年春 華梵大學(xué)開示全文
朱建民校長致辭：
老和尚、仁隱董事長、修慈董事長、隆迅法師、各位法師、各位同仁，大家好！
我們今天很高興能請(qǐng)到老和尚蒞臨華梵大學(xué)，為大家開示。
老和尚剛剛在路上，一直對(duì)華梵非常關(guān)愛，看到華梵二十年的成就，他也非常欣慰；但是對(duì)于華梵未來所面臨的挑戰(zhàn)，也了然于胸。所以一再的鼓勵(lì)我，要好好做。我跟他回答說：「我一定會(huì)盡心盡力把創(chuàng)辦人的心意、志業(yè)，延續(xù)下去?！刮也坏煤米?，還會(huì)沉住氣做。
老和尚說：「我的一生，其實(shí)很苦?！箍墒悄鞘峭庠诘目?。大家看到老和尚，就是一臉的自在、喜樂。我想這都是佛法的加持。
就如同梁?jiǎn)⒊壬v的，我們看佛法不是看經(jīng)書，而是看背后整個(gè)彰顯的實(shí)踐表現(xiàn)?？吹嚼虾蜕?，我們就看到佛法的威儀；看到老和尚，我們更高興看到什么叫做「現(xiàn)身說法」、什么叫儒家所講的「人能弘道」。
今天非常高興看到老和尚來到我們?nèi)A梵大學(xué)，我覺得所有在座的人多么的有福份，我們看到，法在我們面前實(shí)際的彰顯出來，讓我們?cè)僖淮蔚臍g迎老和尚。
夢(mèng)參老和尚開示：
朱校長慈悲！諸位同學(xué)慈悲！諸位參加法會(huì)的道友慈悲！
我現(xiàn)在以社會(huì)上年齡來說，九十六歲算大了，還能夠在這兒跟大家結(jié)緣，我感覺很慶幸?，F(xiàn)在祝大家吉祥！
因緣所生法 我說即是空
一切諸法因緣生起的，因緣生諸法，因緣也能滅諸法，諸法的生滅都是因緣。緣起諸法沒有實(shí)體，因緣所生沒有實(shí)體的。一切諸法建立在什么上呢？空。所以我們說出家人是成為空門，所謂「進(jìn)入佛教，遁入空門」，一般的是這樣說。
空門空不空？空門不空，因?yàn)榭臻T不空而建立一切法。這一切法是什么？世間相。
過去有一句偈子，「因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」。一切法，它的真理就是中道，真理之外就是假名，假名必有實(shí)體，像我們每人的名字就代表你的實(shí)體。
佛教所說的世間相，生住異滅，所有世間相都不離開生住異滅。我們每個(gè)人、每個(gè)一切世界所屬的，除了人類之外，不論山河、大地、動(dòng)植，一切全是生滅法。生滅法就說明它不是常住的，是消幻的、生滅的。這個(gè)教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)它？要念無常，一切諸法無常，就說是生滅無常。
我們?nèi)松谏鷾鐭o常當(dāng)中，短短的，給我們的時(shí)間很少。有的道友說我的壽命很長，九十六歲了，但我自己感覺這幾十年，一晃，時(shí)間很短，沒感覺很長。因此，時(shí)間是沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)我們煩惱、愁苦的時(shí)候，例如我住在監(jiān)獄里頭，感覺時(shí)間很長，度日如年，一天比一年還長。所以時(shí)間是沒有一定的定體，是依法上而立的，這法是什么法？心法。
有限的生命 無限的學(xué)習(xí)
道友們不要認(rèn)為你們還很年輕，時(shí)間還長，時(shí)間很短暫，不長。所以，有限的生命，無限的學(xué)習(xí)，你的學(xué)習(xí)是沒有限制的，我們知道的太少了，不但佛法你不知道，世間相你也知道不太多。因此我大概簡(jiǎn)單的介紹一下，什么叫佛法。
什么叫佛法
佛在印度話叫「佛陀耶」，我們沒說全；印度話說全了叫「佛陀耶」。佛陀耶翻成華言是覺悟的覺、知覺的覺、感覺的覺，就是覺悟的方法。因?yàn)槲覀円磺胁幻靼?，不明白就是沒有覺悟。你不明白什么？不明白一切生滅法，這個(gè)世界怎么構(gòu)造的，你明白嗎？
像昨天我聽廣播上說「沙塵暴」，那個(gè)風(fēng)沙怎么來的？風(fēng)從何地方起的？這沙塵暴怎么產(chǎn)生的？當(dāng)然我們拿科學(xué)方法講是地理、水土產(chǎn)生的。在我們佛教講，就是生滅法，講因緣，一切諸法是緣生的，緣生起的諸法沒有一定體性，緣生諸法無體性。
我們?nèi)粽绎L(fēng)、水、地的生起，大地怎么樣生起的、大地的構(gòu)造，這我們不見得完全清楚，科學(xué)所說的也不見得究竟，它的意思并沒有說完。在我們佛教說，萬法從心生，心生起、心生滅。一切諸法的生滅，「心生則種種法生、心滅則種種法滅」，這個(gè)道理恐怕大家還得深入研究、學(xué)習(xí)。
為什么說「心生種種法生、心滅種種法滅？」
假使說這個(gè)人沒有知識(shí)、沒有文化，什么也不知道、什么法也沒有。我曾經(jīng)到過西藏邊陲有一個(gè)地區(qū)，那地方?jīng)]有人，什么文化也沒有，為什么到那地方去？別人跟我介紹說有一個(gè)老人，是乾隆皇帝那時(shí)候出生的，到現(xiàn)在還在。我感覺很好奇，我去西藏也是因?yàn)楹闷嫘纳鸬?。那地方是沒有人煙的，我就不遠(yuǎn)千里，找?guī)讉€(gè)同伴去找那個(gè)老人去。
找到了，問他任何事物，一律不知道。我跟同去的人說：「這人活著有什么意思?！贡M管他年齡很大，與畜生有什么差別。問他的年齡好大？「不知道」；問一切，三個(gè)字：「不知道。」
人生得有識(shí) 知識(shí)才產(chǎn)生力量
這樣的生存，沒必要，跟木頭、石頭有什么差別？人生得有識(shí)，識(shí)就是知識(shí)，知識(shí)才產(chǎn)生力量，知識(shí)就是力量。
像我們大學(xué)同學(xué)，你到大學(xué)部去，當(dāng)然跟一般的小學(xué)、中學(xué)知識(shí)不同，因?yàn)橛兄R(shí)才能了解一切。但是你能了解世界是怎么樣構(gòu)造的、世界毀滅是怎么毀滅的？要了解這些世界成住壞空，怎么成長的？怎么消失的？要知道成住壞空，生住異滅。
在佛教說，我們現(xiàn)在是在生住異滅中滅的時(shí)間，滅的時(shí)間很長，要進(jìn)入一個(gè)大劫。生二十小劫、住二十小劫、異二十小劫、滅二十小劫，之后完全消滅掉，沒有了，空二十小劫，生住異滅四種現(xiàn)象。但是在我們生存當(dāng)中，我們要知道，知識(shí)就是力量，要有知識(shí)，世界怎么樣生起的、世界怎么樣消滅的，人類的成長、世界的成長，這些在我們佛教上講的很詳細(xì)，成住壞空，生住異滅。最初是生，生完了滅，滅完了又再生，就這么不停的生住異滅，永遠(yuǎn)相續(xù)。
你說空的，它不空，不是斷滅的；說不空，到空寂的時(shí)候什么都沒有了，不但人類沒有，山河大地一切都沒有，之后才漸漸的形成，這叫成住壞空。成二十劫、住二十劫、壞二十劫、空二十劫，佛教是這樣來講一切事物的成長、一切事物的消失。但我們?nèi)祟愒谶@個(gè)中間，永遠(yuǎn)不消滅，這個(gè)壞劫壞就壞了，二十成劫又來了，來了又來了，永遠(yuǎn)輪轉(zhuǎn)不息。
我們有些知識(shí)是你過去的，不是現(xiàn)在的。有些人今生他沒經(jīng)過怎么學(xué)習(xí)，他什么都知道，這就是他帶著前生、前生的前生，無量生，所以說人不是斷滅的。
身心分離 我的不是我
講到這個(gè)問題我就跟大家講，你這個(gè)肉體，不是你的精神，你的心跟肉體，是兩回事情。
我們每個(gè)人說話，我的耳朵、我的鼻子，乃至我的腦殼、我的身體，我的不是我，想過嗎？我的桌子、我的板凳，那是我的，是物質(zhì)的。說我的身體是物質(zhì)的，誰知道你的身體、你的心？心也不是你這個(gè)肉心，我們?nèi)庑闹膺€有個(gè)真心，這肉心是識(shí)不是心。
在佛教分析起來講，眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)，這前六識(shí)沒有作用，必須得假根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，之后對(duì)外頭的色身香味觸法，這十八樣結(jié)合起來才產(chǎn)生作用。外頭所有的色相，你的眼根對(duì)到外頭色相，一點(diǎn)不分別，中間有個(gè)識(shí)，根對(duì)塵的識(shí)來分別，這叫三六一十八，叫十八界。還有一個(gè)組織它的根本識(shí)。這學(xué)起來很長，我只簡(jiǎn)單跟大家介紹一下。
佛法所說的義理，非常淵博、非常深刻，不是我們這里所說到的一點(diǎn)兒。世界怎么成就的，地水火風(fēng)，每一個(gè)都要經(jīng)過二十劫的成長，經(jīng)過二十劫的消滅，成住壞空；每一個(gè)經(jīng)過二十劫，成二十劫、住二十劫、壞二十劫、空二十劫，都是這么循環(huán)輪轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不停歇的，人在其中是很渺小的。
所以我剛才跟大家講，我們有一個(gè)不變、不壞的心，不是肉的心，是我們心體的心。成佛就是成就你的心，心即是佛，是這樣說的，不是指肉心說的。
大家都作夢(mèng)，任何人都有夢(mèng)，你的夢(mèng)能夠知道過去生，還有夢(mèng)到未來生，三生你經(jīng)常夢(mèng)中現(xiàn)。我們知道夢(mèng)中不是現(xiàn)實(shí)，我們形容夢(mèng)幻，夢(mèng)中都是假的，但是它現(xiàn)的很現(xiàn)實(shí)。我說這個(gè)現(xiàn)實(shí)也是假的，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影」，這不是我這三兩句話就能跟大家說清楚，問題很長，我簡(jiǎn)單介紹一下子。
你學(xué)佛的時(shí)候，佛者，印度話「佛陀耶」；翻華言就是「覺悟」。等你覺悟了，了解這些事物的成長，了解一切事物的根源，你才能了解你的心。
和尚修什么
學(xué)佛的人講「明心見性」。我們和尚修什么？修明心。見到自己的本體，身體不是我，只是一個(gè)作用而已。我們每個(gè)人說話，我的身體，沒有一個(gè)人說：「我身」，有這樣說話的嗎？沒有，中間得加個(gè)介詞，我的身體，我的身體不是我，只是我的。
如果眼睛沒有了，我的眼睛沒有了，眼睛沒有了我還在嗎？或是整個(gè)身體沒有了，我還在，你還去輪轉(zhuǎn)去吧！再找個(gè)身體，我的不是我，這得要大家參一參！我們和尚不是講參禪參禪嗎？就這樣參「我在哪里？」
我在哪里？
我給大家講個(gè)故事作為結(jié)束。
以前在終南山，兩個(gè)老和尚修行，一位住了二十多年，感覺沒什么得道，不修了，下山參學(xué)參學(xué)去；另一個(gè)道友跟他說：「現(xiàn)在你已經(jīng)成就差不多了，不要離開，很快就成就了。」這位道友不聽他的，從終南山下來了。
離開終南山，走到潼關(guān)，大家知道陜西潼關(guān)。他走到鄉(xiāng)村住到一間店里，住到店里和尚習(xí)慣一坐下來、兩個(gè)腿一盤，就休息去了，這一盤就入定了。店老板看這和尚怎么搞的，一天也不吃不喝，又隔一天，他還是如是；到第三天，店老板忍不住了，到他那兒看他有氣還是沒氣，一看沒氣了，就把他給燒了。因?yàn)樗贾婚g房間，那和尚找誰去？他又沒有家眷，也沒有什么人來接應(yīng)他。
這一燒，惹了禍，天天晚上鬧：「我在哪里？我在哪里？」那這店誰還敢住，一到夜間鬧鬼。睡也睡不著，他就喊：「我在哪里？」
山上的道友知道他已經(jīng)遇難，肉身已經(jīng)沒有了，就下山來度他。循著他走的路線到了這間店里，問店老板說：「先前有位和尚在你這兒住，你給燒了是不是？」
他說：「是呀，他死了，那和尚我找誰去，我就把他給燒了。」
「燒了之后是不是出麻煩了？」
他說：「燒了之后他天天來鬧，說：『我在哪里？』這店就沒人敢住，鬧鬼了?！?/span>
完了這個(gè)和尚跟他說：「那我把這個(gè)鬼給你收了好不好？」
老板當(dāng)然高興了，說：「這店我又可以開了。」
和尚說：「但是你給我準(zhǔn)備兩樣?xùn)|西，一個(gè)大缸，大缸里裝滿水，再找些木材，到晚上你用大火把木材點(diǎn)著；行了！你就不要管了?！谷缓螅@和尚就坐在這里等著。
一到夜間，鬼又來了說：「我在哪里？我在哪里？」他告訴鬼：「你在水缸里。」
鬼到水缸里找，說：「沒有，水缸里哪有我呀。」他告訴鬼：「在火堆里。」
鬼又到火堆里去找，說：「火堆里也沒有?！顾嬖V鬼：「你入水不淹，到水里頭淹不死你；入火不焚，到火里燒不到你，你要我做什么？」
那這個(gè)鬼就開悟了，哈哈大笑：「我現(xiàn)在真正明白了。」這一明白，鬼也不鬧了，故事也結(jié)束了，大家去參去吧！
時(shí)間：2010年3月23日上午
地點(diǎn)：華梵大學(xué)國際會(huì)議室
文字整理：孫勤華
聯(lián)系客服
