太極拳推手的三大要領(lǐng)
一、善于用意合理用力
“善于用意、合用用力”是太極拳推手以小力勝大力、以巧力勝拙力的首要前提，也是太極拳的最大特點(diǎn)。
“意”指意念、意識(shí)、精神、思想，又指人的感知和人腦思維活動(dòng)。人的動(dòng)作是由“意”來支配的，意念指導(dǎo)動(dòng)作、指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，“意動(dòng)形隨”就是這個(gè)意思。用意就是注意和煉意。在推手過程中，既要始終全神貫注，又要時(shí)時(shí)注意，思想要放松，“松而不懈”，用意適度，順其自然。這就是善于用意。“力”是指在意念的指導(dǎo)下，由氣息吐納、肌肉的收縮舒張所產(chǎn)生的力量。太極拳是遵循太極拳理論，按照一定的規(guī)格，將相應(yīng)的動(dòng)作有序地組合而進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，其形成的力是整體勁、巧勁、活勁。又稱之謂內(nèi)勁或太極勁。推手過程中自始至終要在正確意念的指導(dǎo)下，盡量用較小的力，發(fā)揮其最大的效能，取得“四兩撥千斤”的理想效果，這就是合理用力。在太極拳經(jīng)典論著中非常強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，先輩楊澄甫老師在《太極拳說十要》中強(qiáng)調(diào)“用意不用力”，筆者以為這是一種高妙說法。因?yàn)樵谝话闱闆r下，推手對(duì)抗競(jìng)技時(shí)人們比較習(xí)慣于使用拙力、局部力，尤其是上肢手臂之力，而形成僵滯頂牛(也可說這是人的一種本能反應(yīng))。矯枉務(wù)須過正，在推手中一定要加強(qiáng)意念，在感知對(duì)方來勢(shì)來勁的前提下，作出正確合理的反應(yīng)，要做到身正沉穩(wěn)，肢體松柔，輕靈變化，旋轉(zhuǎn)自如。通過長(zhǎng)期習(xí)練，即可獲得真正的內(nèi)勁，也就是活勁、巧勁、整體勁，從而在推手時(shí)不再一味用死力、拙力、局部力以致形成頂牛，避免引起肢體僵硬、呼吸不暢、聽勁不靈、反應(yīng)遲鈍而為敵所乘。這就是楊澄甫老師這句名言中“不用力”的真正含義。從某種意義上說，練推手就是習(xí)練人腦的這種思維功能，練智慧，練靈巧，練觸覺的敏感度、肢體的松柔度、動(dòng)作的纏繞勁、內(nèi)勁的充實(shí)和全身勁的周整。在推手中，要注意以意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作，動(dòng)作與呼吸、勁力協(xié)調(diào)配合，意到、氣到勁也到，得機(jī)得勢(shì)。因勢(shì)利導(dǎo)，巧妙地利用杠桿、合力與分力、力偶、作用力與反作用力、重心、圓周運(yùn)動(dòng)與切線運(yùn)動(dòng)等力學(xué)原理。“善于用意”是“合理用力”的前提和保證，“合理用力”是“善于用意”的實(shí)踐和效果。而要取得事半功倍之效，還需做到以下幾點(diǎn)：一要利用順勢(shì)借力與借力打力法則，“四兩撥千斤”即是形象化的比喻，我們常說的順手牽羊與順?biāo)浦垡彩沁@個(gè)道理。二要利用旋轉(zhuǎn)力，發(fā)揮上肢旋臂轉(zhuǎn)腕、下肢旋踝轉(zhuǎn)腿、身軀旋腰轉(zhuǎn)脊的作用，使勁力圓滑、勁路流暢、不丟不頂，不給對(duì)方著力點(diǎn)，這就是力學(xué)中圓周運(yùn)動(dòng)原理。三要弛多張少，以柔為主，輕靈柔和，纏綿舒張，走化為首，舍己從人，不妄發(fā)擊，使自己勁力低耗耐久。四要利用人體下沉降低的重心，把位能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，發(fā)揮腰腿功夫，配合呼吸，節(jié)節(jié)貫穿，內(nèi)外結(jié)合，周身一家。五要利用太極拳十三勢(shì)的多種技法，肢體各部交替工作，并能熟練操作，隨機(jī)應(yīng)變，靈活轉(zhuǎn)換，合理分配體力，減少力的消耗。
二、柔化剛發(fā) 剛?cè)嵯酀?jì)
柔和剛是性質(zhì)不同的兩種勁，一般認(rèn)為剛勁具有堅(jiān)硬、強(qiáng)悍、干脆、果斷的特點(diǎn)，柔勁具有柔韌、纏綿、粘連、輕巧的特點(diǎn)。太極推手乃柔中寓剛、綿里藏針的競(jìng)技技術(shù)，外柔內(nèi)剛，以柔為主。筋肌、骨節(jié)經(jīng)常處于高度放松而不懈怠的良好狀態(tài)，可使骨骼、肢體保持相對(duì)穩(wěn)定性。隨著對(duì)方的來勁，不是與其硬頂對(duì)抗，而是運(yùn)用靈活的“粘連黏隨”、引化走發(fā)的剛?cè)嵯酀?jì)的太極勁克敵制勝。剛與柔是相輔相濟(jì)的一對(duì)勁力，不論運(yùn)用什么招式，剛勁與柔勁都是同時(shí)存在、缺一不可的。有的人認(rèn)為太極拳推手是以柔克剛的競(jìng)技技術(shù)，認(rèn)為太極勁就是柔勁，就是要輕要松、一松到底，殊不知純無剛，則必過柔而不韌、過弱而不強(qiáng)，最終形成懈怠無力、易丟易癟的軟拳，當(dāng)遇到剛?cè)徇m度的對(duì)手時(shí)，就會(huì)被對(duì)方以腰為軸、力從足發(fā)的纏絲勁爆發(fā)力所挫，這就是常見的“以剛克柔”現(xiàn)象。也有人自恃身高馬大、體重力強(qiáng)，推手時(shí)一味以力取勝，殊不知純剛無柔，則必過剛而不韌，不但勁力易斷易折，而且勁力呆滯脆弱、僵硬呆板、聽勁不靈，勁不順、變化慢，周身相互牽制，不能集中調(diào)動(dòng)整體勁力，易被對(duì)方找到著力點(diǎn)而運(yùn)用引進(jìn)落空、柔化剛發(fā)的高招所挫?？梢娞珮O拳推手中的“以柔克剛”并不是“柔勁克服剛勁”，而是剛?cè)嵯酀?jì)、剛?cè)徇m中的高手制服“純剛無柔”對(duì)手的場(chǎng)面。也常見到所謂“以剛克剛”的狀況出現(xiàn)，交手雙方雖然也采用一些招術(shù)技巧，但都求勝心切而憑力相抵。這樣雖也能較出勝負(fù)，但不論對(duì)于身心健康、修養(yǎng)或是推手水平的提高，都是不足取的。有人問筆者，如果太極拳推手時(shí)，雙方都是以柔為主，那樣誰會(huì)取勝?這就要看誰的黏勁質(zhì)量高、誰的聽勁更好、誰對(duì)剛勁與柔勁的調(diào)整做得更好。原來剛勁和柔勁在用中并非總是以相等的比例呈現(xiàn)的，兩者的比例也不是自始至終一成不變的，而必須根據(jù)推手過程中的狀況和需要，隨時(shí)予以調(diào)整，調(diào)整更好的戰(zhàn)勝調(diào)整較差的，也就會(huì)出現(xiàn)“以柔克柔”的精彩場(chǎng)面。一般說來，引進(jìn)走化時(shí)以柔勁為主，將對(duì)方引進(jìn)落空，當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)時(shí)可用剛勁進(jìn)攻，即充分運(yùn)用“先化后發(fā)，柔化剛發(fā)”的法則，用纏絲勁爆發(fā)力將敵放出。記得有一次，一位強(qiáng)悍的中年人提出與我推手，一開始雙方搭手，沾連黏隨，運(yùn)用得比較流暢，雙方配合協(xié)調(diào)，十分認(rèn)真，后來他雙手控制住我右肘并上抬，想用挒勁將我制服，此時(shí)，我沉著應(yīng)變，順勢(shì)接應(yīng)來勁，同時(shí)松肩、沉胯、繞肘，轉(zhuǎn)身退步雙手發(fā)右采勁，一氣呵成，將對(duì)方干脆利落發(fā)送了出去。
三、以靜制動(dòng)動(dòng)中求靜
“以靜制動(dòng)，動(dòng)中求靜”這句至理名言，科學(xué)而辯證地闡明了動(dòng)與靜這對(duì)矛盾在太極拳推手時(shí)的陰陽關(guān)系，它是指導(dǎo)太極拳推手取勝的重要的理論和法則。靜者，心宜靜，心態(tài)平衡也。推手時(shí)首先要樹立正確的勝負(fù)觀，要培養(yǎng)良好的品質(zhì)和武德，切忌好高鶩遠(yuǎn)、求勝心切、一心只想壓倒對(duì)方而心氣浮躁，應(yīng)該抱著相互學(xué)習(xí)、切磋技藝、共同提高的良好心態(tài)，去除雜念和思想包袱，始終保持頭腦冷靜、思想高度集中的備戰(zhàn)狀態(tài)，冷靜觀察，感知(聽勁)和分析對(duì)方的著力點(diǎn)，勁力的大小、方向、長(zhǎng)短、虛實(shí)等特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。采取對(duì)策進(jìn)而做到肢體松沉、輕靈柔活，周身處于整裝待發(fā)的狀態(tài)。“靜若貍貓捕鼠，待機(jī)出發(fā)”，彼不動(dòng)、我不動(dòng)，彼微動(dòng)、我先動(dòng)，先人而至，占據(jù)先機(jī)，取得控制對(duì)方的主動(dòng)權(quán)，這樣根據(jù)對(duì)方的動(dòng)態(tài)采用技法就減少了盲目性，容易擊中對(duì)方，萬一我出招未能奏效，由于對(duì)方的被動(dòng)也不致于對(duì)我還擊。例如對(duì)方雙手推我胸部，我即意識(shí)領(lǐng)先，松沉坐胯。雙手將對(duì)方來勁化開，乘對(duì)方被我拔根，身體前傾、想要抽回手調(diào)整重心之機(jī)，我雙手立即向前發(fā)出合勁，將其發(fā)出。
靜是為了更好的動(dòng)。在推手過程中，雙方都力求主動(dòng)，始終處于動(dòng)的狀態(tài)，但動(dòng)要有度，要?jiǎng)拥煤侠?，就要掌?/span>“動(dòng)中求靜”的法則，決不能輕舉妄動(dòng)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。欲動(dòng)必先致力于靜，在推手雙方動(dòng)態(tài)不斷變化的情況下，必須頭腦清醒，意識(shí)領(lǐng)先，在意氣統(tǒng)領(lǐng)下審時(shí)度勢(shì)，調(diào)整好自己的重心，做到虛實(shí)分明、緩急相應(yīng)、動(dòng)中有穩(wěn)、穩(wěn)中求變、變中有序、內(nèi)外協(xié)調(diào)、節(jié)節(jié)貫穿、知己知彼，隨遇平衡， “精神能提得起”、“神宜內(nèi)斂”， “一動(dòng)無有不動(dòng)”， “動(dòng)時(shí)如江瀉海嘯，濤浪騰空，又如蒼鷹叼兔，迅疾準(zhǔn)狠”。當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)時(shí)則不失機(jī)勢(shì)，主動(dòng)進(jìn)攻，當(dāng)?shù)脵C(jī)而尚未得勢(shì)，即已得到對(duì)方呆實(shí)之處時(shí)，也要發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，拳訣說“得實(shí)不發(fā)藝難精”即是此意。得勢(shì)不得機(jī)，一般來說也可進(jìn)攻。當(dāng)處于敗勢(shì)時(shí)，須分析掌握對(duì)方情況，如對(duì)方變化慢、反應(yīng)遲鈍、腰腿功夫欠缺，則可主動(dòng)進(jìn)攻；反之，若對(duì)方聽勁好、反應(yīng)快、腰腿功夫又好，就不能輕舉妄動(dòng)，如果要出手，絕不能一發(fā)無余，孤注一擲，而是為了試探對(duì)方，討得消息再作決斷。有一次，一位強(qiáng)悍的中年人與我推手切磋，搭手后雙方沾連黏隨纏繞不停，我用右手黏住對(duì)方右腕，左手置于對(duì)方左肩后方，為了試探對(duì)方，迫使對(duì)方作出反應(yīng)，我突然先出招，右手用采，彼即進(jìn)身用靠，此時(shí)我已得機(jī)得勢(shì)，身體立即向左轉(zhuǎn)，左手同時(shí)勾帶對(duì)方左肩，右手隨身協(xié)調(diào)，迫其后跌倒地。當(dāng)我不得機(jī)又不得勢(shì)之際，決不能輕易出手盲目進(jìn)攻，而應(yīng)采用引進(jìn)落空、走化招法，等待機(jī)勢(shì)的到來，或創(chuàng)造有利的機(jī)勢(shì)進(jìn)攻。拳經(jīng)云：“能動(dòng)能靜，拳道之圣也；動(dòng)而不靜，拳道之病也。”又云： “太極動(dòng)極生靜，靜極生動(dòng)，一動(dòng)一靜互為其根。”能做到動(dòng)與靜相濟(jì)互補(bǔ)，就能深悟“以靜制動(dòng)、動(dòng)中求靜”的真諦。
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