縱觀當(dāng)前太極推手比賽以及日常推手交流，部分太極拳愛(ài)好者在推手過(guò)程中，不是由淺入深，嚴(yán)格按照太極拳的拳理、拳法去變化應(yīng)對(duì)，而是一上來(lái)就爭(zhēng)強(qiáng)好勝，急于把對(duì)方發(fā)出去，其結(jié)果是招法粗糙、單調(diào)、呆板，生拉硬拽，既無(wú)多少技術(shù)含量，也全無(wú)太極拳的運(yùn)動(dòng)美感。還有部分太極拳愛(ài)好者心胸狹窄，貶低他人。有些拳師之間、同門(mén)師兄弟之間互不服氣，為了抬高自己，不惜貶低他人，相互之間面和心不和，影響了團(tuán)結(jié)，限制了拳藝的交流與提高。凡此種種流弊，我輩當(dāng)戒。
濃郁的研究太極推手氣氛，對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)粹很有好處。太極拳愛(ài)好者相互交流，都是為研究個(gè)道理，并非是為了分出我高你低。故或進(jìn)或退，或你把他放出，或他又把你打出，都很自然。打的人并未覺(jué)著自己就比對(duì)方高，被打的人亦未覺(jué)著自己如何丟面子。常常打的人某一手走得漂亮，被打的人跟著一起欣賞。更有，打的人并不知道自己這一手到底是怎么用的，要求被打的人再挨一次，以找出剛才那個(gè)勁的走法。以下是前輩、同道和本人的推手經(jīng)驗(yàn)：
一、如自己身上緊了，硬邦邦的，就有可能被對(duì)方發(fā)出去的。不管遇到什么樣的強(qiáng)手，只要你身上始終放軟放柔了，不和他使力氣，不著意推他，他就拿你沒(méi)辦法，贏也贏的不痛快。當(dāng)自己還不會(huì)用整體勁之時(shí)，你一用力就慘了，因?yàn)槟氵€不會(huì)用整體勁，他不怕你有力氣就怕你沒(méi)力氣，你沒(méi)氣力他才借不到你的力。
二、只有手上輕了，才能聽(tīng)到別人身上的勁，所謂“伸手如把脈”，根本無(wú)須大力落在別人身上，打人時(shí)也無(wú)須大力。聽(tīng)到勁時(shí)，只要手腳同時(shí)到，對(duì)手自然就會(huì)被你打出去。 聽(tīng)勁是用心去聽(tīng)的，用身體去感應(yīng)的，由感即應(yīng)，一觸即發(fā)。這也是為何有“打拳如同瞎子走路”這一說(shuō)法。常人走路用眼看，還經(jīng)常被絆倒，那是因?yàn)槟銢](méi)有看在心里。瞎子走路時(shí)，他卻必須調(diào)動(dòng)全身的注意力，包括聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等，稍稍有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)靜他都能發(fā)現(xiàn)。
三、不管來(lái)力多大，來(lái)力多快，與我力一接觸就好比碰上了一張網(wǎng)，進(jìn)退不得自如，英雄無(wú)用武之地。達(dá)到這種程度需要做到3點(diǎn)：1、接手必須把外力截?。?、接手后必須把外力纏住，就是說(shuō)，使攻進(jìn)來(lái)的外力欲進(jìn)無(wú)路，欲退難脫；3、卦其下盤(pán)，逼其落于被勢(shì)，我便能以小力勝大力。能達(dá)到這三種效果，自身需具備5個(gè)先決條件：1、要反應(yīng)敏捷，達(dá)到意在人先的程度；2、要有極強(qiáng)極快的平衡能力，不管進(jìn)還是退都能時(shí)時(shí)穩(wěn)住自己：3、要步法變換快、跟得緊，在時(shí)時(shí)穩(wěn)住自己的同時(shí)，還要時(shí)時(shí)控制對(duì)方；4、要能處處體現(xiàn)勁路的陰陽(yáng)，退中有進(jìn)，讓中有取，化中有逼；5、要周身都有彈性，收得住，放得開(kāi)，既要有凝聚力，又要有爆發(fā)力；除具備這五種自身素質(zhì)條件外，還須具備太極拳所獨(dú)有的心理素質(zhì)：兼容訓(xùn)化。對(duì)任何外力都不起對(duì)抗心，能收入我的網(wǎng)內(nèi)，我的網(wǎng)足以容得下外力的任意掙扎，對(duì)方不是被制服而是被馴服，我無(wú)敗人之心，而犯者自敗。
四、所謂：明槍易躲，暗箭難防。你的明槍已經(jīng)練出來(lái)了，對(duì)付差手肯定好用，可是對(duì)付好手一樣難用。那你這時(shí)就要把它練暗了，其實(shí)就是“暗下毒手”，在別人不知道的情況下打人，成功率自然就高。其實(shí)太極拳的柔軟就是這樣的暗勁。生活當(dāng)中說(shuō)某人奸滑，是指為人。功夫上面指的奸滑，就不是指為人了，那是指勁道。暗勁肯定比明勁“奸滑”啦，可是到了化勁，那就是虛無(wú)的了，那又何止奸滑，若有若無(wú)的，簡(jiǎn)直就像鬼一樣，難以捉摸，神出鬼沒(méi)。體悟怎樣不知不覺(jué)、偷偷摸摸的把人放出去。這樣自然就要求自己的勁道越柔越軟越松，才能讓人在無(wú)法防備無(wú)法化解的情況下出去。形意拳習(xí)練之初是很霸道的，所謂形意一年打死人是有道理的。那是明勁階段，才顯得霸道?？墒堑搅税祫?、化勁階段，表面就顯得溫和很多，但是這時(shí)的拳其實(shí)內(nèi)在更是霸道，只是為了蒙蔽你才顯得溫和。太極拳的軟弱、溫和也是表面的。那是為了蒙蔽人，所以才把內(nèi)在霸道的練成表面軟弱的、溫和的。但不能把太極拳練成極端的軟弱、溫和，如是這樣那就慘了！
五、對(duì)方得機(jī)得勢(shì)的時(shí)候，自己當(dāng)退則得退。當(dāng)退之時(shí)你強(qiáng)進(jìn)，那是消耗，以實(shí)碰實(shí)，毫無(wú)意義。高手和人搭手時(shí)，表面看起來(lái)一直在退，其實(shí)他是在逗弄你，一旦找到機(jī)會(huì)了，他一下就把你廢了。退不丟臉，只要身上始終是松著的空著的，沒(méi)有消耗就行。他逼你到哪，你就讓他到哪，如水中飄木一般，他始終用不上勁，不找到好機(jī)會(huì)你絕不打他。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，表面上他很有面子，其實(shí)累得夠嗆。太極拳就是要示弱，看起來(lái)弱別人才會(huì)小看你，你蒙蔽了他他也不知道，要贏他就容易得多。
六、柳印虎說(shuō)：如果若彼之重心前動(dòng)，我之勁隨亦彼向前，然要串其重心，向其前足尖前一寸至三寸之地面處走勁。走勁之瞬有如用線串住其重心順其向前之勢(shì)往此處接。此時(shí)彼若不能解脫我之串勁及時(shí)轉(zhuǎn)換重心，則必前栽，至若是一寸，還是三寸，則視當(dāng)時(shí)情勢(shì)而定。然而，向前最多不可超出三寸，否則極易被彼借勢(shì)進(jìn)肘或反奪我中。少亦不能少于一寸，否則，彼若腳趾有力，則仍不至前栽。在此范圍之內(nèi)，彼進(jìn)，則必栽。撐，則無(wú)支點(diǎn)，亦必栽。彼唯有搶先轉(zhuǎn)換重心。若轉(zhuǎn)換不及，我勁順之一摧，彼必栽無(wú)疑。若彼重心后動(dòng)，我之勁雖順其意向后，但我之意要串住其重心，并向其后足跟外沿至其后三寸之地面處走按勁。此時(shí)彼若不能解脫我之串中，則其重心必轉(zhuǎn)換不及，我略往前一摧其根，敷必后跌矣，所胃走勁不出三寸。
七、柳印虎說(shuō)：認(rèn)彼骨縫認(rèn)得要切。用時(shí)，先順摧彼勁，即刻以整勁截之。前后只是一瞬，兩手一抖而己。欲震其頭，先要順摧其重心，繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸，截勁要走彼腰椎骨縫處。勁打不到彼脊椎骨縫處，震勁不生。總之，順不離其重心，截不離其椎縫。上下一線貫穿，如抖繩子一般。然此震勁不可亂用，蓋此勁傷人深矣。若施以重手，可使彼脊椎骨節(jié)錯(cuò)位，乃至傷彼中樞神經(jīng)，彼即廢矣。慎乎之。"
八、徐國(guó)昌說(shuō)：別人能主動(dòng)地推你的手臂或身體，其實(shí)就已經(jīng)是讓你三分了。所以不能用肌肉的蠻力來(lái)強(qiáng)橫地解決問(wèn)題，這樣別人雖然被你頂出去或拽出去了，但心里會(huì)很不舒服。正確的方法是要“打開(kāi)門(mén)”（即合理的走化）請(qǐng)對(duì)方進(jìn)來(lái)，當(dāng)對(duì)方開(kāi)門(mén)一看時(shí)，門(mén)里面卻是一個(gè)很深的黑洞，心中發(fā)怵，不敢再往里進(jìn)了。
九：徐國(guó)昌說(shuō)：要學(xué)會(huì)用一條腿來(lái)承載自身的重量，推手時(shí)還要加上對(duì)方的勁力。行拳中到虛步時(shí)，前腿要完全虛掉；同樣，做弓步時(shí)后腿完全虛掉。要在“臨界狀態(tài)”時(shí)求變化。平日練習(xí)推手時(shí)要請(qǐng)同道好友多推自己在一般情況下難以走化的部位，如胸口、兩肋、兩腋、雙肩等。剛開(kāi)始時(shí)可以少喂一點(diǎn)勁，以后慢慢增加。如此訓(xùn)練的目的是要在較高難度的走化中，將我身體的各部分都安排好，整合好。
十、徐國(guó)昌說(shuō)：對(duì)拳論上的話“其根在腳。發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指?！鼻f(wàn)不要理解為用腳跟踩住去蹬勁，勁再傳遞到腰部，再到手上，將對(duì)方頂出去。這樣的做法可能比單純用手臂上的勁力要大一些，但也很容易與人產(chǎn)生“頂?！钡默F(xiàn)象。勁起于腳跟是借助于腳面上的一點(diǎn)摩擦力，讓周身啟動(dòng)，然后平移重心，手上不能出勁，要松松的去聽(tīng)對(duì)方的重心力，以決定我之重心力打擊的方向。以上過(guò)程全憑直覺(jué)，不能動(dòng)腦筋去想，想的話就太慢了。
十一、嚴(yán)承德說(shuō)：例如對(duì)方將力作用于我身上某一點(diǎn)前推時(shí)，我于同一點(diǎn)以反的方向進(jìn)行對(duì)抗，那么，力大者前推，力小者后退。如果我反抗之點(diǎn)輿對(duì)方作用之點(diǎn)并不重合而有一個(gè)距離，那么，勢(shì)必産生力偶而發(fā)生旋轉(zhuǎn)。又對(duì)方雙手把力作用于我橫于胸前之右臂，我即使右臂放松，同時(shí)以左手加力于對(duì)方右小臂，并用腰旋勁，使封方作用點(diǎn)轉(zhuǎn)移而失勢(shì)，産生旋轉(zhuǎn)的力偶，在這個(gè)力偶的作用下封方立即上身前傾雙腳浮起，這樣就能輕易地把對(duì)方推出。可見(jiàn)，“轉(zhuǎn)移力點(diǎn)，引勁落空”是太極拳克敵致勝的一個(gè)重要法則。
十二、嚴(yán)承德說(shuō)：當(dāng)對(duì)方加力于我時(shí)，我必須“節(jié)節(jié)”松開(kāi)，拿住手，腕松開(kāi)；拿住腕，肘松開(kāi)；拿住肘，肩松開(kāi);拿住肩，腰松開(kāi)；每個(gè)關(guān)節(jié)好似互不相聯(lián)，全身好比節(jié)節(jié)鏈子，讓封方之勁落空，不使?fàn)恳话l(fā)而動(dòng)全身。然而、“蓄而后發(fā)”，節(jié)節(jié)貫串，使腰腿之勁直貫手指。拳論云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”；“由腳而腿，而腰，總須完整一氣”。所謂完整一氖，就是節(jié)節(jié)貫串，節(jié)節(jié)松開(kāi)與節(jié)節(jié)貫串，是太極拳推手中運(yùn)勁的重要法則。
十三、嚴(yán)承德說(shuō)：避實(shí)擊虛，必須自身虛實(shí)變化，極為迅速，始能得心應(yīng)手。例如對(duì)方進(jìn)攻的力點(diǎn)偏于我身左方，造時(shí)，我則將左胯變虛，使對(duì)方進(jìn)攻之勁落空；同時(shí)沉勁于右胯，用右腰胯之勁向?qū)Ψ阶笊聿窟M(jìn)攻，這樣就產(chǎn)生一個(gè)水平方向的旋轉(zhuǎn)力偶。其作用可使對(duì)方往右旋轉(zhuǎn)而前傾失勢(shì)。轉(zhuǎn)變虛實(shí)，避實(shí)擊虛，不僅指在腰胯，左右兩手之間有虛實(shí)，一手之間有虛實(shí)，一掌之中有虛實(shí)，乃至周身處處有虛實(shí)。
十四、嚴(yán)承德說(shuō)：要達(dá)到走化輕云，首先要練好“粘”的功夫，手、臂、肩及背等周身都能粘，才不怕對(duì)方襲擊任何部位；氣要下沉，一般沉于丹田，走化時(shí)可沉于腳底;全身開(kāi)節(jié)既能放松，松得開(kāi)、拔得長(zhǎng)，使對(duì)方“拿不住”、“拿不痛”；虛實(shí)轉(zhuǎn)變必須靈敏，從“沾、粘”中“聽(tīng)”出封方虛實(shí)所在，立即改變自身虛實(shí)，敵實(shí)我虛，敵虛我實(shí)。在不斷變化虛實(shí)中，尋找出擊點(diǎn)，要掌握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，發(fā)勁迅速，發(fā)勁要短要快，富有彈性，做到“節(jié)節(jié)貫串，完整一氣”。發(fā)勁不必將手臂伸得過(guò)長(zhǎng)，長(zhǎng)而因發(fā)勁猛烈而失去控制，又不能快速回防，易被對(duì)方借力打人。發(fā)勁如放箭，時(shí)機(jī)淮確，力點(diǎn)集中。只須輕輕一點(diǎn)，對(duì)方必然彈跳出去，又如此炸彈爆炸，使對(duì)方無(wú)法化解，此所謂“寸勁”和“分勁”，藝高者有“全身無(wú)處不彈簧”之稱(chēng)。
十五、如對(duì)方技術(shù)水平比較高，特別是對(duì)方動(dòng)作反應(yīng)快，防范能力比較強(qiáng)時(shí)，直接進(jìn)攻容易被防守或乘機(jī)反攻，這時(shí)就要采用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，或虛張聲勢(shì)，運(yùn)用假動(dòng)作指上打下，指左打右，從而轉(zhuǎn)移、分散對(duì)方的注意力，使對(duì)方不能正確判斷自己將要運(yùn)用什么招法，然后乘對(duì)方身法散亂之機(jī)，選準(zhǔn)角度快速出招，以達(dá)到亂中取勝的目的。
十六、迂回是避開(kāi)對(duì)方的正面，利用步法移動(dòng)繞到對(duì)方的側(cè)面或后面來(lái)攻擊對(duì)方。在推手中當(dāng)對(duì)方力量大，向前的沖勁大時(shí)，自己要避其鋒芒，不與對(duì)方正面交鋒，要迂回到對(duì)方的側(cè)面或后面來(lái)攻擊對(duì)方相對(duì)薄弱的部位，迂回戰(zhàn)術(shù)在運(yùn)用上關(guān)鍵是要注意步法的移動(dòng)，要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后快速移動(dòng)步法，讓對(duì)方措手不及。
十七、找勁是投石問(wèn)路的戰(zhàn)術(shù)，用虛假動(dòng)作來(lái)試探對(duì)方的虛實(shí)，對(duì)方如做出相應(yīng)的反應(yīng)時(shí)自己就搶住機(jī)會(huì)進(jìn)攻對(duì)方。找勁問(wèn)路即給對(duì)方在不同方向、角度適當(dāng)加壓先讓對(duì)方做出反應(yīng)，這就是找到了對(duì)方的勁，而后再根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)，去運(yùn)用招法。在推手中如對(duì)方身法較好，適當(dāng)加壓，不能問(wèn)出對(duì)方的勁路，沒(méi)有明顯的被動(dòng)身法出現(xiàn)，就要利用快速的驚彈勁來(lái)找出對(duì)方的被動(dòng)身法，并快捷進(jìn)攻，不給對(duì)方調(diào)整身法的時(shí)間，直至完成一次有效的進(jìn)攻。
十八、跟進(jìn)戰(zhàn)術(shù)是指對(duì)方主動(dòng)用技術(shù)時(shí)，自己要順勢(shì)跟進(jìn)。在對(duì)方勁已到盡頭時(shí)，稍加力使其被動(dòng)而失勢(shì)倒地，也就是舍己從人戰(zhàn)術(shù)。 在推手時(shí)如對(duì)方運(yùn)用捋或帶引時(shí)，自己不與對(duì)方相抗，隨對(duì)方的勁整體跟進(jìn)。讓對(duì)方誤認(rèn)為自己已被引動(dòng)，這時(shí)要保持自己的重心不失，待對(duì)方力到盡頭后，再順勢(shì)發(fā)勁，等對(duì)方明白后想調(diào)整身法，已經(jīng)晚了。
十九、防守反擊戰(zhàn)術(shù)是指在推手比賽中先以防守為主，等找到對(duì)方漏洞后可在對(duì)方進(jìn)攻的過(guò)程中進(jìn)行反擊。拳論講：“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”“后發(fā)先至”，對(duì)方主動(dòng)進(jìn)攻需要改變?cè)凶藙?shì)。身法就容易出現(xiàn)破綻，自己如能在防守的同時(shí)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)行反擊，就容易成功，另外，防守時(shí)因有思想準(zhǔn)備“以靜待動(dòng)”這也是比較容易用反擊的因素之一。 賽場(chǎng)上當(dāng)遇到性情急躁，缺乏比賽經(jīng)驗(yàn)，喜歡猛沖猛打的對(duì)手時(shí)，可以多運(yùn)用防守反擊的戰(zhàn)術(shù)。以適當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)進(jìn)攻掩蓋自己反擊戰(zhàn)術(shù)的意圖，同時(shí)刺激對(duì)方，使其更加急躁，為反擊戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)造更多的戰(zhàn)機(jī)，反擊的主要技術(shù)有隨、順、跟、截等勁法。
二十、先攻后守戰(zhàn)術(shù)是指在比賽時(shí)如進(jìn)攻取得成功后就要以防守為主，迫使對(duì)方急躁，乘機(jī)得分。在比賽上如發(fā)現(xiàn)對(duì)手漫不經(jīng)心時(shí)，要突然發(fā)起進(jìn)攻，出其不意，攻其不備，打他個(gè)措手不及，達(dá)到突然襲擊的目的，成功后就與對(duì)方周旋，防守不進(jìn)攻，由于比賽時(shí)間關(guān)系對(duì)方就會(huì)急躁，急著想拿回失去的分，這時(shí)自己防守不攻即可以消耗對(duì)方的體力，又能發(fā)現(xiàn)對(duì)方更多的破綻，等發(fā)現(xiàn)對(duì)方很明顯的空隙時(shí)也可以順勢(shì)制敵，這時(shí)多采用的技術(shù)是閃、空、帶、引等。
二十一、推手時(shí)注意3點(diǎn)：1、下腰胯即松腰胯于腳跟。松得越好，反彈力越大。高明拳師交手時(shí)是把人松出去，而不是把人打出去。為什么要松坐至腳跟，不松至腳前掌呢，這是因?yàn)槟_前掌與腳跟產(chǎn)生的反彈力是不一樣的，腳跟能產(chǎn)生堅(jiān)固的反向支撐力。而腳前掌經(jīng)過(guò)踝關(guān)節(jié)的曲折，勁斷了一半，速度慢了半拍。2、為了配合兩腳跟反登力，腳跟發(fā)力前稍離地面。腳跟如踩螞蟻般含蓄住勁。3、一般認(rèn)為發(fā)勁是消息全憑后腳登，其實(shí)正確整體發(fā)勁是后腳登，前腳踩。把人打飛的訣竅是前腳踩入中門(mén)后，前腳踩地發(fā)力。
二十二、沈善增說(shuō)：譬如兩手按在對(duì)方胸前，你不要一直勁擊發(fā)，想著此勁好像兩股水流，繞過(guò)身體，到對(duì)方身后回合，這樣擊發(fā)，對(duì)方胸前沒(méi)有感到壓力加重，無(wú)從抵抗，而兩腳卻“漂”起來(lái)了。還譬如同前姿勢(shì)，兩手按在對(duì)方胸前，你不要想著勁望對(duì)方身體實(shí)有處擊發(fā)，想著望身體旁邊的空處擊發(fā)，除了身體，都是空處，空處比身體面積要大得多，這樣擊發(fā)，對(duì)方就往擊發(fā)方向退出去了。
二十三、鄭曼青說(shuō)：要松凈，松透。心中不著一物，要一絲不能承受外力。不給人有任何可借之力。用手打人是幫倒忙。拿人是傻瓜，抱人是摔自己，自找麻煩。
二十四、鄭曼青說(shuō)：太極推手是有秘訣，但是此秘訣太過(guò)簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的幾乎令人不敢相信。但是你又非信不可。否則你就無(wú)法成功。其秘訣僅為：你必須身心放松，你必須長(zhǎng)時(shí)間接受失敗。你必須投資于失敗，否則你就無(wú)法成功。我有如今的成就，是導(dǎo)因我把驕傲置之于一旁，相信我老師的話，把身體放松，心靈靜定，只讓氣隨意行。開(kāi)始時(shí)常使我遍體受傷。有時(shí)我會(huì)被重?fù)舳潦ブX(jué)。但仍堅(jiān)持下去。聽(tīng)老師的話，注意我的氣。在慘敗時(shí)我會(huì)忘了驕傲、焦慮、及自我。把自己身心完全騰空而全部讓位于氣，漸漸的我的技術(shù)進(jìn)步了。直到這時(shí)我的反應(yīng)才變得靈敏?？墒够c打于瞬間完成。我的學(xué)生或是不相信這一套，或是雖相信而不熱心追求，何能得成。
二十五、鄭曼青說(shuō)：不經(jīng)推手，你就不會(huì)有進(jìn)步。但是注意，我現(xiàn)在告訴你，你最好與一小孩相推。同一有技巧的大人相推他會(huì)用力，你也就會(huì)跟著用力。與小孩相推時(shí)把他看作是大人。與大人相推把他看作是小孩。這話聽(tīng)起來(lái)茅盾其實(shí)并不。小孩會(huì)提供你一個(gè)松的練習(xí)伙伴。當(dāng)你從他的「可松性」中獲益時(shí)，你可把他看作與你相同，假裝他是大人。這就把練習(xí)提升到「用」的方面來(lái)?，F(xiàn)在反過(guò)來(lái)講。為甚么要把大人看作是小孩呢？這只是一種輕視的方法，以使我們卻除怕意，但這亦不意為這種「勇氣」可以真的戰(zhàn)勝怕懼。我們?cè)趨s除懼怕時(shí)也去掉傲氣。
二十六、鄭曼青說(shuō)：推手主要是一種達(dá)到目的方?jīng)Q。他教觸覺(jué)的靈敏及辨別的能力。也教你對(duì)于距離的審忖。在真正交手時(shí)不要讓敵手觸摸到你。但是卻要盡量的近他以利攻擊。有些大師們具有我們所說(shuō)的接勁。這種勁不但可以收化敵人的攻擊，在同時(shí)也予以反擊。有些更高的大師們的這種能力是由潛意識(shí)所控制。你如從后向他攻擊，他可借敵人之力將其反彈出一丈以外。而自己幾乎并不覺(jué)得。這種人在真正交手時(shí)自無(wú)困難。一般的拳手雖無(wú)此種能力，但可經(jīng)由推手緞練其知覺(jué)，使其可以接近敵人而不讓敵人觸摸到自己。
二十七、葉大密說(shuō)：推手為鍛煉太極拳中主要部分之一，如不得勁，不能從心所欲怎么辦？照我的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)來(lái)，決不是專(zhuān)以動(dòng)手動(dòng)腳為原則的。歸根結(jié)底，究竟如何，才可以算是走上正確的大方向呢？假使方向不對(duì)頭，會(huì)叫你枉費(fèi)功夫嗎？是的，干脆的說(shuō)一句很有可能。所以不能不認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，提出問(wèn)題，不然的話，就不能落實(shí)了，因茲必須分析研究如下的幾個(gè)問(wèn)題，方可得到結(jié)論。1、 身動(dòng)手不動(dòng)；2、 腳動(dòng)身不動(dòng)；3、 腳暗動(dòng)步不動(dòng)；4、 腳運(yùn)用連環(huán)形不停的動(dòng)；5、 發(fā)勁是接勁，接勁是發(fā)勁；6、 發(fā)勁既不是手，又不是腳；7、 要練成非收非放的基本功；8、 能接得彼勁，彼自跌出；9、靠壁運(yùn)氣（墻壁、板壁、門(mén)都可以）自在無(wú)礙，在胸部畫(huà)成一個(gè)橫的無(wú)形無(wú)象的連環(huán)形（如∞字形）；10、根本的基礎(chǔ)是建立在連環(huán)式的步法上去，方能使人不知我，我獨(dú)知人的好方法。
二十八、葉大密說(shuō)：推手妙法有2個(gè)。1、“后其身而身先”：一般推手都是后其身而手先，因而使對(duì)方有機(jī)會(huì)可待，有機(jī)可乘。此非上法，不能操不戰(zhàn)而勝之故。2、“外其身而身存”：這是忘物自然之境，置身于度外，此時(shí)已達(dá)到周身松凈，使對(duì)方不知我而我獨(dú)知人。是戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，使彼跌出而無(wú)疑。
二十九、葉大密說(shuō)：太極拳的推手法變化最多，我現(xiàn)在根據(jù)本國(guó)針灸的理論，也可以應(yīng)用于推手上去。一切的真理總是一樣的，今特寫(xiě)在下面，作為參考。1、 隨而 2、 濟(jì)之，3、 謂之補(bǔ)；
4、 迎而 5、 奪之，6、 謂之瀉。7、 應(yīng)用：逢虛必補(bǔ)，8、 逢實(shí)必瀉。9、 平補(bǔ)平瀉，10、即順圈一圈突然變作倒圈一圈或兩圈；或是從順圈兩圈突然變?yōu)榈谷σ蝗騼扇ΑＫ^“變化莫測(cè)者”是也。
三十、聽(tīng)勁是太極交手的基本，一般來(lái)說(shuō)是以皮膚觸覺(jué)，再以意聽(tīng)勁。很多人在經(jīng)過(guò)一階段的推手練習(xí)，最能體會(huì)的是手上聽(tīng)勁靈敏了許多，對(duì)方來(lái)勁手上就能變，但這種東西到一定層次就長(zhǎng)不了了，因?yàn)槟鞘巧夜?jié)。再往下應(yīng)訓(xùn)練用脊來(lái)聽(tīng)，因?yàn)檫@里離發(fā)力點(diǎn)最近，這里聽(tīng)清了，發(fā)出的東西總會(huì)比對(duì)方快。拳經(jīng)有云‘多誤舍近求遠(yuǎn)’。說(shuō)明許多人只知道手聽(tīng)和手發(fā)，于最直接的離最近發(fā)力點(diǎn)的聽(tīng)和發(fā)卻不知道，這就是誤在‘舍近求遠(yuǎn)’。
三十一、蔣玉堃說(shuō)：腿上使絆的功夫有插、逼、扣、封四法?！安濉?用腿插入對(duì)方的兩腿之間,蹲身上撬用杠桿起重的原理,撬使對(duì)方凌空；“逼”,用膝蓋或胯部向里逼對(duì)方的下肢,使對(duì)方?jīng)]有后退的余地,這就是“野馬分鬃”和“斜飛式”等式的用法；“扣”,是用我腳的內(nèi)側(cè)扣住對(duì)方腳的外側(cè),雙手向前推去,就能使對(duì)方應(yīng)手而撲,如“攬雀尾”的“擠”式,上步左靠等；“封”,用我的腳在對(duì)方的趨向裝一門(mén)坎,雙手撥弄使對(duì)方自絆而傾跌,如太極散手的“采手”和“橫列手”等。
三十二、林墨根老師說(shuō)：一個(gè)面要打中一個(gè)點(diǎn)，力量才穩(wěn)，同時(shí)要用底面反座力打出去。但未打出之前，事先要肌膚觸覺(jué)聽(tīng)好對(duì)方的來(lái)意。如果對(duì)方從上面來(lái)，我就從下面打出去，同時(shí)要用丹田之氣打出。如果力點(diǎn)從下面來(lái)，我就從上面打出去，如同推小車(chē)一樣。力點(diǎn)在左從右打出，力點(diǎn)在右從左打出。
三十三、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)，我出手快了又不行，慢了又不行；重了又不行，輕了又不行；要不輕不重，不快不慢，一個(gè)面要打中一個(gè)點(diǎn)，給對(duì)方恰到好處的一點(diǎn)就行了，對(duì)方就跌出去了。
三十四、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)手跟身不跟，虛去實(shí)回；發(fā)勁時(shí)身跟手不跟，手如陪襯。
三十五、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)，須具備牽動(dòng)四兩撥千斤的技巧，順勢(shì)接力，不丟不頂，化之于無(wú)形，發(fā)之于不覺(jué)。不管對(duì)方怎樣來(lái)攻，力量多大，都要做到隨心所欲，變化莫測(cè)。做到使對(duì)方東倒西歪，失去重心，驚心動(dòng)魄，使對(duì)方感到滿目皆兵。要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，才能達(dá)到上乘的功夫。必須松靜研練，才能練成此功。
三十六、林墨根老師說(shuō)：掤要帶捋意，擠要帶按意，采要帶靠意，挒要帶肘意，不能單獨(dú)使用。要一動(dòng)全動(dòng)，一靜全靜，要時(shí)刻留意，處處神機(jī)，任何時(shí)候都要知已知彼，就能得心應(yīng)手。
三十七、林墨根老師說(shuō)：要學(xué)會(huì)接勁，會(huì)接勁才能有提放，不會(huì)接勁就難以施展太極拳的提放技術(shù)。在接勁中，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的“柄”，對(duì)方有“柄”就打，無(wú)“柄”找“柄”，“柄”就是對(duì)方的硬點(diǎn)、僵點(diǎn)、滯點(diǎn)。接勁要引化，要有接勁才能引化，接不了勁就不容易引化。比如說(shuō)把傳過(guò)來(lái)的一個(gè)籃球要拍起來(lái)，你不能順力引化接球時(shí)，球就會(huì)觸手彈出。所以要有接球的引化技術(shù)，才能運(yùn)球、傳球乃至投球。太極技擊是瞬間化發(fā)連續(xù)的動(dòng)作，一吸一呼之間的變化莫測(cè)，太極拳的引化遠(yuǎn)比接球引化的要求高得多。自已身體任何部位不要受到牽制，更不要這里動(dòng)那里搖，相互受到影響。只有這樣才能把對(duì)方來(lái)勁引化得干凈。
三十八、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)，在一般情況下，先用雙手輕輕地放在對(duì)方的身上毫不費(fèi)力，對(duì)方有什么動(dòng)向我能清楚地知道，如果對(duì)方先動(dòng)了，我就順勢(shì)而予以打擊。如果對(duì)方不動(dòng)，我就設(shè)法引他動(dòng)，方法是我松一松或探一探，稍有頂抗，我就松腰落胯將對(duì)方的勁接下來(lái)實(shí)施提放，將對(duì)方從對(duì)方來(lái)力的線路反方向打回去，實(shí)戰(zhàn)起來(lái)千變?nèi)f化，要因人而異。
三十九、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)，我的雙手好像一張報(bào)紙的貼在你身上，你怎么動(dòng)我都跟著你，有縫就鉆
四十、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)，要上下相隨，內(nèi)外相合，拿人要正確，順著對(duì)方的來(lái)勁攻。前面的一只手要打人，后面的一只手要伸出，要前后相反方向用勁。如擠勁出去時(shí)，主要是后手發(fā)勁。沒(méi)有根勁，就沒(méi)有反座力；沒(méi)有反座力，就難以發(fā)勁。如果對(duì)方不進(jìn)攻我，那我就慢慢侵他吃里。引化的同時(shí)要進(jìn)攻。
四十一、林墨根老師說(shuō)：沉重不要怕，輕要注意；明勁不要怕，沒(méi)有勁要注意；真虛不要怕，假虛要注意；喂到口才來(lái)吃，不要勉強(qiáng)去吃；實(shí)來(lái)才發(fā)，不實(shí)不發(fā)。
四十二、林墨根老師說(shuō)：你如果對(duì)我頂勁，你的頂勁我不要了，我就把你提起來(lái)，你的腳就失重離地了。
四十三、林墨根老師說(shuō)：接勁就是落胯，落胯要敏捷，落胯要垂臀，落胯就是把人提起來(lái)，垂臀就是把人發(fā)出去。提人時(shí)要摸到對(duì)方的呼吸，對(duì)方身體下沉呼氣時(shí)，幫他點(diǎn)忙；當(dāng)他本能上升吸氣時(shí)，就順勢(shì)而發(fā)。簡(jiǎn)而言之，一呼就提。
四十四、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)，不可不因而動(dòng)，是有因才動(dòng)。必須腰胯旋轉(zhuǎn)，謂之不動(dòng)手，勁整而貫穿。肩為上三關(guān)之根，根不能搖動(dòng)。要把兩肩忘掉，將手腕、肩、肘夾背，連成一體，與腰胯相接，進(jìn)退走化之間，如波如浪，配合手肩不動(dòng)。人不知我，如流水無(wú)隙不入，機(jī)先制人，知人之法。以柔順為主，無(wú)論對(duì)方有什么招法攻擊，我背已之處松化。
四十五、林墨根老師說(shuō)：推手時(shí)，對(duì)方手必伸，但是他的肩和肘已成焦點(diǎn)，我意氣貫穿，尋其焦點(diǎn)而發(fā)，對(duì)方必跌無(wú)疑。
四十六、推手是練懂勁功夫，可以完全敞開(kāi)身心交流；發(fā)放手是試勁道功夫，亦可以放心交流 ；斷手是論偷打功夫，難以交流；散手是見(jiàn)真功夫，武不善作，要小心交流。雙方動(dòng)手交流前宜詳辨甄別，明確交流規(guī)則，崇尚武德為好。
四十七、太極拳推手在客觀上分有文推和武推兩種，文推練聽(tīng)勁、化勁，找對(duì)方重心，控制對(duì)方重心者，使對(duì)方失去平衡，練文推手法越輕越好，越輕功夫越高。武推練拿筋抓脈反骨，拿住對(duì)手再走弧，延長(zhǎng)路線即成摔打。文推重在練功， 武推重在實(shí)戰(zhàn)。
四十八、有位太極名家說(shuō)：“太極推手要訣是隨人之勢(shì)、借人之力、接人之勁、得人之巧?！蔽艺J(rèn)同此話。隨人之勢(shì)，要舍己從人才能做到。借人之力，要有較好的聽(tīng)勁和松沉功夫。接人之勁，是用腰胯、腳底來(lái)接才好。得人之巧，體現(xiàn)了牽動(dòng)四兩撥千斤的效果。
四十九、“根”指身體重心穩(wěn)定的關(guān)鍵部位，破“根”是牽動(dòng)四兩撥千斤的有效手段。林墨根老師說(shuō)：肩是上三關(guān)之根，捋對(duì)方的肩根（肩骨或腋窩），能使對(duì)方東歪西倒；腰是整體之根，推、按對(duì)方的腰根（軟肋），對(duì)方就會(huì)往后跌出去；胯是下肢之根，拍、按對(duì)方的胯根（胯關(guān)節(jié)或腹股溝），對(duì)方就會(huì)向外側(cè)或往后跌出去。
五十、拳論中提到“整勁”的敘述是“發(fā)勁時(shí)，起之于腳，行之于腿，蹬之于膝，主宰于腰，形于手指，靈通于背，發(fā)于脊背，神貫于頂，流通于氣，運(yùn)用于掌指，達(dá)之于神。” 拳論言，發(fā)勁時(shí)起之于腳。但練習(xí)時(shí)卻需從手開(kāi)始往下練。為何，首先手若未松盡，則會(huì)用拙力，也就是只有用手的力量去推，最多讓對(duì)手倒退個(gè)一、二步而已。若手已松了但還未練出掤勁，則發(fā)出去的勁會(huì)減弱，仍無(wú)法將對(duì)手發(fā)出。接下來(lái)手松了也有掤勁了，但腰還沒(méi)有松沉，用的只是身體的重量去推人，對(duì)手也是退個(gè)一、二步而已。慢慢的腰松了，氣也往丹田走了，腳開(kāi)始會(huì)有點(diǎn)接地之力，這時(shí)可以將對(duì)手發(fā)出個(gè)三、四步遠(yuǎn)。當(dāng)然在化空補(bǔ)空后，發(fā)勁前，尚有一個(gè)很重要的動(dòng)作，那就是破勢(shì)(就是楊家所謂的“提”勁)。化空補(bǔ)空后，因?yàn)閷?duì)手的重心尚穩(wěn)，若瞬間發(fā)勁，就算發(fā)比較強(qiáng)的勁，對(duì)手可能也只后退個(gè)三、四步。但化空補(bǔ)空后，若先破勢(shì)，在對(duì)手重心不穩(wěn)下，只要輕輕的發(fā)個(gè)勁，對(duì)手也會(huì)退到尋丈外。如宗師鄭曼青先生所說(shuō)的，外家拳是力由骨發(fā)，太極拳是勁由筋發(fā)?！鞍l(fā)勁”就是伺機(jī)瞄準(zhǔn)對(duì)方失去平衡時(shí)的重心，得機(jī)得勢(shì)適時(shí)如放箭似地用“巧力”發(fā)人而已。
五十一、化勁要把對(duì)方之勁力通過(guò)松沉卸到腳底地面，這樣才能化之干凈。松沉到腳底和松沉到地面是兩種層次不同的功夫，松沉到腳底的練法還沒(méi)完全到位，要松沉到腳底與地面緊固的粘在一起了，這樣就是松沉到地面的練法，從上往下的松沉到位了。太極名家楊少侯說(shuō)：“化勁宜圓，化之不盡，而發(fā)之不遠(yuǎn)。初學(xué)化勁，方向宜斜。上乘功夫，則向自身化之，所謂引進(jìn)落空是也．或曰‘以夫子之道，反制夫子’，即借敵人之力，以打敵人，借敵人之勁，以還制敵人也。”發(fā)勁是在破壞對(duì)方重心的同時(shí)順著松沉到腳底地面的反座彈力去發(fā)放（用長(zhǎng)勁）或擊打（用短勁）對(duì)方，俗話說(shuō)借人之力又要借地之力，在練習(xí)太極拳技藝上說(shuō)，借地之力是用去練拳時(shí)間較多的重要基礎(chǔ)。太極名家楊少侯說(shuō)：“發(fā)勁宜直”。拳譜有云“發(fā)勁須沉著松凈，專(zhuān)注一方”。松得干凈又神意配合，發(fā)勁才會(huì)又脆又快又準(zhǔn)。另一方面，化勁要比對(duì)方松柔，不給對(duì)方找到僵硬呆滯之點(diǎn)；發(fā)勁要比對(duì)方輕靈，又有周身協(xié)調(diào)的整勁，這樣才能發(fā)得干脆。周身協(xié)調(diào)的初級(jí)階段練法是虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、松肩墜肘、舒掌展指、松腰塌胯、氣沉丹田、松膝舒踝、腳底貼地，進(jìn)一步的練法是勁、氣、意、神的配合運(yùn)用。
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