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前言

世界上所有文字當中，只有中國漢字書法能以藝術(shù)著稱并流傳，成為與音樂、舞蹈、詩詞、繪畫并列的藝術(shù)樣式。

漢字的主要演變史

漢字書法以線條的運用、用筆的粗細、用墨的濃淡來展示其蘊含的節(jié)奏感、韻律感、審美感。以時間的流動來展示空間的藝術(shù)成為書法藝術(shù)重要的審美特征。

東漢以前，書法作為一種藝術(shù)樣式，與一般的書寫沒有區(qū)分開來，都統(tǒng)稱為“書”。魏晉以后，書法逐漸獨立，被稱為“書法”“書道”。那些傳世作品則被稱為“法書”，以供后人學習模仿。漢字字體的演變

漢字的形體即字體，指漢字的書寫體態(tài)。從產(chǎn)生到現(xiàn)在，漢字主要出現(xiàn)了八種字體：甲骨文、金文、篆書又分大、小篆、隸書、草書、行書、楷書。

甲骨文

甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字，是目前所知的最早的漢字。1898年，甲骨文主要出現(xiàn)于河南安陽殷墟，其內(nèi)容大多為當時占卜的卜辭，又稱“甲骨卜辭”。

1898年，金石學家王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)了甲骨文，其字形大多是象形字、假借字，也有少量的形聲字。甲骨文多用刀刻畫而成，線條呈現(xiàn)直線或折線狀，弧形線條弧度也較大。其字形體現(xiàn)出瘦硬、剛勁、多變的審美風格。

金文

從廣義上講，凡是刻在金屬物品上的文字，上自商周青銅器上的銘文，下至民國銅幣上的文字，都可以稱為金文。因其最初被發(fā)現(xiàn)鑄刻在鐘鼎等器物上，故又稱鐘鼎文。

金文具體呈現(xiàn)的字形有兩種：凹下去的陰文，叫作“款”，即“空”的意思；凸起來的陽文，叫作“識”，即“標志”的意思。這兩種字形合稱“款識”。金文象形程度高于甲骨文，比甲骨文規(guī)整。

青銅器在古代國家極具等級、財富、權(quán)力的象征意義，其使用都有一套嚴格的規(guī)定，鑄刻在青銅器上的文字多與主人的身份、事跡相關(guān)。因此，金文在字形和章法上，體現(xiàn)出穩(wěn)重、規(guī)整、筆法肥厚的風格。

篆書：篆書分為大篆和小篆。

大篆

大篆的名稱始見于《漢書·藝文志》，相傳西周末年，周宣王大史籀作《史籀篇》，作為教授學童之書，故大篆又稱為“籀書”。然而，“大篆”難以被人認識，所以今人所指的篆書是小篆。

小篆

小篆有別于大篆，指秦始皇時秦國使用的文字，與金文是一脈相承的字體。特指“書同文”政策實行后，以秦國文字小篆作為統(tǒng)一全國文字的基礎(chǔ)，刪除了其他國家的字體。小篆，字體修長，上密下疏，章法結(jié)構(gòu)給人以形式美，用筆給人以勻稱感，體現(xiàn)出簡約的風格。小篆這一書體，確立了字體書寫整齊勻稱、簡約瀟灑的規(guī)范，對后世的書風產(chǎn)生了深遠的影響。

隸書

隸書是在戰(zhàn)國末期在秦國篆文草體基礎(chǔ)上形成的字體，因為主要的使用者為徒隸，所以稱為隸書。隸書又有古隸、漢隸之分。古隸，也稱秦隸，尚有篆書痕跡，是未成熟的早期隸書。漢隸，是在漢代逐漸成熟的隸書。

隸書的字形幾乎完全脫離了篆書形體長方的特點，逐漸形成扁方形的風格。隸書的書寫更符合隨手運筆的節(jié)奏。上面所說的甲骨文、金文、篆書，都與現(xiàn)在的字體差異較大，我們稱它們?yōu)椤肮朋w”，隸書、草書、行書則為“今體”。

隸書就是今體的開端。書法史將這一開端稱為“隸變”，即篆書變?yōu)殡`書。這是古今文字的轉(zhuǎn)折點。隸變結(jié)束了文字以象形、線條為特征的古文字，開啟了以筆畫為特征的今文字。

草書

在隸書流行的同時，草書作為一種更簡便、更符合人們書寫習慣的字體，逐漸被人們使用。

“草”對“正”而言，從廣義上講，草書是各種字體的草率寫法，即通常所說的“草體”；從狹義上講，則是指在隸字體上發(fā)展而成的字體。草書又有章草、今草、狂草之分。草書用筆上多用省筆、連筆，這豐富了漢字線條的表現(xiàn)能力。

行書

這是草書向楷書演化過程中出現(xiàn)的一種書體，接近楷書的叫行楷，接近草書的叫行草。它最大的特點是繼承了草書連筆、省筆的特點，便于簡易快速地書寫，具有實用性的特征，是人們生活中流行的字體。

楷書

楷即楷模、范式的意思?？瑫址Q正書或真書。楷書受到草書的影響，在漢隸、草書的基礎(chǔ)上形成?？瑫煮w方正、疏瘦勁煉、典雅秀逸。歷代書法家大多以楷書成名于世?？瑫牧暢墒俏覀冞~進書法藝術(shù)的必經(jīng)之路。

歷代書法藝術(shù)的特點

秦漢時期是中國書法繼承、變革的時期。尚處戰(zhàn)國時期秦國的《石鼓文》，其書風有著承前啟后的作用，為小蒙的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。字體方正、雄渾、大方，飽滿的線條極具飛流之勢，已基本脫離象形文字的墨跡。

秦始皇統(tǒng)一天下后，由李斯主持統(tǒng)一了全國的文字，將小蒙作為全國通用文字，并將這一字體運用于“刻詩頌德”。《泰山石刻》《瑯琊臺石刻》即為代表。相傳這些石刻都出自李斯之手，他是書法史上有記載的第一個創(chuàng)新者。

《泰山石刻》《瑯環(huán)臺石刻》筆力剛勁，圓潤婉轉(zhuǎn)，飄逸之中不乏豪邁之氣。唐代張懷瑾《書斷》稱李斯的書法“畫如鐵石，字若飛動”，被世人尊為小篆之祖，與漢代篆書家曹喜并稱為“斯喜”。

兩漢是書法藝術(shù)繼往開來、走向穩(wěn)定的時期，隸書在這一時期大盛于天下。最能代表漢代書法風格的莫過于碑喝。劉覷《文心雕龍·誅碑》說: “自后漢以來，碑喝云起?！薄抖Y器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》被清代人尊為“漢碑三杰”。

三塊石碑的內(nèi)容均與祭孔有關(guān)，現(xiàn)均存于孔廟碑林。漢碑賦有感染力，讓人浮想聯(lián)翩，其字體[整挺拔、厚重典雅、左規(guī)右矩、等級森嚴

漢代著名的書法家有蔡邕、史游、張芝等。漢靈帝嘉平四年，蔡邕正定儒家六經(jīng)文字。蔡邕親自書丹于碑，命人鐫刻，共46塊立于太學門外，后人稱為《鴻都石經(jīng)》，也稱《嘉平石經(jīng)》。

相傳石經(jīng)立后，每天來觀看、墓寫的人坐的車有一千多輛。漢元帝時，黃門令史游對字體加以規(guī)范，以“急就章”為名草創(chuàng)“章草”。東漢時，書法家張芝又創(chuàng)“今草”。

氣韻生動的魏晉南北朝書法

魏晉是書體演變基本完成的時期，篆、隸、行、草、楷諸種字體在這一時期基本完善。這一時期誕生了兩個承前啟后的大書法家鐘和王羲之。

此后歷朝歷代學書者莫不宗法“鐘王”。這是書法藝術(shù)群星璀璨的時期。后人尊王羲之為“書圣”，并與其子王獻之合稱為“二王”。后又有王泡善行書，《伯遠帖》傳世。

鐘踩，博采眾家之長，無論在楷書、草書、行書、隸書、篆書都有極高的造詣，尤以楷書、行書超越百家，成為一代宗師。主要作品有《宣示表》《薦季直表》《墓田丙舍貼》《賀捷表》等，其中《宣示表》被譽為“古雅妍美”，而最著名的楷書《賀捷表》被譽為“渾幽大雅”，字體結(jié)構(gòu)偏正，隸書遺韻尚存，古樸典雅的風格對后世影響深遠

王羲之，人稱“王右軍”。一生創(chuàng)作了數(shù)以千計的書法作品，然至今少有真跡可見。比較可信的楷書有《黃庭經(jīng)》《樂毅經(jīng)》，行書有《蘭亭序》《快雪時睛貼》等。他平生流傳最廣的就是行書。王羲之行書亦稱為“王體行書”，力度和風韻、動靜和勢力巧妙結(jié)合，用筆和章法都獨具風格。《蘭亭序》公認為書法中的神品，被稱為“天下第一行書”，體現(xiàn)著魏晉時期人的自覺意識與審美的解放。

王獻之，官至中書令，世人稱道“王大令”，并與其父合稱為“一王”。他的書法字體多樣、成熟，有流動之美?？瑫浴堵迳褓x十=行》為代表作，行書以《鴨頭丸帖》為代表作，草書以《中秋帖》為代表作。

智永，名法極，人稱“永師”，據(jù)說“將近百歲終”。他是王羲之的第七代孫，書法行筆精巧，然書跡珍藏到現(xiàn)在的絕少，以《真草千字文》為最。注重師法自然，還創(chuàng)造出“以狂繼癲”的狂草書，成為中國書法史上富有創(chuàng)新的開宗立派大師。

逐漸成型的書法體

唐建立以后，中國文化發(fā)展達到頂峰，書法至初唐而極盛。

初唐就有了名留千古的“初唐四大家”——歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。開元后，書法風格巨變。顏真卿、柳公權(quán)等人開創(chuàng)唐代獨有的書法史。

相比于唐朝，兩宋時期的書法發(fā)展比較緩慢，但是出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“宋四家”，為宋代的書法發(fā)展增添色彩。

明代也是一個帖學大盛的時代，法帖傳刻十分活躍。以被稱為“明代草書第一人的文征明與祝允明、徐渭、董其昌最有名，他們先后創(chuàng)作了許多作品。

到了明末社會矛盾日益尖銳，書法家通過書法變革來曲折地表達改革社會的要求。清代的王鐸、傅山、鄭燮、曾國藩等書法家推動了清代書法變革的歷史進程。

每個時代的書法家與作品，都熔萬殊的形、質(zhì)、勢、態(tài)、意、理于一爐，把具體的形式加以抽象化，使人們獲得無窮的美感，表現(xiàn)了書法藝術(shù)優(yōu)美的文化內(nèi)容

《參考文獻》

朱哲，主編.中國文化講義.武漢：武漢理工大學出版社

楊仁愷，主編.中國書畫.上海：上海古籍出版社

柳詒徵.中國文化史.上海：上海古籍出版社