楊露禪學(xué)拳
說起陳式太極拳，必須要說到楊露禪。楊露禪是楊式太極拳創(chuàng)始人，中國人都應(yīng)該聽說過的，那么楊露禪舍命偷拳的故事大家更應(yīng)該耳熟能詳了。故事是從宮白羽《偷拳》這部小說廣泛傳播開來的。
話說在河北邯鄲永年縣廣平府，有一個楊露禪故居，楊露禪的故事就寫在故居的墻上。不過那墻上寫的不是偷拳，而是寫的楊露禪三下陳家溝，一共用了18年時間學(xué)拳的事。我們可以想象，既然是18年當(dāng)然就不會是偷了。偷拳只不過是藝術(shù)家的想象。當(dāng)然在《偷拳》這部小說里還是有一些是真實(shí)的，說楊露禪原來是賣煤土的，賣煤土的時候偶然路過廣平府鎮(zhèn)“和順堂”藥店時，外面有人來鬧事，結(jié)果這個“和順堂”的伙計(jì)三下五除二就把鬧事人給打了，而且打的手法非常古怪，非常漂亮。這令楊露禪很奇怪，他無法想象一個伙計(jì)就有這么好的武功。因?yàn)楫?dāng)時在永年流行的一種長拳叫“佛漢拳”，但是練“佛漢拳”的跟這個古怪拳法一打，皆輸。這個古怪拳的打法實(shí)在是太奇妙了，楊露禪見過幾次之后倍感驚奇，于是就到“和順堂”請教，提出想學(xué)拳。當(dāng)時藥店的掌柜叫陳德湖，陳德湖說：“我不能教你?！睏盥抖U就問：“這是什么拳？”回說這是太極拳。楊露禪又問：“這拳哪里來的？”陳德湖說：“在懷慶府溫縣陳家溝?！睏盥抖U于是苦苦哀求陳德湖希望學(xué)習(xí)。陳德湖還是不教。
這里有兩個說法，一個就是楊露禪為了學(xué)拳于是以賣身契的形式賣給陳德湖，當(dāng)陳德湖老年回鄉(xiāng)的時候楊露禪也跟著回了陳家溝，但是陳長興還是不教他，于是楊露禪便每晚趴在墻頭偷看，結(jié)果有一次陳長興教拳的時候，楊露禪在墻上情不自禁喊了聲“好”，這一出聲，陳氏弟子當(dāng)然就抓現(xiàn)形了。抓住楊露禪后陳長興發(fā)現(xiàn)家傳已經(jīng)外泄，但看楊露禪是個人才，就把他收下了。這是一種說法，但是這種說法看來跟歷史有違背。真實(shí)的故事應(yīng)該是楊露禪從陳德湖那里知道了陳家溝以后，他就來到了陳家溝，在這兒開始學(xué)拳，而陳長興也就教他了。
不過我分析楊露禪第一個六年學(xué)習(xí)時間陳長興并不是全心全意地，實(shí)實(shí)在在地教他。舊社會的這些拳師他有考量性的，你有心你就學(xué)，有心你就悟，因?yàn)槲蚴峭耆孔约旱摹２贿^楊露禪很用心很努力，六年時間練的也不錯，后來陳長興說你可以出師了，意思就是你到外面吃飯沒有問題了。過去陳家溝教你一套拳，不說教你一套拳，而是說：給你一碗飯吃。意思就是你學(xué)會一套拳你就可以有飯吃了。楊露禪就回到了廣平府，但是回去以后和人較勁，一般人雖然是贏不了他了，但是他自己覺得贏得并不像那個小伙計(jì)那么輕松，那么瀟灑，那么自如。于是楊露禪決定又回去陳家溝繼續(xù)學(xué)習(xí)。再次回來，陳長興就問：“你怎么又回來了？”楊露禪說：“我還想跟你深造?！边@次他就開始學(xué)更精妙的東西了，于是又修煉了六年。這第二個六年以后再次回到家鄉(xiāng)，和人較技的時候就完全變了，簡直是脫胎換骨，每每贏得非常漂亮，在當(dāng)時名聲大噪，人們稱他是棉拳，意思是楊露禪的拳跟棉花一樣，“棉里藏針，如棉藏鐵”，這是當(dāng)時對楊露禪的評價。
在家鄉(xiāng)又待了一兩年，楊露禪覺得師父的東西還沒學(xué)完，他認(rèn)為真正的太極拳不能僅僅是把人打倒，應(yīng)該還有更高的境界。這第三次再回陳家溝時，陳長興覺得楊露禪確實(shí)是個人才，是個難得的好學(xué)生，好材料，又繼續(xù)教他。這一點(diǎn)我也深有同感，因?yàn)樵谌魏螘r期任何時代學(xué)生找好老師難，而老師找好徒弟也難。再加上古代交通不便信息落后，想一想都覺得太難了！不過今天也難，原因是雖然現(xiàn)在交通方便了，信息也迅速了，但是假信息也多了，真東西反而鳳毛麟角，即使是真的也很難分辨。尤其是“真功夫”你不親眼見一見，親手摸一摸，親自挨頓打，我覺得這件事相信的人很少很少。
楊露禪又學(xué)了第三個六年，也就是十八年以后，陳長興就對楊露禪說：“你現(xiàn)在功夫已經(jīng)練成了，從我這兒走出去你已罕見對手。但是你不要驕傲，天外有天，人外有人，要吸取人家的長處，集眾家所長，來豐富你自己?！?
楊露禪叩別恩師，這時再回到廣平府的時候確實(shí)已和先前是天壤之別了，再和任何人搭手沒有人能夠在他面前走過一招，無論多高的水平搭手就飛。而楊露禪還不滿足，刻苦練習(xí)的同時，廣采百家技藝。傳說他常拿一只麻雀放在掌心，麻雀怎么也飛不走，因?yàn)樗w走，就得借助手掌的反彈力踮一下，但麻雀怎么也在楊露禪的掌心借不到這個力。這不是絕頂功夫是做不到的，因?yàn)槁槿甘腔畹模傁腼w走，楊露禪就總得把它“空”掉，讓它無力可借。這就是神乎其神的太極“聽”勁。
楊露禪雖然功夫很高，但是他也得吃飯呀，煤土是不能再賣了，于是就改賣藝了。結(jié)果擺攤無意間擺到了一個地方官員武禹襄的家門口了。這天武家的家丁就過來說：“你在這里賣藝，你知道這是什么地方嗎？在這個地方賣藝，你沒有跟武家打個招呼可不行?！奔叶≌虅萜廴耍Y(jié)果就跟楊露禪發(fā)生了口角，接著就動手，這一動手，結(jié)果連邊都不沾，眨眼間自己就飛出去了。挨了打的這個家丁就趕緊回家，跟武禹襄報信，說外面來了一個人拳很怪異，從來沒見過，手摸上人就飛了，粘住就飛，很奇怪。武禹襄本人酷愛武術(shù)，他說有這種人？走去看看。一見楊露禪就有點(diǎn)惺惺相惜的意思，一打招呼，楊露禪就說：“實(shí)在不好意思，我只是想借一塊寶地糊口。”武禹襄說：“沒事沒事，先回家再說?！庇谑前褩盥抖U請到家去擺上酒宴，然后就說能不能把你那怪拳展示一下看看？
吃人嘴短，楊露禪就練了一套拳，把武禹襄看得如癡如醉，他從未見過如此美妙的拳術(shù)。因?yàn)槲溆硐暹^去練的都是硬碰硬，很沖，很剛的那種拳路。一見楊露禪的身手頓時滿心喜歡，要求跟楊露禪學(xué)拳。武禹襄此人最可貴的就是不在乎門第的差異，正因如此楊露禪于是答應(yīng)教拳。過不多久武禹襄又把楊露禪推薦給自己的二哥，武禹襄的二哥又把楊露禪介紹給了京城的瑞王爺。
就這樣，楊露禪就進(jìn)京了。進(jìn)京之后，楊露禪的拳又有了一個巨大的改變，變化就是--即使到現(xiàn)在我們看楊氏太極打起來仍然是那么優(yōu)柔華美，非常大度，有一種皇家的氣派。它的那種大度，禪味的氣勢，其他拳很少有，這就是文化相互滲透，積累的結(jié)果，因此說楊露禪是最早把太極拳發(fā)揚(yáng)光大的人。
師爺陳發(fā)科
楊露禪在陳長興那里學(xué)了許多年，才學(xué)到太極拳的真功夫。
卻說這陳長興，其父親陳秉旺也是非常出名的太極拳家，自幼習(xí)練太極拳，后就以保鏢為業(yè)，經(jīng)常來往河南、山東一帶，山東的強(qiáng)盜非常怕他。
晚年的陳長興回到村里開辦起了武館，在陳家子弟中遍傳太極拳藝，陳耕耘自幼跟陳長興學(xué)拳，學(xué)成后也曾以保鏢為業(yè)，一次保鏢至山東萊州府，降服了當(dāng)?shù)氐拇蟊I田爾旺，萊州的百姓出錢立碑紀(jì)念他。時在山東省任官的袁世凱看到這碑，就請了陳耕耘的兒子陳延熙去教他的兒子們練拳，共教了六年。
這陳延熙就是陳發(fā)科的父親，教袁世凱的兒子幾年后回家，陳延熙看到陳發(fā)科的太極拳功夫大有進(jìn)步，就身著皮袍馬褂，兩手籠在袖子里，叫他的子侄齊齊上來圍攻。子侄輩數(shù)人一齊上前，陳延熙略一轉(zhuǎn)身，眾人都紛紛跌地。陳發(fā)科后來就跟他的弟子洪鈞生感嘆說，自己比父親差遠(yuǎn)了，因?yàn)楦赣H打人根本就不用手。
陳發(fā)科是陳延熙晚年所生，自幼身體虛弱，又加之受到過度溺愛，到十四歲時還沒有練出什么功夫，后來因?yàn)橐晃惶眯指袊@陳延熙這一支估計(jì)到陳發(fā)科這一輩就完了，陳發(fā)科羞愧交加，從此偷偷苦練，三年后肚上的痞塊消了，個頭長高了，功夫大進(jìn)。
1928年左右，溫縣縣城受到類似于邪教組織的紅槍會攻擊，陳發(fā)科帶學(xué)生參加縣城保衛(wèi)戰(zhàn)。其時只留一個城門，陳發(fā)科手拿去了槍頭的白蠟桿站立橋上。紅槍會當(dāng)然都是手持紅纓槍了，一個首領(lǐng)帶隊(duì)沖鋒，陳發(fā)科用白蠟桿向他的槍一抖，對手的槍就脫手飛了，陳發(fā)科趁勢向前一扎，當(dāng)即洞穿了首領(lǐng)胸膛。
陳發(fā)科的功夫有多種傳聞，一震腳，屋頂?shù)纳惩馏侣?，發(fā)勁處燈燭恍動有聲，隨手一發(fā)人就飛到墻上。我現(xiàn)在當(dāng)然知道這一定都是真的。我還聽很多人講過，從陳長興到陳發(fā)科，他們這一支代代功夫都非常好，人品也有口皆碑！
功夫是不比不知道的，當(dāng)時也有著名的太極名家請陳發(fā)科表演。人們一般都知道太極拳功夫練得越慢越好，誰知道陳發(fā)科練了兩趟拳才花了十幾分鐘，行動處翻飛跳躍，拳帶風(fēng)聲，觀者無不瞠目。于是，有內(nèi)行就看出了門道，說陳發(fā)科雖然“動作迅捷，卻是圓的旋轉(zhuǎn)，雖然發(fā)勁多，卻是松的，從手臂看，肌肉也不是鼓成塊的，應(yīng)屬上乘的內(nèi)功”。更有當(dāng)時的頂級太極拳名家試著和陳發(fā)科推手，剛一接觸，差距立分，而且簡直如三歲孩子，被隨意前引后仰，顛來倒去，身法腰勁步法全都亂了。
陳小旺師兄講過這樣一件事：他父親陳照旭--也即陳發(fā)科的兒子--當(dāng)年練拳練得很不錯后，就放松了，喜歡上了書法和中國音樂，每天花許多時間練習(xí)。陳發(fā)科很不滿意，有一次和幾位陳家溝的親人在家中閑談，陳發(fā)科就批評陳照旭不應(yīng)該分心練別的東西，要繼續(xù)練好拳。親人們忙打圓場，說照旭的功夫已經(jīng)很好了。陳發(fā)科聽后站起來，叫照旭和他推手，一搭手就把他打起幾尺高。照旭知道父親的苦心，也知道自己的境界仍差很遠(yuǎn)，就把樂器、紙筆等東西燒了，專心練拳，功夫又長進(jìn)了許多。
陳發(fā)科因其“挨著何處何處擊，將人擊出不見形”的高超技藝受到北平武術(shù)界的嘆服，從而在北平站住了腳，開始在北平傳拳，使得有300多年歷史、只流傳在陳家溝一隅之地、一姓之眾的陳氏太極拳走出了陳家溝，所以說，陳發(fā)科是陳氏太極拳發(fā)展的里程碑式的人物。
恩師陳照奎
二十世紀(jì)三十年代，陳發(fā)科的小兒子陳照奎，也就是我的師父，當(dāng)時只有幾歲大，家中還住有一個十六歲女孩子，因身體不好跟陳發(fā)科練拳，一練就好了，相處久了，感情很深，就稱陳發(fā)科為爸爸，一直留在北京。
某一天，這一家三口都同時悲傷不已，陳發(fā)科坐在椅子上流眼淚，陳照奎背靠著墻大哭，女孩子站在他旁邊也在哭，這是怎么回事呢？原來這女孩子教陳照奎讀書，陳照奎不認(rèn)真，幾歲的孩子嘛，學(xué)不會，她就打了陳照奎一巴掌，陳照奎當(dāng)即哭了，女孩一見也哭，此情此景，陳發(fā)科忍不住也哭了。
這就是家學(xué)的傳承，練武不忘習(xí)文。陳長興這一支為什么一直太極拳傳得很好呢？就因?yàn)樗麄円恢弊⒅匚幕珮O拳其實(shí)就是個“文化拳”。算起來，陳家歷代貢獻(xiàn)最大的傳人，大都是文化素養(yǎng)較高的。能做長短句的創(chuàng)拳人陳王廷不用說了，第六代傳人陳長興留下了《十大要論》等拳理論著，第八代傳人陳鑫留下了《陳氏太極拳圖說》，到第十代，也就是我的師父陳照奎，他的文化水平如何，我當(dāng)然最有發(fā)言權(quán)了。簡單說，練武的人中很少有他看那么多書的，而且不限于古書，也包括現(xiàn)代武術(shù)典籍及現(xiàn)代科學(xué)、人體力學(xué)等書籍，我一步步地走向想從科學(xué)的道理上把太極拳弄清楚，可以說正是從他那里啟蒙。他的一手好字，每每總在我腦海里回味，那每一個筆劃都像是一趟行云流水的拳法。
如果單從教學(xué)藝術(shù)上講，陳照奎老師是我終身難以再覓的太極“明”師。因?yàn)殛惱蠋煵粌H拳藝精湛，且善于總結(jié)條理，將復(fù)雜的道理簡單化，將玄妙的理論科學(xué)化，善于將理論與實(shí)踐相結(jié)合。他說：“我父親的功夫比我好，是一個好的拳師，但不是一個好教師。一個好的老師所講的東西應(yīng)該讓學(xué)生聽得明白，還要循序漸進(jìn)，由淺入深。如果學(xué)生不明白你講的道理，又怎能學(xué)好拳呢？……教拳我還是有辦法的！”
恩師講拳時，講究以理入手。他上課分為三步：第一步他講大家聽、看，可以記筆記；第二步他帶領(lǐng)大家一招一式地練習(xí)；第三步讓每一個學(xué)員在他面前單獨(dú)做動作，他來進(jìn)行指導(dǎo)和糾正。這樣的教學(xué)方法非常適用于小班教學(xué)。學(xué)員們聽得清，看得明，搞得懂。盡管那時候?qū)W員收費(fèi)到每人每月50元，已經(jīng)是非常高了，但是大家熱情不減。馬虹師兄在他的回憶文章中談到他為了學(xué)好太極拳，在鄭州學(xué)拳時交了雙份學(xué)費(fèi)，這一方面可見師兄學(xué)拳之心熱切，也說明了陳老師的魅力之大。
陳老師講拳的第二個特點(diǎn)是分解細(xì)膩。每一個拳式動作都要分解為七、八個小節(jié)，每一個小節(jié)對身體的各個部位頭、眼、肩、肘、手、腰、胯、腳等都有細(xì)致的要求，在講第二遍拳即拆拳時，對每一個哪怕是極微小的動作都要將其實(shí)戰(zhàn)用法講解清清楚楚。陳老師常說：“你們學(xué)的這趟拳沒有任何邊角廢料，任何一個過渡動作都有它的含義，要求大家留心注意?！边@和陳家溝老拳師傳統(tǒng)的教學(xué)方法就有很大區(qū)別。記得我七下陳家溝學(xué)拳，拳師們講得少，領(lǐng)練的多；他們提倡的原則是練拳不練招，拳到精時自會用，拳練萬遍神靈自顯。
陳老師對學(xué)員的要求很嚴(yán)，他要求學(xué)拳就要學(xué)得規(guī)規(guī)矩矩。學(xué)員有時偷懶，但是老師從不放松要求。無論學(xué)員的那一個動作達(dá)不到位，你就得幾十遍的再去練，他也會不厭其煩地為你示范講解。有時候還會言辭激烈，責(zé)罵相加。由于陳小旺是陳老師的親侄兒，自家人也就比較容易享受這種“特殊待遇”了。記得1975年到北京老師家里改拳，我一個“翻花舞袖”做得不好，老師一個禮拜沒有給我往下接拳。這是他獨(dú)有的教學(xué)風(fēng)格。
陳老師教的雖然是“私塾”，但有一種“院校風(fēng)范”，他還有那么一點(diǎn)“師道尊嚴(yán)”。他講課精心，也要求學(xué)員聽課認(rèn)真，不懂即問。他不喜歡學(xué)員拿上課沒聽懂的問題下課問他：“你上課認(rèn)真聽了嗎？認(rèn)真聽了，那你為什么不會！”如果你回答“沒有認(rèn)真聽”，他肯定會說：“那你來干什么？”
五大流派
太極拳經(jīng)過長期的流傳，在陳式太極拳之后，還發(fā)展出了楊式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、孫式太極拳等五大派系。
楊式太極拳就是以楊露禪的名字命名的。楊露禪經(jīng)武禹襄的哥哥武汝清介紹到北京一戶姓張的家里教拳時，小宴之后的楊露禪就演了一趟太極拳。這張姓家中另有武師，見楊露禪的拳如捕魚摸蝦，就不屑地問楊露禪練的是哪路功夫？楊露禪說：“沾綿拳?！蔽鋷熡痔翎呅缘貑枺骸澳懿荒艽蛉耍俊睏盥抖U答：“除了銅人、鐵人、石頭人不能打，凡父母所生的血肉之軀，都可以打?！彼煸谠褐袛[開陣勢來，張家武師一個個怒目金剛似的上來，但一觸之下即被楊露禪拋出丈外。從此楊露禪名聲大張。后又任旗營教練，晚年進(jìn)入王府。楊露禪大子早喪，于是叫次子班侯，三子健侯一起進(jìn)京輔助自己授拳。
楊露禪次子楊班侯在歷史上是個聲望很高的人物，性情剛烈，好與人斗，其技被傳神乎其神，各類傳奇故事不脛而走。如拳擊雄縣劉，擂打萬斤力，智勝飛刀張，白臘桿救火，以及班侯辦案，班侯訓(xùn)馬，等等。
楊露禪闖天下，楊班侯打天下。但楊班侯因性格原因并沒有多少相隨弟子，倒是為人謙遜內(nèi)斂的楊建侯從學(xué)者甚眾。建侯又有三子，長子兆熊，次子兆元，三子兆清，字澄甫。楊澄甫大有乃祖乃父遺風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，溫和篤實(shí)。繼北平傳拳之后，傳藝遍及武漢、南京、廣州、滬杭，桃李滿天下。他又集楊氏三代之經(jīng)驗(yàn)，將楊氏太極逐步定型。
武式太極拳武禹襄，河北永年人，初學(xué)于同鄉(xiāng)楊露禪大架套路，后慕名至陳家溝，求陳長興教拳。陳長興介紹他向十五世陳清萍學(xué)拳，陳清萍的架小而緊湊合，加圈纏絲，是陳式太極拳小架套路的支流。武禹襄在楊式大架、陳式小架的基礎(chǔ)上演變而成現(xiàn)代的武式太極拳。后傳其甥李亦畬，李再傳郝為真，郝為真?zhèn)髌渥釉氯纭⑸偃?。月如以教拳為業(yè)，武式太極拳開始外傳。其特點(diǎn)是動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。
吳式太極創(chuàng)始人為吳全佑，楊露禪在京授拳時，全佑受益最佳，長于柔化。后全佑又從楊氏次子班侯繼續(xù)深造，事師最孝，學(xué)習(xí)篤誠，兼得楊家父子之長，稱著京城。據(jù)說某天全佑在書房讀書，忽有客人來訪。全佑出客廳相迎，只見客人已經(jīng)進(jìn)了大門。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地說：“晚生拜見?！比庸笆诌€禮的一瞬間，只聽得咣的一聲，來客突然飛起，倒撞到客廳門外。周圍的人無不大驚失色，原來客人在施禮時突然用一招“仙人指路”，直朝全佑下腹打來。但全佑拱手還禮的瞬間，連消帶打，便把來客騰空發(fā)了出去。吳全佑后傳子鑒泉，吳鑒泉即為吳式太極拳集大成者。
河北完縣人孫祿堂天資聰穎，先習(xí)少林，13歲時拜河北省名拳師李魁元學(xué)習(xí)形意拳。李魁元又把他推薦給自己的師父郭云深繼續(xù)深造。但并不滿足的孫祿堂后又到北京跟八卦掌名師程廷華學(xué)藝。由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八封掌的精髓。1886年春，孫祿堂只身徒步壯游南北11省，期間遍訪少林、武當(dāng)、峨眉，較技從未遇對手。1912年機(jī)緣巧合，孫祿堂訪到了吳式太極名家郝為真，盡得其真?zhèn)?，后?jīng)數(shù)年歷練，終于將形意、八卦、太極三家合于一爐，融會貫通，創(chuàng)立了“孫氏太極拳”。孫祿堂年近半百時，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲時力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年又一舉擊敗日本5名技擊高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，故在武林中有“虎頭少保”、“天下第一手”的美稱。
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