有容，德乃大。
《道德經(jīng)》中有言：“道大，天大，地大，人亦大?！?/span>
天之大，能容納宇宙星海；地之大，能澤被蒼生萬(wàn)物；
人之大，則天地宇宙盡在胸間。
故而格局大的人，其眼界必定開(kāi)闊，其胸懷必定寬廣。
常言道：“小事見(jiàn)格局，細(xì)節(jié)看人品?！?/span>
一個(gè)人的格局，不在別處，就其在為人處世之中。
言緩
《道德經(jīng)》上說(shuō)：我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
又有言：“不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！?/span>
生活中，有很多事情，問(wèn)題便都出在“快”上。
一年，孔子與弟子周游列國(guó)，但因戰(zhàn)亂被困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間的一個(gè)地方。
這時(shí)他們旅途勞頓，又缺少糧食，許多人都餓倒了，剩下沒(méi)倒下的，則天天出去尋找食物。
功夫不負(fù)有心人，終于有一天，顏回找來(lái)了一些白米，便立刻回來(lái)去廚房煮飯。
將熟之際，孔子便見(jiàn)顏回抓了把米往自己嘴里塞。
孔子見(jiàn)狀，感到失望萬(wàn)分，心下想到：艱難時(shí)刻，連最賢良的顏回也秉持不住。
當(dāng)顏回來(lái)請(qǐng)孔子進(jìn)食時(shí)，孔子想了想，說(shuō)道：“我剛才做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了先祖，如今乘米飯還沒(méi)有吃，很干凈，就先用來(lái)祭祖吧?！?/span>
顏回一聽(tīng)，慚愧道：“老師，使不得，我煮飯時(shí)不小心掉入了一團(tuán)灰，雖然被我挑出來(lái)吃了，但終究已經(jīng)不干凈了。”
孔子聽(tīng)到真相后，嘆息道：“人始終相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的，也不一定是真的啊。”
同時(shí)也感到慚愧，慶幸自己沒(méi)有在沒(méi)弄清真相之前就貿(mào)然說(shuō)出傷人的話，做出最正確的選擇。
人活在這世間，盡皆依賴于自己已有知識(shí)與感知摸索著這個(gè)世界，因此就不得不始終困在自己的愚見(jiàn)與執(zhí)念之中。
然而有大格局的人，遇見(jiàn)事情，就越是懂得緩慢。
因?yàn)樗麄冎?，世事紛繁?fù)雜，只有等一等，才能理清整個(gè)事件的全貌，才能說(shuō)出最正確的話。
故而古人云：“水深則流緩，語(yǔ)遲則人貴?！?/span>
水越深，水流的速度便越是遲緩；而人越是有大格局，說(shuō)話就越不著急。
話到嘴邊緩一緩，才能避免傷人于言，禍出于口。
性柔
《道德經(jīng)》中有言：“天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)?！?/span>
人有剛毅之性，亦有溫柔之美。
而這種溫柔，表現(xiàn)在舉止里，便是一種寧?kù)o而又沉穩(wěn)的力量。
1907年，15歲的宋慶齡在美國(guó)留學(xué)。
一次，班上許多人聚在一起熱烈地討論著歷史問(wèn)題。
爭(zhēng)論到激烈之處，一位學(xué)生站起來(lái)爭(zhēng)論道：“如今的希望，在美洲，在歐洲，而那些所謂的文明古國(guó)，特別是亞洲的中國(guó)，早就已經(jīng)落后于歷史了……”
宋慶齡聽(tīng)到后，并沒(méi)有立即反駁，安靜地等她說(shuō)完后溫和而又篤定地說(shuō)道：
“有人說(shuō)，中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，但是它絕不會(huì)就此永遠(yuǎn)的沉睡下去。
因?yàn)樵谀菑V袤的土地上，有著勤勞的人民，富饒的物產(chǎn)，同時(shí)還有無(wú)數(shù)能人志士，在為它的振興在努力的奔走斗爭(zhēng)。
總有一天，這頭東亞雄獅的吼聲，將震驚整個(gè)世界！”
這聲音雖是柔聲細(xì)語(yǔ)，但卻顯得極致的鏗鏘有力。
話語(yǔ)剛畢，教室里便響起了一陣又一陣熱烈的掌聲。
大聲的反駁從不是豪爽，更多表現(xiàn)為是對(duì)他人的挑釁與自持高傲。
一個(gè)有格局的人，愈是強(qiáng)勢(shì)，就愈顯得柔軟。
《道德經(jīng)》上說(shuō)：“天下莫弱柔與水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
真正能將人說(shuō)服的，從不是外在的強(qiáng)勢(shì)，而在于內(nèi)心的柔和。
正所謂：“舌柔常在口，齒折只為鋼。”
強(qiáng)大終會(huì)老去，而柔軟卻能伴隨我們終生受益。
德厚
清朝李紱曾為自己的書(shū)房寫(xiě)了一篇“無(wú)怒軒記”。
他在里面說(shuō)：我已年過(guò)四十，但是在性情，氣度方面的功夫還是不到家。
總是因?yàn)榘l(fā)怒而犯下錯(cuò)誤，招來(lái)禍?zhǔn)?，雖然發(fā)怒過(guò)后常常后悔，但總是不知悔改，次次再犯。
于是便將自己書(shū)房起名為無(wú)怒軒，雖人不可能永遠(yuǎn)無(wú)怒，但至少在這個(gè)地方，需要時(shí)刻警醒自己。
脾氣，是德行上的病。
人生在世，許多大事、憤事，怒事，急事，不過(guò)就在一“容”之間。
《尚書(shū)》中說(shuō)：有容，德乃大。
一個(gè)德行深厚的人，也必有著容人之能，懂得控制自己的情緒，給別人留有體面。
古時(shí)候，有兩位齊名的畫(huà)家，一位叫金冬心，一位叫王錚。
兩人皆技藝高超，然文人相輕，王錚對(duì)與自己齊名的金冬心一直心有不服，每次看見(jiàn)他的畫(huà)作，必要指指點(diǎn)點(diǎn)，挑釁一番。
但金冬心從不在意，也不惱怒，每次展覽完就會(huì)收拾離開(kāi)。
后來(lái)在一次聚會(huì)上，兩人盡皆在場(chǎng)，酒過(guò)三巡，興致漸起，便有人提議以“柳絮”為題，臨場(chǎng)作詩(shī)。
王錚望向金冬心，便有意爭(zhēng)先，脫口便說(shuō)出一句：“飛來(lái)柳絮片片紅?！?/span>
然而剛說(shuō)出，王錚就臉色慘白，因?yàn)榱跏前咨模约簠s說(shuō)成了紅色。
正尷尬之際，金冬心開(kāi)口接了一句：“夕陽(yáng)返照桃花渡?！?/span>
王錚聽(tīng)罷，不禁對(duì)金冬心心生感激，因?yàn)榱踉谙﹃?yáng)的映照下，白色自會(huì)變成紅色。
席間眾人聽(tīng)完，盡皆拍掌叫好，王錚自此也自認(rèn)不如金冬心。
古人云：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/span>
寬容從來(lái)不是懦弱，而是我們?cè)敢膺x擇用愛(ài)去感化，去接納。
越有格局的人，越懂得以德化人，而非勢(shì)壓人。
人之寬容所引起的道德震動(dòng)，往往具有比懲罰和爭(zhēng)斗更折服人心的力量。
人生就是一場(chǎng)修行，修的便是自己的執(zhí)念與未知。
而在這場(chǎng)修行中，一個(gè)人的格局越大，心量越廣，路就可以走得越寬，走得越遠(yuǎn)。
當(dāng)你修行出了海納百川的胸懷，定然能夠不畏風(fēng)雨，從容前行，走出自己真正想要的人生。
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