返本還原就是修煉中經(jīng)常講的順則成人，逆則成仙，這是道教修道的基本原理，指在體內(nèi)模 仿宇宙反演及其反演過程，將生命歸還虛無，致力于超越有限生命。道教內(nèi)丹認(rèn)為，人和自 然演化關(guān)系是道(神)生氣，氣生精，精生形，此為“順生”；而人性命雙修則應(yīng)逆之而行，即煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，煉虛合道，此為“逆修 ”。此理論被道教煉養(yǎng)家廣泛采用，尤其是在內(nèi)丹修煉中。這種理論來源于老子《道德經(jīng)》 第二十五章：“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。”意思是說道生萬物，萬物又會(huì)返還于道；人亦如此，人由大道化生，最終還是要還原于道，即修道成仙。 當(dāng)然還可以用一個(gè)更貼近的詞語來形容，那就是返樸歸真。道教認(rèn)為人若以“道”為準(zhǔn)則， 遵守一定的行為規(guī)范，通過長期堅(jiān)持不懈的修煉，就可以返本還原、返樸歸真，和大自然之“道”融為一體，處于一個(gè)永恒不變的境地而成為神仙，故老子說“谷神不死”見 《道德經(jīng)》第六章。。其實(shí)，返樸歸真的意思為修煉者通過修煉性命、摒棄情欲和 偽性，返歸純樸天真的本性，如同赤子，而與道同一。其來源于老子之“道”的人生觀—— 清虛以自守，柔弱以自恃。見《漢書·藝文志·諸子略》。后來道教內(nèi)丹修 煉者認(rèn)為內(nèi)丹之道就在于逆萬物順行之道，竭力使萬物合而為三(精、氣、神)，三復(fù)化為二 (氣、神)，二復(fù)歸一(神)，一歸于道。并認(rèn)為這是“奪盡天地沖和之運(yùn)，陰陽化機(jī)之妙” 見元陳致虛《金丹大道》。，最終達(dá)到重返本源，常住永生。 這種理論在《性命圭旨》中被稱作“順逆三關(guān)”，所謂三關(guān)，即初關(guān)、中關(guān)、上關(guān)。初關(guān)也就是煉精化氣之時(shí)，要注意“火逼金行顛倒轉(zhuǎn)，自然鼎內(nèi)大丹凝”。中關(guān)就是煉氣化神，要 注意駕運(yùn)河車，自太玄關(guān)逆流至天谷穴，氣與神合，再下降至黃房，所謂“乾坤交媾罷，一點(diǎn)落黃庭”。上關(guān)就是煉神還虛，守一抱元，以神歸于毗盧性海。 據(jù)明黃宗炎《太極圖辨》和《宋元學(xué)案·濂溪學(xué)案》記載，陳摶的太極圖用的就是返本還原的道理。書曰：“周子得此圖，而顛倒其序，更易其名，附于大易，以為儒者之秘傳。蓋方 士之訣，在逆而成丹，故從下而上；周子之意，以順而生人，故從上而下?！?
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