婚外性與婚外情不同，但本質(zhì)上也是一樣的。不論是精神出軌，還是肉體出軌，總之都是對(duì)愛情和婚姻的不忠。單純的精神出軌，而沒有肉體的接觸，幾乎很難把握，即使女人想保持下去，在男人那里也會(huì)讓它成為不可能，感情的極致自然要出現(xiàn)肉體的親昵，否則，這種曖昧關(guān)系就不會(huì)長(zhǎng)久；單純的肉體出軌，而沒有感情的成份，對(duì)女人來說，也是相當(dāng)?shù)碾y，除非女人有別的目的，諸如妓女一樣，把性當(dāng)作一種交易，一種營生，那當(dāng)然是除外的了，這不在我的討論范疇之內(nèi)。
男人的出軌往往是奔著性去的，女人的出軌絕大多數(shù)是沖著情去的。當(dāng)然也有女人是把褲子脫給金錢，把裙子撩給政治或權(quán)力的，所謂有“小姘”、“小蜜”，甚至“包二奶”，往往就是這樣的女人。男人出軌為性，女人出軌因情，所以，男人出軌往往好辦，女人一旦出軌就好難辦，男人沒有過多的感情投入，新鮮過后，隨著時(shí)間的流逝，想到的就是如何結(jié)束；而女人因?yàn)橛懈星榻槿?，得到之后則是剛剛的開始，隨著感情的加深，想到的是如何天長(zhǎng)地久。
這是男人女人對(duì)待婚外情或性的不同，所以女人在婚外情中受傷便確定無疑了。女人企圖通過下半身而留住男人，那是女人太高估了自己的魅力。
婚外情或婚外性，對(duì)男人來說，一般不會(huì)影響家庭，更不會(huì)造成家庭的解體，男人只是“玩玩而已”。男人婚外情的投資是****，情與性是截然分開對(duì)待的，性是性，情是情，除非是特別性情的男人才會(huì)在婚外情中投入太多的感情，而這樣的男人真的不多。而女人投入的是情與性，而又往往是情大于性，性也是為情服務(wù)的，也就是整個(gè)愛情。所以女人會(huì)像飛蛾撲火一樣，讓愛情之火燒自己個(gè)片甲不留。女人一旦精神出軌，肉體必然也跟著跑過去；一旦肉體出軌，精神早已飛到了男人身上。
男人的本能是獵艷，男人在婚外擁有女人之后，還依舊是男人，依舊是妻子的丈夫，所以出軌二字用于男人并不完全準(zhǔn)確。男人在外沾花惹草，也不一定就是對(duì)妻子的不愛，男人捕獵歸來，照樣過日子，老婆一旦“一哭二鬧三上吊”，吊死的也只是自己的婚姻。女人把自己打扮得花枝招展，其實(shí)也就是迎合了男人的這一特點(diǎn)，吸引男人來捕捉、來曖昧，女人如果不肯對(duì)男人付出自己的靈與肉，那是因?yàn)檫@個(gè)男人在她眼中不夠優(yōu)秀，是男人的誘惑力不夠，我找不出別的原因。
婚外戀，在中國是有傳統(tǒng)的，也不是什么新生事物。早在唐代，并不視婚外戀為越軌，相反倒是一種時(shí)尚，但這時(shí)尚的是男人們。只是宋代理學(xué)興起之后，才把它視為“異端”，被稱為“通奸”，并處予重刑。美國學(xué)者馬爾庫塞認(rèn)為，文明進(jìn)步所付出的代價(jià)，就是由負(fù)罪感的增加而導(dǎo)致的幸福缺失。這是宗教的產(chǎn)物，在缺乏宗教的中國就不那么成立了。宗教人們重視的是內(nèi)心的約束，而中國人習(xí)慣的是外部約束，是法律或道德規(guī)范的約束，“慎獨(dú)”雖是圣人所講，但普通人是做不來的。
唐人張籍在他的《節(jié)婦吟》中寫道：“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”。這女子沒動(dòng)心么？顯然不是，如果想拒絕，還把人家送的雙明珠系在自己的紅羅襦干嘛？只是她認(rèn)識(shí)到了有緣無分而已。有道是：在對(duì)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一種幸福；在對(duì)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一種悲傷；在錯(cuò)的時(shí)間，遇見對(duì)的人，是一種嘆息；在錯(cuò)的時(shí)間，遇見錯(cuò)的人，是一種無奈。
選個(gè)情人做丈夫，是大多數(shù)女人的夢(mèng)想。夢(mèng)想就不是現(xiàn)實(shí)，好丈夫不一定是好情人，甚至根本就不可能是好情人。丈夫不是妻子的好情人，但他卻是另一個(gè)女人的好情人；妻子是丈夫的好太太，但也不會(huì)是丈夫的好情人，卻可以是另一個(gè)男人的好情人。原因在哪呢？那就是情人根本不在婚姻之內(nèi)，而在婚姻之外，女人如果試圖把情人變成自己的丈夫，他也就只能是丈夫，情人的角色也就立刻消失了，情人還是要到婚姻之外去找。所以，在婚外情上，男人的做法還是比女人聰明些。
傳統(tǒng)的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”式的婚姻，選丈夫，只要他是一個(gè)男人，所牽扯的諸如家庭出身、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)能力等非愛情因素也多，女人大部分還是沖“過日子”仨字去的。日子長(zhǎng)了，丈夫也只能是丈夫，而不可能是情人。女人選擇情人卻只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是她愛的男人，她能從他那里得到丈夫所不能給予的東西。人說，女人應(yīng)該有兩次婚姻，一次為家庭，一次為生活。但我以為至少應(yīng)該有兩個(gè)男人，一個(gè)為過日子，一個(gè)為幸福；一個(gè)為穩(wěn)定，一個(gè)為調(diào)節(jié)；一個(gè)為物質(zhì)，一個(gè)為精神。
“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不著”，一般來說，這是男人的觀點(diǎn)，特別是這“偷不著”更是體現(xiàn)了人的性心理。過去的男人有著三妻四妾，也仍然要嫖妓逛窯子，即便是擁有“后宮佳麗三千人”的皇帝老兒，也是要嫖娼狎妓的。其實(shí)，尋求刺激、喜新厭舊、見異思遷、得隴望蜀是人類的通病，并不僅僅是男人?！ ?/div>
