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呂不韋是死了，但是即將開創(chuàng)偉業(yè)的嬴政身邊從來就不缺乏一流人才。呂不韋的死反而讓一位更有能力的人成功上位了，這個人就是后來大秦帝國的開國丞相李斯。
荀子的帝王之術(shù)
先來扒一扒李斯年輕時的事情。
李斯是楚國人，在他年輕的時候，曾經(jīng)做過一段時間的小吏，科員水平。閑來無事，就開始琢磨老鼠。經(jīng)過李科員的耐心研究，他發(fā)現(xiàn)，廁所里的老鼠，吃得差（這應(yīng)該不難理解……），而且經(jīng)常受人或者狗的打擾，時不時就得四下逃散；但在糧倉里的老鼠呢，吃高檔粟米，營養(yǎng)豐富，味道絕佳，而且住宿環(huán)境好，基本上沒人來打擾，生活極其優(yōu)渥。
李科員于此非常有感慨，老鼠如此，人也同樣如此。一個人有出息還是沒出息，關(guān)鍵就看自己身處什么地方了。
言下之意是，李科員發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在的狀態(tài)就好比生活在廁所中的老鼠，生活悲慘艱辛，永遠(yuǎn)也沒有出頭之日。
我要做糧倉里的老鼠。
李斯上路了。要致富，先學(xué)術(shù)。
之前介紹李斯同學(xué)韓非的時候說過，他倆都師從戰(zhàn)國末期儒家大師荀子。當(dāng)然，在當(dāng)時，荀子對外的招牌可不是補(bǔ)課教師那么低調(diào)，李斯之所以選擇跟從荀子學(xué)習(xí)，是因為荀子教的是“帝王之術(shù)”。
那什么是荀子的帝王術(shù)？
大家知道，荀子是戰(zhàn)國末期的儒家代表人物。很多人印象里，儒家的學(xué)術(shù)更注重個人道德修養(yǎng)，而較少關(guān)注攻伐征戰(zhàn)統(tǒng)一天下的事情?？绍髯邮莻€例外。
《通鑒·秦紀(jì)一》的開頭部分記述了荀子在趙孝成王面前和臨武君辯論用兵之道的事情。篇幅很長，而且講的各種大道理，就不在此詳細(xì)翻譯、給大家添堵了。不過，倒是可以歸納下這段話體現(xiàn)出來的荀子帝王術(shù)。
首先講到的還是典型的儒家傳統(tǒng)，說打仗最關(guān)鍵的決勝因素不在于士兵多，設(shè)備好，而是“在乎一民”（即統(tǒng)一百姓的思想），然后延伸出來一套“仁人之兵”、“王者之志”的理論，這是宏觀的戰(zhàn)略思想。
接下來的辯論就接地氣了。荀子不再天馬行空談虛的了，而是實打?qū)嵉脑u論了一下當(dāng)時戰(zhàn)國七雄中三大強(qiáng)國的軍隊管理體制和他們戰(zhàn)斗力的關(guān)系。
第一個說到的是齊國，齊國人重視軍事技巧和技術(shù)，著力培養(yǎng)單兵能力，并且按砍殺的人頭數(shù)量發(fā)放軍功獎勵。這是最基礎(chǔ)的軍事管理制度。荀子評價，實施這種制度的結(jié)果是：齊軍能戰(zhàn)勝弱小對手，但是碰到強(qiáng)敵就會潰不成軍。為什么這么說？因為這種制度本質(zhì)上就是招一批有投機(jī)取巧之心的市井小混混去打仗，這幫人身上帶著吃軟怕硬的天性；這樣一幫烏合之眾在一起組成的軍隊，必然也是吃軟怕硬的。荀子一點也不給齊國面子，說這樣的軍隊簡直就是亡國之軍。
第二個說到的是魏國。魏國較之于齊國，就要好很多，因為他們選拔士兵是有標(biāo)準(zhǔn)的，選出來的都是具備較高個人素質(zhì)和勇氣的人。并且，魏國賦予這些參軍的人免除徭役的待遇，由國家養(yǎng)著他們；這樣的制度使得魏國的國民爭相為此去參軍，以當(dāng)兵為榮。但是，荀子說，魏國也有自己的問題。選拔制度是好的，但是無法維持這些高素質(zhì)士兵參軍兩三年之后能繼續(xù)保持較高的軍事素養(yǎng)。魏軍士兵為了免除賦稅踴躍參軍，但他們往往在參軍成功以后，就開始放任自我、走下坡路。最后的結(jié)果是國家養(yǎng)了一堆廢人，打仗根本打不贏。而這樣的軍制在財政上的問題更大，當(dāng)兵的人免除了賦稅，稅基就少了一大塊，而拿剩下有限的銀子去養(yǎng)這些廢人，就更不是件劃算的買賣了。所以，荀子的綜合評價是，魏國的軍隊也是危害自己國家的軍隊。
最后說到了秦國。秦國不同于齊國和魏國，百姓的生存環(huán)境比較惡劣，所以秦王就抓住了這一特點，“逼迫”百姓去當(dāng)兵搶軍功。而百姓呢，為了生存下去，不得不發(fā)揮自己的能動性，想方設(shè)法去打贏戰(zhàn)斗。對秦國老百姓來說，他們在戰(zhàn)場上還能搏一搏，回家待著就只能等死了。所以，別的國家主要培養(yǎng)農(nóng)民，而秦國主要培養(yǎng)戰(zhàn)斗人員，說他們是當(dāng)時的戰(zhàn)斗種族一點也不為過。而商鞅之后呢，秦國的軍功制度非常合理，“功賞相長”，導(dǎo)致秦國最近幾代君王都能在戰(zhàn)國時代稱霸。秦軍是當(dāng)時戰(zhàn)國最強(qiáng)的軍隊了。
荀子同意秦軍能打敗當(dāng)時戰(zhàn)國的其他對手，但是這并不是荀子理想中的“仁人之兵”、“王者之志”。他為了把實際和他的理論聯(lián)系起來，給強(qiáng)大的秦軍設(shè)立了兩個無可戰(zhàn)勝的假想敵，第一個是齊桓公、晉文公的軍隊，第二個是商湯周武的軍隊。而后者才是荀子理想中的完美范本。
應(yīng)當(dāng)說，荀子對于齊、魏、秦三國軍隊的戰(zhàn)斗力分析，確實切入要點，絲絲入扣。而當(dāng)時這幾國軍隊在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)也印證了荀子的判斷。這一部分的論斷是非?？孔V的。而接下來將秦軍和齊桓晉文、商湯周武的軍隊進(jìn)行比較，就不那么靠譜了。大家想啊，那都是多少年前的軍隊了，都埋在多少層的白骨底下了？荀子本人也沒見過，就憑著口口相傳的歷史講述就認(rèn)為他們是戰(zhàn)無不勝的王者之師，這純屬他的主觀臆測，是為了證明他的帝王理論而生編硬造出來的觀點。這部分的論斷是不太靠譜的。
接下來，荀子講述了為將的準(zhǔn)則，歸納為“六術(shù)”、“五權(quán)”、“三至”，提綱挈領(lǐng)，說得很精辟，對于現(xiàn)在的企業(yè)管理者能帶去很多啟發(fā)，由于篇幅有限，就不一一贅述了。最后講到軍制。荀子沒有說虛的，只說了一個，“順命為上”，服從命令是最重要的。完全沒有說儒家那些傳統(tǒng)的仁義道德大道理了，非常現(xiàn)實、接地氣。
有人還就此挑釁荀子，你不是喜歡說“仁義為本”么，為什么又在此大講軍隊征伐的事情呢？荀子說，仁義的真正意思不僅在于“愛人”，還在于“惡人之害之”也。就是說，正義的人，應(yīng)當(dāng)遵循情理，運用軍隊去禁暴除害，而非一味的濫情博愛。
何其精辟！
從此可見，荀子絕對不是什么迂腐儒生，而是真正的儒家大師！
荀子是個大理論家，確非虛言。但好教授未必能做好執(zhí)行，就像很多商學(xué)院教授管不好企業(yè)是一個道理。春申君聽說荀子名氣大，就讓他擔(dān)任自己轄地的蘭陵令，但荀子的仕途也就僅限于此?！锻ㄨb》上也沒有記載他在任上有什么功績。
但他對歷史是真正有貢獻(xiàn)的。最大的貢獻(xiàn)就是他的兩個傳人，韓非和李斯。此二人都是荀子的好學(xué)生，但都沒有“忠實”的繼承荀子學(xué)說，而是根據(jù)自身的理解對老師的學(xué)說進(jìn)行了改造和發(fā)展。
韓非的故事，我們之前已經(jīng)說過了，他是真正的戰(zhàn)國終結(jié)者，是“大一統(tǒng)”政治解決方案的總設(shè)計師。
而李斯呢，與韓非不同，他沒有荀子、韓非那么遠(yuǎn)大的帝王視野，但他比此二人都更接地氣。
李斯的人才計劃
李斯從荀子那里畢業(yè)的那刻，就顯示出他“接地氣”的特點。對于荀子對戰(zhàn)國七雄軍事能力的分析，李斯很好的拋棄了其中不現(xiàn)實的商湯周武的部分，而接受了其中現(xiàn)實的部分——秦國是當(dāng)時最強(qiáng)大的國家。
對于李斯這只老鼠來說，只有秦國才是糧倉，其他六國都是廁所。
他對他的老師荀子說，對于他這樣出身卑賤的人來說，不找機(jī)會出人頭地是非常可恥的行為，是“禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳”。李斯非常看不起那些甘于貧窮卑賤而不奮斗出頭的人，認(rèn)為那就是行尸走肉的生活。所以，他對荀子說，他要去秦國，幫助秦王完成統(tǒng)一天下的霸業(yè)。
史料上沒有記載荀子的反應(yīng)。荀子應(yīng)該是不太喜歡李斯的，因為這個人太現(xiàn)實、太雞賊，不顧一切要往上爬，并不接受荀子那崇高的政治理想。但是，對于李斯來說，他的人生觀、世界觀和價值觀是高度統(tǒng)一的，他相信弱肉強(qiáng)食，他信奉的是強(qiáng)者邏輯，他要輔佐強(qiáng)者，他自己也要做強(qiáng)者。
那個時候，剛好趕上秦異人（莊襄王）去世。李斯是個很現(xiàn)實的人，知道當(dāng)時是呂不韋當(dāng)政，就找了關(guān)系去游說呂不韋。呂不韋很喜歡李斯，就留在了身邊。李斯呢，并不甘心只做呂不韋的門客，他找了機(jī)會游說秦王嬴政，取得了少年嬴政的賞識?！妒酚洝酚涊d，嬴政登基的時候以李斯為舍人。何為舍人？就是指那些長期跟隨陪伴之人。這個官并不大，甚至很多時候沒有實權(quán)，但卻是極其接近中樞的一個職位。
做了這個位子，李斯發(fā)揮才華的機(jī)會就來到了。
李斯繼續(xù)發(fā)揮他在荀子那里學(xué)到的東西，并充分結(jié)合他接地氣的特點。秦國的軍事戰(zhàn)斗力，毫無疑問，是當(dāng)時最強(qiáng)大的。但光靠戰(zhàn)斗力強(qiáng)并不能保證百戰(zhàn)百勝，因為——我們前面說了——秦軍的障礙還有眾多“名將”和“名士”。簡而言之，各國還有很多有才華、有能力的人，如果這些人能夠為六國君主效力、發(fā)光發(fā)熱，秦國的統(tǒng)一之路就會受到極大的威脅。
怎么對付這些人成為一個棘手問題。這個戰(zhàn)場在軍事戰(zhàn)場之外，但是其重要程度甚至要超過軍事戰(zhàn)場。
我記得聽過這么個故事。史玉柱，就是那個通過賣腦白金東山再起的史總，在進(jìn)軍新行業(yè)的時候，會用一招非常陰損的方法提升自己的成功概率。首先，他會研究該行業(yè)內(nèi)最好的公司團(tuán)隊；然后，他通過中間人介紹，找到該團(tuán)隊的老板，請他吃個飯，認(rèn)識一下；接著，他就會派他的人力部門，了解該團(tuán)隊核心成員的薪水，并開出三倍于目前工資的待遇大舉挖人。這么搞的結(jié)果有幾個：一，行業(yè)內(nèi)的牛人都迅速地被招攬到史玉柱的旗下；二，很多本來很牛的公司的高級人才迅速流失，無法繼續(xù)延續(xù)之前的勢頭；三，由于上演了這么一出，那些抗拒了史玉柱三倍薪酬誘惑的核心骨干，也往往會被自己的老板所懷疑，即便留下來，在他們團(tuán)隊內(nèi)部也會產(chǎn)生隔閡。
李斯也抓住了這一點，提出了他的“人才計劃”，陰損程度跟史玉柱類似。
有才能的人無非分兩種：沒氣節(jié)的和有氣節(jié)的。對于沒氣節(jié)的人，李斯建議秦王積極拉攏，要錢給錢，要美女給美女，讓他們?yōu)榍貒茫蚱鸬诫x間君臣關(guān)系的作用；對于有氣節(jié)的人，無法拉攏，就大力派人去暗殺，大搞國家恐怖主義，讓他們至少不能為敵國君主所用。
這條戰(zhàn)線的攻勢很有效果，因此被收攏或被干掉的各國名臣名人不計其數(shù)。本來就強(qiáng)大的秦軍在這條戰(zhàn)線的配合下，更加摧枯拉朽、無可匹敵了。
這個人才計劃一直運作得很順利，李斯也因為設(shè)計并執(zhí)行了該計劃，逐步升官，做到了秦國的客卿。但李斯的好日子并沒有那么一帆風(fēng)順，幾年以后，他意外地遇到了一個重大挫折。
逐客令
導(dǎo)火索是鄭國，那個水利工程師。正如之前所說的那樣，由于韓國的保密工作沒做好，秦國人發(fā)現(xiàn)了他的奸細(xì)身份。雖然鄭國的游說使得這個工程保留了下來，但這件事的發(fā)生卻點燃了秦國國內(nèi)的排外情緒。后來，又發(fā)生了嫪毐之亂，身為外國人、并積極招攬各國賓客的秦國相國呂不韋也因此事而死。這導(dǎo)致國內(nèi)排外浪潮進(jìn)一步高漲。
于是，趁著這個機(jī)會，秦國本國的王族和大臣們聯(lián)名上書對秦王說，那些從各諸侯國來秦國找工作的人，本質(zhì)上都還是非常熱愛自己祖國的，他們的真實目的，都是為了自己祖國的利益服務(wù)，特地跑來秦國做奸細(xì)的。這種人怎么能信任呢，應(yīng)該一概驅(qū)逐出去！
那時候嬴政年紀(jì)輕，沒有后來那么老謀深算，而且他在秦國待的時間也短，加上即位沒多久、根基淺，看到王族和群臣這種群情激憤的態(tài)度，多少有點怵。于是，他就同意了這條建議，下了一個歷史上非常有名的詔令，《逐客令》。
逐客令的對象包括所有在秦國為臣的外國人，這其中就包括我們的李斯先生。
李斯好不容易從廁所里逃出來，跑到糧倉，剛剛站穩(wěn)腳跟，眼看著以后就能過上天天吃粟米、不用擔(dān)驚受怕的生活了，但突然出現(xiàn)這么個詔令，他以后的大好前程剎那間就毀了。
難道要李斯回去安心做動物學(xué)家，繼續(xù)研究老鼠？
不行，要爭！
李斯在被驅(qū)逐出境之前，拼死向秦王進(jìn)了一篇駁斥“逐客令”的文章，這是歷史上一篇名文，說理精辟，行文優(yōu)美，全文可見于《史記》。在此說下大意：
首先，他舉了秦國歷史上四個最成功國主招賢納士的例子：秦穆公，從西戎拉來了由余，從東方找到了百里奚，宋國迎回蹇叔，晉國求得丕豹和公孫支，從而稱霸西戎；秦孝公任用商鞅，并給予他充分信任，實施了商鞅變法，讓秦國一躍成為戰(zhàn)國霸主；秦惠王聽從了張儀的策略，成功的拆散了蘇秦的聯(lián)合國；而昭襄王用了范睢，在長達(dá)幾十年的時間內(nèi)，牢牢控制了秦國的權(quán)柄，并不斷向外擴(kuò)張。這幾個秦王都是靠充分使用外國人才而實現(xiàn)偉大成就的，而以上案例中，這些外國人都把秦國的利益放在了第一位，有什么可以質(zhì)疑的呢？
這是最直接的駁斥“逐客令”的部分。李斯接下來就順勢發(fā)散了一下。說大家搜集珠寶珍玩都不會去追究這些玩意兒的出身，純粹看成色，但對于人才的甄選卻非要搞什么血統(tǒng)論，這是多么的不公平。
最后，李斯又回到秦王的“痛點”——要統(tǒng)一天下。他寫道，“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德”，不拘一格選用人才，這是三皇五帝能成就偉業(yè)的基礎(chǔ)。但秦王您現(xiàn)在卻反其道而行之，非但不任用各國的人才，還要驅(qū)逐這些人才，讓他們?nèi)閼?zhàn)國六雄效力，這不是資助敵國、給自己添堵的行為么？
嬴政很聰明，加之本來對李斯就很有好感，看了李斯的進(jìn)諫，馬上就明白了道理。他立刻取消了逐客令——誰說王者之令不可更改？從諫如流、有錯即改才是真正的明君本色——并且派人快馬加鞭，把驅(qū)逐在路上的李斯追了回來，從此后對他充分信任。如此君臣，六國誰堪抵擋？
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