7.7 子曰：“自行束脩以上①，吾未嘗無(wú)誨焉?！?/div>
【注釋】
①束脩（xiū）：一束干肉，即十條干肉，是古代一種最菲薄的見(jiàn)面禮。
【翻譯】
孔子說(shuō)：“只要是主動(dòng)給我十條干肉作為見(jiàn)面禮物的，我從沒(méi)有不給予教誨的。”
【解讀】
學(xué)生的見(jiàn)面禮
在人們的心目中，孔子是無(wú)私的圣人，在收徒弟的時(shí)候，他要不要學(xué)費(fèi)或見(jiàn)面禮呢？這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。在本章中，孔子對(duì)此作出了回答：“只要是主動(dòng)給我十條干肉作為見(jiàn)面禮的，我從沒(méi)有不給予教誨的。”這句話所表達(dá)意思是很明確的，但是，后人對(duì)這句話背后本意的理解卻出現(xiàn)了重大分歧。
首先，“束修'是見(jiàn)面禮而不是學(xué)費(fèi)，這一點(diǎn)不存在什么爭(zhēng)議。也就是說(shuō)，孔子開(kāi)私學(xué)，收徒講學(xué)是不收學(xué)費(fèi)的?？鬃由倌陼r(shí)家貧，但在成年以后，由于從政，經(jīng)濟(jì)條件有所改觀。收徒講學(xué)，是在他的中年和晚年，這個(gè)時(shí)候的孔子，已經(jīng)不需要學(xué)生的學(xué)費(fèi)了。并且，對(duì)于顏回這樣貧窮而好學(xué)的弟子，孔子還予以周濟(jì)。從史料和孔子的行為來(lái)看，基本可以排除孔子收取學(xué)費(fèi)的可能。
雖然孔子不收學(xué)費(fèi)，但孔子是收取見(jiàn)面禮的。關(guān)于這個(gè)事實(shí)，也沒(méi)有異議。問(wèn)題的焦點(diǎn)在于，孔子為何收取見(jiàn)面禮。一種意見(jiàn)認(rèn)為，孔子有教無(wú)類(lèi)，但重視學(xué)生的向?qū)W之心。如果自覺(jué)自愿送上“束隋”，說(shuō)明這個(gè)學(xué)生是真心前來(lái)求學(xué)的。如果連見(jiàn)面禮都沒(méi)有，其是否有求學(xué)的誠(chéng)意就值得不疑了。持這一意見(jiàn)者認(rèn)為，是否行拜師禮，送拜師禮代表著問(wèn)學(xué)者的求學(xué)態(tài)度?？鬃右簧匾暥Y儀，以此作為有沒(méi)有求學(xué)誠(chéng)意的標(biāo)準(zhǔn)。有這個(gè)態(tài)度，就加以教誨，如果沒(méi)有這個(gè)態(tài)度，那就算了。還有一種意見(jiàn)認(rèn)為，如果沒(méi)有“束修'的見(jiàn)面禮，孔子就不會(huì)受他做徒弟。言下之意，孔子重視物質(zhì)利益。
綜合種種史料，我們不難發(fā)現(xiàn)，前一種觀點(diǎn)正確理解了孔子的苦心，后一種觀點(diǎn)是對(duì)孔子本意的歪曲。也就是說(shuō)，孔子重禮，看重的是禮節(jié)背后的真誠(chéng)的求學(xué)態(tài)度，而不是那些干肉。在孔子看來(lái)，見(jiàn)面禮既是對(duì)老師的尊敬，也是一心向?qū)W的表現(xiàn)，所以應(yīng)該收取。
但是后來(lái)，有些做老師的卻故意歪曲，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該向老師送禮。比如現(xiàn)在，個(gè)別老師貪圖私利，心安理得地接受學(xué)生或家長(zhǎng)的禮品。殊不知，他們的這種行為不但會(huì)失去同學(xué)們?cè)镜哪欠菥粗刂?，其教師的人格尊?yán)也會(huì)蕩然無(wú)存。史有甚者，有些極個(gè)別的老師還會(huì)故意將學(xué)生分成三六九等，區(qū)別對(duì)待，借機(jī)索取學(xué)生的禮品，簡(jiǎn)直毫無(wú)師德可言。如果有人對(duì)此加以批評(píng)，他們不但沒(méi)有愧意，還會(huì)拿出圣人收見(jiàn)面禮的行為說(shuō)事，實(shí)在是可恥可笑。
正確理解孔子收取“束修'的本意，既能清除一些人對(duì)孔子的誤解，也有利于端正目前教育界不良的風(fēng)氣，所以有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為教師，更應(yīng)該明白自己的職業(yè)使命和職業(yè)道德，自覺(jué)抵制物質(zhì)誘惑，做一個(gè)受人尊重的傳道者。
