經(jīng)典好文 - 關(guān)于“君子之交淡如水
小人之交甘若醴”的幾個問題
圖文：網(wǎng)絡(luò) 編輯： 小絲
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”這句出自《莊子·山木》篇的名言，數(shù)千年來交口傳誦，前半句更是家喻戶曉、婦孺皆知。
名言當(dāng)然是飽含人生智慧的，值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)、努力踐行。不過幾千年來，對這些名言都是人云亦云的多、細(xì)細(xì)琢磨的少，斷章取義的多、系統(tǒng)理解的少，最后的結(jié)果就是大家都會說、都在說，可真正搞懂的寥寥無幾，真正在做的寥若晨星。
時移俗易。在當(dāng)下的社會生活中，究竟該怎樣解讀這句名言，到底該如何把握這句名言，確實(shí)是個值得思考和探討的問題。本叨拋磚引玉，今天就先提出幾個問題，談上一些淺見，期待眾位高人雅士斧正和補(bǔ)正。
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首先，該怎樣畫出君子與小人的分野？這個問題數(shù)千年來就是一盆稠漿糊、一本糊涂賬。如果以大仁大義和大奸大惡來對應(yīng)君子和小人，肯定是正邪如冰炭、水火不相容的，可如此一來就沒有了普羅大眾的位置，因而也就沒有了通用的價值。我們總不能每天都用岳飛和秦檜的標(biāo)準(zhǔn)來劃分君子和小人吧？
君子和小人的概念不清，這句名言就是懸在半空的大忽悠，因為缺乏遵循的路徑而讓我們無所適從。事實(shí)也正是如此，除了伯牙和子期之類的傳說，我們似乎找不到幾個君子之交淡如水的范例，我們好像看到的多是小人之交甘若醴的事例。官場中的高接遠(yuǎn)送，商場中的交杯換盞，百姓日常生活中的人情往來，你和誰去淡如水呢？你真的淡如水了，還有人搭理你嗎？
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其次，該怎樣界定淡如水和甘若醴的標(biāo)準(zhǔn)？這個問題同樣是個可以任意打扮的木偶姑娘。比喻是一種修辭手法，比喻能夠讓抽象的道理變成形象的意境，具有較強(qiáng)的感染力。但是比喻也難免似是而非、含糊不清，具有較弱的確定性。盲人摸象、各執(zhí)一詞，最后就只能作無謂的爭吵。
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醴的意思是甜酒或甜美的泉水，望文生義的理解，莫非讓客人喝白開水就是君子之交，喝杯酒或飲料就是小人之交？顯然不是。有人會說本叨這是鉆牛角尖，那本叨反問你，既然無法給出確切的含義，這句話不就是怎樣理解都可以嗎？一句怎樣理解都可以的話，又有什么實(shí)踐導(dǎo)向呢？
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第三，這句名言中的之交二字，就像是梁山好漢中的沒面目焦挺，讓人遠(yuǎn)了看不見、近了看不清?；谏畹膶?shí)際情況判斷，人與人之交有多少之分、濃烈之分、深淺之分、長短之分，泛泛而談不僅說不清楚，而且越說越離譜。
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也許是莊子生活的年代社會交往比較簡單，也許是莊子的生存狀態(tài)比較簡單，可以概念化地把人與人之間的交往分為君子之交和小人之交?，F(xiàn)代社會中，人與人彼此之間的交集越來越多、越來越重、越來越深、越來越久，大家無一不是深度融入在人群之中，離開與人的交往寸步難行。我們敬仰莊子，但是難以想象莊子如果生在當(dāng)世，會是怎樣一種狀況。
今天看到一篇文章，說蘇東坡是“在云里寫詩、在泥里生活”。這個表述真是精彩，本叨自愧不如、深深受教。自愧之余，本叨忽然有所悟，本叨發(fā)現(xiàn)“在云里寫詩、在泥里生活”與“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”之間，仿佛有異曲同工之妙。本叨還不無驚喜地發(fā)現(xiàn)，把上面兩句話稍微改動一下，也許就接近生活的真相了。
本叨的改動如下：
寫詩時要在云里，生活時要在泥里。
與君子交往時可以淡如水，與小人交往時應(yīng)該甘若醴。
寫不出蘇東坡筆下的華美詩詞，不等于我們沒有寫詩的念想和需求，人總歸是要有些想象空間的，人也終歸是要活在現(xiàn)實(shí)中的。單說蘇東坡在泥里生活，這個感慨有些偏激了。綜觀古今中外，又有誰不是在泥里生活呢？
多數(shù)人既是君子也是小人，有時是君子有時是小人。君子之交和小人之交，不是冰炭不容而是水火相濟(jì)，我們完全有可能上午與某人君子之交淡如水，下午與某人小人之交甘若醴。進(jìn)而論之，喻于義的君子與喻于利的小人就是一枚硬幣的兩面，根本分不開。不是有句俗話叫“先小人后君子”嗎？
制作日期：2018.06.21.
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