講座后面兩天，看到導覽時間表，去實地聽了兩回。
捋了一下，基本是按照上海博物館璽印館展品布置的路線，來組織講座或?qū)в[。讀孫慰祖先生的《中國璽印篆刻通史》，也是這個順序，和其他篆刻類的書籍頗有不同。有上博特點，一脈相承。
孫先生，在幾個紀錄片見到。前者是《西泠印社》的紀錄片，后一個是韓天衡先生的早年記錄短片，孫先生是編劇之一，字幕別出心裁用了印章，精。
到底是實地實物，眼見和講座有很大的不同，腦補的尺寸相距甚遠。比如楚國貨幣的金板，看幻燈片大到壕，實物也就一厘米見方， 財迷心竅了。
大致了解了導覽的流程。即便是工作日，聽講觀眾依然不少。全程跟隨的，占絕大多數(shù)，有不錯的互動。
璽印館相對較小，導覽講解略半小時，比青銅瓷器館的一小時，減半了。但歷史長度相同，所以濃縮度高，緣起講到現(xiàn)代，記錄到的27件，猜測安排在三十件左右，可能跟漏了些，或者沒有完全聽清。密度很高，一分鐘連展品帶相關(guān)歷史，無論是記憶還是口齒，都很棒。
如前所述，導覽順序和培訓講座、孫老師的著作一致，所以記錄大致以導覽物品為主，補充些理解的講座內(nèi)容，以及孫先生著作的心得。三結(jié)合下來，也理清了思路，不當之處和錯漏，依然請師友多指教。
1 西周 火紋璽
璽印是一種特殊化的印模，早期出現(xiàn)在陶器制作過程中，代表身份和信用，東西方共通。功能尚不能完全確定，但符合印章形制。這種火紋也出現(xiàn)在青銅器和玉器上，相當遒勁。和明清瓷器的底款同源，一脈相承。
2 帶鉤印
早期印章使用和現(xiàn)在不同，印在泥上，所以白文居多，這樣文字凸出于泥面，立體清晰。又因為隨身佩戴，所以比較小，帶有鼻鈕。影視作品中的碩大無比，應該是從戲曲脫胎而來，藝術(shù)舞臺放大道具，導致傳訛。帶鉤玉器和青銅器多見，相當于現(xiàn)在的皮帶頭。底部刻印真是一種巧思，以前買過一個戒指，戒面刻了名章，構(gòu)思異曲同工，裝飾實用兩相宜。
陶片
不過燕系的印章卻是朱文白文都不少，雖然小到1cm左右，但刻畫精細。現(xiàn)代公章一般都是朱文，蓋在紙上清晰明了，方便辨識。
3 烙印璽
用于家畜等私有財產(chǎn)的烙印工具，烙印需燒燙，中空是插入木棍便于手持?！端疂G》中常提到“刺配”，是一種古代刑罰。在犯人面部刺字，發(fā)配邊遠地區(qū)。
4 楚國貨幣
也是早期璽印的功用之一。因為隔著玻璃，沒辦法放參照物，看到下方有數(shù)字標號，一起可以看出大小了。此外，除了陶器款識，牲畜烙印，貨幣功能外，封泥，以官印或私印封檢文書，是后來的主要用途。繩結(jié)加泥并打上印章，不僅顯示名款，還有保密封存的作用。明清以前出土普遍被認為是印模，到清代中期才經(jīng)過考古驗證明白真實功能?？梢姽湃撕芏嗝孛埽€有待進一步發(fā)掘。
5 春安君 戰(zhàn)國 晉
早期玉印，覆斗鈕，字形變化規(guī)矩和諧。玉器硬度高不吃刀，直接刻畫較少，傳統(tǒng)鉈機痕跡特點明顯，如筆畫尖起尖收。以前看總感覺哪里熟，這次細想才明白大概當作四公子之一的“春申君”了。不過商周用玉，顯然也是帝王之家。璽這個字，早期并非從玉，畢竟玉制非常少?，F(xiàn)代通
另一枚晉系白文'匈奴相邦'，應該是三國分晉后，趙國賜給匈奴的，對研究戰(zhàn)國時代匈奴與中原的關(guān)系提供了重要的實物依據(jù)。此處兩個知識，晉國并非現(xiàn)山西，三分后大約韓在山西，魏在河南，趙在河北。相邦即漢以后的相國，避諱“劉邦”而改。
晉系印文書法與鑄造工藝較高，朱文為主，筆畫細勁，表面常呈“白漆古”，文字空腔深，工藝顯然較為成熟。
6 齊國 凸榫
很明顯凸出了一塊，白文官璽印面鑄出凸榫，是該地特有形式。用途而言說法不一，暫無定論。有說是成對（凸和凹）使用，也有封泥后便于取下之說。文字粗獷渾樸。
7 楚國 三合璽
文化頗受中原排擠，具有強烈的地域風格。璽印形制多變，文字結(jié)構(gòu)奇逸。三合璽將合符與璽印結(jié)合，榫卯結(jié)構(gòu)，分別執(zhí)掌，同用才具備效力，很嚴密的憑信方式?！居∶孢@張圖，來源于上博的小程序?qū)в[。有趣的是，當時拍照印面文字解釋時捎帶了小程序二維碼，回來好奇掃了下，還能聽。在館外學習，印面比在館內(nèi)看得清楚。】
8 秦漢
璽印無論是形制，還是使用，都進入規(guī)范時期。秦印又分兩個階段，統(tǒng)一之前的秦系和之后，享國較短，也就合稱秦漢。早期一枚廣平君印，很典型的十字界欄分開。另外就是字序，橫豎排列相對隨意。
長安君印，聽講座只記了個名字，chenjiao。整理時查了下，原來是“成蟜”，戰(zhàn)國末年秦國公子，秦王政（秦始皇）之弟，后在屯留叛秦降趙，史稱“成蟜之亂”，印章比較罕見地隨葬了。相對而言，彼時出土留存印章不多，原因是人走公章還得用，另外換朝代按常理銷毀也是官場操作。到是封泥，留存下來不少。
順帶提到了綬帶，一種絲質(zhì)帶子，古代常用來拴在印紐上，后用來拴勛章。圖中應該非原出土了畢竟絲織品很難留存。后世影視劇中民國軍閥多斜跨，現(xiàn)在感覺可以參考禮儀小姐那斜跨的一條，再就是南美的球隊秋衣也有類似的斜跨貫穿圖樣。
這里要插入另一個系列，巴蜀，大概也是前段比較火的三星堆直播所處的區(qū)域，多圖形璽，比較原始古樸。未見文字，包括現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的所有三星堆出土的文物，都沒有文字。從所處位置看，在秦國后院，估計在形成文字之前，已經(jīng)被秦打掃了……
9 漢印
繆篆(mou zhuan)成為主流印章書體，這個術(shù)語聽得稀里糊涂，一是讀音，二是和摹印篆混用。其實是一碼事情，王莽六書之一。平方勻整，由小篆的圓勻變?yōu)榍?。漢印的字體，繆篆是主體，占了絕大多數(shù)；鳥蟲書只用于少數(shù)印章；隸書僅見于陪葬用的石印。
龜鈕，龜腹有紋，背有甲，可以肖形諧音為文武雙傳，四靈中的玄武，也是龜蛇合體。
10 新莽
很特殊的一時期，王莽力圖恢復禮制，又有不少創(chuàng)新。不少匪夷所思的行為，玩笑說這哥們簡直是現(xiàn)代穿越過去的。從璽印上說，不僅形狀，文字上有創(chuàng)造，鑄造也十分精美。
11 規(guī)范
秦漢統(tǒng)一后，璽印也有了相應的規(guī)范，皇帝皇后用玉，稱璽，螭虎鈕；諸侯王王后用金，也稱璽，但是龜鈕，以下官吏用銀、銅，稱印、章等，官印形制也反映了社會等級秩序。用了孫先生書中一個圖，現(xiàn)在拍賣中被熱捧的清代皇家用印，方正的這種字體，早有樣板。
12 泉鈕
相對特殊的印紐，印紐是古錢（泉）的形狀。但具體介紹網(wǎng)上很少。這個形制的印紐，有幾個類似的，仍以上博這枚最為規(guī)整精美。左邊不知道如何稱呼了，很像烙印鈕的變形。
13 兩漢玉印
除了官印系統(tǒng)外，私印還是可以用玉器的。講座舉了個很生動的例子，作為當時非常珍貴的材料和田玉，使用者非富即貴，就像億萬豪宅不會請馬路游擊隊裝修，所以這類私印往往刻印極精，也是形成秦漢璽印文化高峰的原因之一。
另外，良材不雕，玉料本身難得，就舍不得去掉邊角或者鏤空，圓整渾樸的覆斗形狀就是最佳選擇。多次在這些玉印前流連，即便放在現(xiàn)代，把方形做得如此有味道，比例和工手也是很不容易的事情。而且覆斗本身也是豐收富足的寓意。
14 封泥文物
如前所述，官印由于朝代更替，銷毀多數(shù)，畢竟是前朝殘留的物件。而且等級越高，留下的越少，比如龜鈕玉印。能夠留下的，大多已經(jīng)不是當年具體使用的官印。不過遺存的封泥，依然可以看出文字之美，鑄造之精，令人感慨！
河間王璽遺存封泥兩枚，另一枚在東京。上圖官網(wǎng)介紹：“封泥是西漢鈐印封物留下的遺跡，河間王劉辟疆為漢初分封的同姓諸侯王。漢代帝、后、諸侯王印文自名為“璽”，這件封泥保存了西漢王璽的印文風貌?！?/p>
15 駝鈕
到這里導覽大約講解了20分鐘，從安排看，果然是歷史居多。具體璽印則穿插其間，從整個半小時安排看，留給另一個高峰明清時期的時間，真的不多。
少數(shù)民族多用駝印，也是地方特色。晉歸義氐王這枚金印翻了幾本書，每本顏色都不一樣。講座老師說，前后幾年在上博現(xiàn)場看的，顏色也不太一樣，現(xiàn)在要亮，不知是否保養(yǎng)的功勞？拍了一張，和孫先生書中對照，果然亮、紅。也許和燈光系統(tǒng)的進步，也有關(guān)系？
三國兩晉時期，連年戰(zhàn)亂，中原勢力市場要借助游牧民族的兵源，許愿封王都是常見操作。不過色紅，顯然純度差點意思。此處舉例曹操推心置腹給呂布，國家實在沒錢，我自個兒掏錢給你發(fā)了個純金的……
16 南北朝
然后就開始……禮崩樂壞，這個詞語原本用于春秋戰(zhàn)國，不過放在三國兩晉南北朝十六國也合適。很典型的一個例子是，龜鈕頭首翹起甚至到四肢撐起。做筆記的時候，旁邊兩個女生都在說，可見從前一個櫥窗過渡下來，還是很明顯的變化。
主政權(quán)微信喪失，地方勢力自然崛起。就印璽而言有兩種情況，材質(zhì)上，中央沒錢，原本是金印改成鎏金。后來說狗尾續(xù)貂，其實也來源于這個時期，官員制服中帽子的裝飾不夠用了，只好用其他湊活；地方膨脹，發(fā)下來的銅印私自鎏金…… 過度包裝。形狀方面，從順服到不羈到自立，也是情理之中的事情。
西魏的武烈將軍印，從書法看，不篆不隸，顯然是個過渡階段。也表達了另一個信息，戰(zhàn)時應急，臨時刻制，所以印臺相對較高，這樣即便刻錯，也可以磨去重來。也是后世“急就章”的來歷。
17 唐宋官印
一個比較明顯的變化是，官印大了，而且朱文為主，因為官印一改隨身攜帶的慣例，成為專人管理的 機構(gòu)印章，而且對于紙質(zhì)公文來說，朱文顯然更清晰更容易辨識。
另外，九疊篆的使用避免了印面的空，但由于印文的難以辨識，有時會導致鈐印方向錯誤甚至顛倒，所以早期邊款，指示鈐印方向的文字開始出現(xiàn)。
九疊篆相當內(nèi)卷，卷到少數(shù)民族的印璽，成了天書，比如元和西夏……
18 明清官印
徹底程式化，和興起的文人印璽分道揚鑣。這枚印留下了比較深刻的印象，除了造型太萌之外，講座安排中的包袱貫口，顯然是一個精彩的結(jié)尾。查了下，網(wǎng)上文字安排，實在不如貫口精彩，不過聽了兩遍，還是記錄不下來，作罷。
“世襲區(qū)分為世襲罔替和普通世襲。前者的意思是世襲次數(shù)無限、而且承襲者承襲被承襲者的原有爵位；后者的意思是世襲次數(shù)有限、而且每承襲一次，承襲者只能承襲較被承襲者的原有爵位低一級的爵位。清朝世襲罔替的爵位主要為鐵帽子王，其余爵位從世襲遞降，即每承襲一次要降一級，但降級若干次（親王降至鎮(zhèn)國公，郡王降至輔國公，貝勒降至不入八分鎮(zhèn)國公，貝子降至不入八分輔國公，鎮(zhèn)國公降至輔國將軍，輔國公降至輔國將軍）后便不再遞降，以此爵傳世。”
講座之后，隔兩日聽了現(xiàn)場導覽，本以為整理文字很快，不料又是忙又是忘，拖了兩周。印和印文分離，數(shù)量又龐雜，拍照錯亂，整理起來有點收尾不顧。不過，整理一遍，也就過了下歷史沿革，比起單純看書進了一步。
按照講座分兩個部分，把導覽也分割為上下，便于回顧。
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